德昂族的节日哪几个节日最重要?

发布时间:2017年01月04日 13:59:15    作者:网络

  每个民族之间都会有不同的文化差异,会有不同的生活上的习惯,以及日常生活上的一些风俗节日。那么关于德昂族的节日文化,你具体都了解多少呢?德昂族有哪些重要的节日呢?接下来就和小编一起来往下看看吧!

德昂族的节日哪几个节日最重要

  德昂族的日常的生活还是和佛教有着一些关联的,一般男生到十岁的时候,会进入佛教学习佛教佛经一段时间。很多小孩子出生名字,都是根据佛教的请愿来取的,当地人对于佛教是非常的虔诚的。

  当过几年和尚(佛爷)还俗的人,因有一定文化和宗教知识,在社会上也受人尊重,不去当和尚则地位低,甚至被认为是不开化的人,因此,男孩到十岁左右,父母便把他送进佛寺当预备和尚,让他熟悉寺里的戒律和仪礼,经过三个月左右的训练,到开门节时,住持和尚要举行接纳佛门弟子的仪式,届时,送孩子当和尚的人家,要给孩子穿盛装,戴上桂冠,画上眉须,并由家长背往佛寺,或骑马送往佛寺,青年人击鼓敲铓相送。到佛寺后,首先要剃去头发和眉毛,然后举行入寺仪式,佛爷授给袈裟,接纳为佛门弟子。

  新接纳的小和尚,在佛爷(和尚)率领下,每天向偶像膜拜,给他们传授教规戒律和学习佛经等。小和尚大多经过几年学习后即还俗,仅有少数能晋升为佛爷,长期为僧。除寺庙的和尚外,每村寨的信徒中都有专门从事祭献的人物--祭司,镇康、耿马地区称之为“达来”,德宏地区称之为“先生”,是从笃信佛教的长辈老人中选出。

  祭司都是当过和尚还俗的人,他们有占卜,择吉日,诵经的本领,因此在一些宗教节日或群众家举行祭祀时,都由他们出面组织和念经。德昂人信仰小乘佛教,自称“上座部”,属佛教南传派系,是现今住居我国云南西南边疆的德昂、傣、阿昌诸民族普遍信仰的一个教派。他们把释迦牟尼(乔达摩·悉达多)视为唯一教主,佛龛上不管有多少尊雕塑偶像,也不论多大多小,全是一个模样,即释迦牟尼形象,其它佛像一概不供。

  德昂族都信奉小乘佛教,但不同支系也有区别。“汝买”信仰“润”教派,信徒家里可以喂猪,养鸡,允许青年杀生;而“别列”、“梁”这两个支系则信仰“左底”和“多列”教派,教规特别严格,严禁教徒杀生。

  做大贡(傣族称赶摆):是德昂族最为隆重的宗教祭祀。“做大贡”的目的是祈求一个村寨或一个地区的居民清洁平安,消灾祸及驱除邪恶。举行这祭祀耗费较大,多为数年举行一次,祭祀的日期也不固定,一般选在阴历的二,三月份这段农闲时间。

  这种大型的宗教祭典,多由富裕之家承头,由寨头(达干)、“安长”(宗教信徒中的长老)、佛爷和各家族长磋商,向群众募集粮食和钱物,如募集的财物不敷支出时,承头者可补足。解放前做一次大贡,往往要耗费千余元半开(云南银币),黄牛数头,粮食万余斤,因此事前要做好充分的准备。

  做贡期间,周围信徒不分民族都来参加,有的要走两三天路程赶来,节日气氛浓厚,十分热闹。对于来客,主办村社要热情接待,提供吃住等。做贡期间,佛爷举行宗教仪式,宣讲四十多卷经书,佛爷讲经时,虔诚的老年信徒都要去听。

  祭寨神:寨神一般是先择村寨中间或附近的一棵大树,在每年春节祭祀这一天,全村男女老少停止生产,不出远门,有的地区在祭祀前大人、小孩必须沐浴,祭祀时,各户将准备祭献用的糯米饼摆到神树前,由村寨长老祈祷,然后各户家长将上年的旧矛取出换上新的,顺神树干周围立起,并用绳捆住,防止倒掉,这是团结一致,保护寨神,保卫村寨不受侵犯的象征。

  在祭祀过程中,青年们敲铓锣,击象脚鼓,使祭祀增添欢乐的气氛。仪式结束,安长(长老)把各家献出的糯米饼分给参加祭祀的人享用。祭祀时还要派出一些人守寨门,防止外村或外民族的人在当天闯入寨子。他们认为,在祭礼这天有外人闯入会给村子带来不幸。

  大米是德昂族人的主食,所以当地人对于稻谷是非常重视的,所以对于一些重要的祭祀活动,很多都会祈祷来年的风调雨顺。当地还有关于谷娘保护故事,谷娘帮助他们丰收的新闻也是流传非常广。

  小结:德昂族对于佛是非常尊敬的,即使当了和尚之后,还俗了还是会非常的尊敬。对于佛教的节日会非常的隆重的准备,会有一个做大贡活动。这个活动会举行三到四天的时间,是非常重要的节日。

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