侗族婚礼的程序_侗族婚礼特色是什么？

　　悄悄的，身边的少数民族文化也已经在发生着变卦，如婚丧嫁娶新事新办，寿诞从易从简，吊脚楼变成了“小洋楼”,传统节日逐渐被现代节日甚至舶来品所替代，原汁原味的山乡田野式的对歌、祭祀、乡土文艺表演日益淡化，所以接下啦小编给你们回忆一下民族特色侗族的婚俗吧。

　　侗族婚俗简介
　　侗族男女青年谈情说爱的社交活动各地有不同形式。天柱、锦屏、剑河一带，青年男女在农闲或赶场路上，三五成群地约会于山坡上对情歌，倾吐爱慕之情，当地称“玩山”.盛大的赶歌坪集会，更是青年们选择伴侣的最佳时期，他们以歌为媒，从唱歌开始而相识、相爱，许许多多的情人就是在这种活动中结成了美满的姻缘。“行歌坐月”是黎平、从江、榕江、锦屏等地侗族青年自由交往的方式。晚上，几个要好的姑娘聚集在一家堂屋里纺纱、绣花，等待男青年的到来。有的后生虽不相识，但姑娘们总是脚手不停，一面纺纱绣花，一面热情接待，以歌相问，以歌相答，以歌传情，往往玩唱到深夜才离开。以后，经过多次接触、唱歌，相互了解，终成眷属。

　　侗族婚姻，不论是自由恋爱，还是他人说合，都得由男方请媒人到女方家说亲，得到女方父母的应允，才择日完娶。也有些青年摒弃“父母之命，媒约之言”的古规而自由结合，婚后，再给女方父母道歉认亲，个别甚至与家庭决裂。黎平、从江、榕江等县的侗族婚礼简朴。迎亲的傍晚，由“接亲婆”手提灯笼，背一床铺盖，把新娘接到郎家。新娘进门时，全家回避。新娘进门后，坐在火塘边的新凳上，由一位德高望重的老人念新婚词，向新婚夫妇祝福。接着，新娘动手架锅作炊事仪式，表示她从此为这家主妇。只宰杀一两只鸭，合家吃饭。所请亲友最多十来个人。邻寨的新娘子，饭后即归，外村来的新媳妇，住上三天即回这种习俗，视夫妻感情和年龄大小而定。感情好年龄大的，一年半载即可到夫家落户，包办说合或年龄小者，两三年，甚至七八年才上夫家共同生活。

　　侗族大部分地区结婚多在春节期间举行。春节前后，许多新婚夫妇双方家庭都要举行隆重的婚庆活动。这种活动称为“吃糯米饭”.婚庆这天，男青年穿着一新，挑着青、红、黄、绿等各色糯米饭和猪肉、米酒，拥着新郎往岳父母家走去。途中，被新娘的同伴们拦住，以草标，用具或其他农作物为障碍，堵住路口，同人伙子对起《拦路歌》。一道道关卡靠唱歌打开。到了大门前，响起迎客礼炮，众亲友出门把新郎和同伴迎进房中，一起吃饭。饭毕，新郎一行在炮声中，担着新娘的衣服、头帕、侗锦和尖顶船形绣花鞋，在喜气洋洋的气氛中告辞。姑娘组织群送，依依而别。但是，新娘没有跟新郎走，只算举行了结婚仪式。以后逢年过节，才到夫家小住几天。

　　三穗、天柱、锦屏、剑河等县部分村寨的婚俗，无论是自由恋爱或父母包办均得请媒人说亲三次方成。婚姻的程序一般分放篮、订亲、结婚三个阶段。结婚时，新娘多“哭嫁”,女友“伴嫁”,并唱《伴嫁歌》。在新娘哭嫁时，男友悄悄送来礼物，新娘暗托女友代之哭嫁，自己溜出后门与情友话别。凌晨，新娘出嫁时，鞭炮响，唢呐吹，堂屋里摆起分离酒，合家同饮后，父母赠送嫁妆，新娘由亲兄弟或党兄弟背出大门。兄弟姐妹组成一支数十上百人的送亲队伍，浩浩荡荡地送到郎家。这批送亲客称为“皇客”.新娘由“引亲娘”领经堂屋时全家人回避不照面，然后把新娘引入洞房。“皇客”在新郎家住吃一至三天后，和新娘一起回娘家。

　　夫妻不睦，感情破裂，提出离婚的，古俗非常简便。黎平、从江一带有些村寨，女方提出离婚，只要挑一挑水到夫家，对其父母说句“我今后不能来服侍您老人家了”之类的话，就算离婚了；男方要求离婚，则砍一挑柴到女家说句“望妹另找好人家”等语，从此算离婚。有些村寨搞象征性的离婚手续，媒人用男家的破饭篓装饭和鱼给女方吃后，将饭篓扔掉，表示各奔东西，不再往来了。但女子提出离婚的一般还得赔偿男方的彩礼钱。

　　侗族婚俗特色
　　中寨与坐妹
　　中国广西的侗族同胞，在择偶时有走寨与坐妹的婚俗。当吃完晚饭后，三五成群的小伙子便会拿着风雨灯，弹着侗族琵琶，吹着侗族笛子，一路唱着侗族情歌，到别的寨子去。到了那个寨子，凡是有女青年的家庭就会亮起灯来，或者女青年从木楼里伸出头来看看。这时，这群男青年就以各种借口到某家去坐一会儿。如果女的看中了这群男青年中某一个的话。她也找出各种借口把这个男青年留下，比如说借他的灯笼用一下。这时其他在场的人，包括女方父母，都得统统回避，这就是走寨。接下来就是坐妹。在其他人走后，女的慢慢地向男方靠拢，最后一起坐在火塘边，一面低声地对唱情歌，一面闲谈，借以达到双方初步的了解。直到三更过后两人才约定下次相会的时间、地点，然后女的把灯笼送还男方。以后双方便设法了解，直到都认为情投意合了才到订婚阶段。

　　十二碗离娘粑
　　“粑粑传情”是中国侗族男女青年的独特婚俗方式。侗族姑娘和小伙子互相中意后，姑娘会背着父亲到土地婆（姑娘的嫂子或婶娘）家里去做粑粑。幽会时，姑娘唱完优美的情歌后，将12对雪白的粑粑送给男友，以表达她一年12个月对男友的相思之情。男友吃了姑娘的粑粑后，到下一次幽会时就要回送给姑娘12包糖作为酬谢。举行婚礼的前一天晚上，寨上的姑娘和年轻妇女要连夜赶做12对碗口大的“离娘粑”,以表示新娘新郎年年12个月生活美满，并不忘父母的养育之恩。离娘粑被接亲人带到婆家，切成细片和油茶拌在一起，在婚礼的酒宴上吃，让每个人都分享幸福和快乐。

　　定情讨葱蒜在贵州镇远地区居住的侗族，青年男女在谈情说爱时，他们通常是以讨葱蒜的形式定情的。每逢农历三月三的传统盛会，穿戴漂亮的姑娘们，便会手提装有葱蒜的竹篮来到小溪旁，她们以冲洗葱蒜为由，等待心上人的到来。在姑娘们洗葱蒜时，周围会有许多小伙子趁机寻找称心的姑娘。如果一旦看中了意中人，小伙子就会不失时机地上前，当着众人勇敢地对姑娘说：请把葱蒜送给我吧！如果姑娘觉得满意，姑娘便愉快地把葱蒜篮子交给他，反之，她绝不相送。接下来这对通过讨葱蒜建立了联系的男女青年，还要在单独约会和对歌中作进一步的了解，并约定送还篮子的时间，这才是恋爱成败的关键时刻。送还篮子通常是在农历四月初或农历六月六，到时姑娘若收下放有礼物的篮子，说明大事已定，否则就算完了。

　　踩脚后跟定情居住在中国贵州东南天柱石洞一带的侗族青年男女，流行着一种“踩脚后跟”表达爱情的传统习俗。不管是小伙子还是姑娘，只要是一方看中了对方，就要在赶场的时候，想方设法与心上的人靠近，并悄悄地跟在他（她）的身后，故意踩一下对方的脚后跟。对方被踩后，回过头来，如果看到踩自己脚后跟的人是自己喜欢、中意的人，便会跟着专来踩脚后跟的有情人走出场坝。去讲日子（即约会）。如果被踩脚后跟的姑娘对来踩脚后跟的人不感兴趣，便装作不知道的样子不予理睬。一般踩别人脚后跟的人，踩了之后便回身就走，走到场口时才回过头来，看那被踩的人是不是跟着来了，要是跟着来了，自然是有了情意，便高高兴兴地去讲日子；如果被踩的人没有跟着来，就说明对方另有心上人，不可勉强，于是便重新返回场坝去，另外寻找可踩的对象。

　　黎平岩侗的婚俗，青年男女在晚上是最热闹的时候，晚上去行歌坐月，两个如果相互喜欢的话，就私下定好，然后就请媒婆去女方说媒，如果双方家长没有意见，那么就送点喜糖。到要结婚的时候，女方就要求对方送一只鸭子给娘家就可以了，女方晚上自己就到男方家里来。这样就完成了结婚。

　　黎平有的地方侗族的婚俗，还先试婚，如果有了小孩后，一年后，就到南方家里来，一起白头到老。

　　侗族婚俗形式
　　侗族婚俗两头黑迎亲
　　迎娶新娘，不备花轿，只派引路郎和押礼公挑着礼物前往。入暮到大约半夜时分，才将新娘接到男家，迎亲礼物也较简单，一般是三四十斤肉，二三十斤酒和一些菜肴。

　　定亲茶
　　龙胜县侗族婚俗。侗族青年情投意合、互赠信物，确定恋爱关系，送过订亲茶，才正式向社会公开。男方准备糯米粑、米花和酒菜，请舅爷或叔叔送至女家。酒席上，由男方亲人向女方父母介绍男青年的性格、人品等情况，女方家里人也介绍女青年的情况。此后，男女双方都要恪守诺言，不能随意悔婚。

　　引路郎
　　侗家特有婚俗。就是替新郎接引新娘的男子。由家庭四世同堂、人丁兴旺、被本寨乡亲公认为最幸运的人担任。婚期前一天，引路郎带上礼品前往女家。睡到鸡叫头遍，寨上姑娘把嫁娘闹醒，起来打粉肠油茶，姑娘们吃饱喝足，才放新娘出门。引路郎要机智灵敏，能说会道，不怕诘难。姑娘们越闹得欢，越证明新娘最合群，新娘的亲属就越高兴。喝粉肠油茶，寓意新娘出家，姐妹们牵肠挂肚，心连着心。

　　换灯带
　　新娘出嫁前夕，鸡叫第3遍，引路郎将新郎家的灯笼挂在新娘房门上，连催3次，新娘依依不舍地走出房门。随引路郎上路前，新娘剪下灯笼的草绳，掏出早已编好的花丝带系上，表示她的心和新郎已经相连。

　　侗族婚俗习俗
　　篝火迎亲
　　侗寨在黑沉沉的夜空中枕着大山腰进入了梦乡。只有那连接村寨的要道，岔路口、小溪旁，三堆五堆篝火，时明时灭。闪着疲惫的眼睛……

　　篝火旁围着侗家的男青年，亦有些半大的男孩走来，青年们当然是欢迎他们的，因为当火堆里的柴草将燃尽的时候，长几岁的男青年便指派他们摸黑去弄些柴草来，又把篝火拨旺。孩子们也乐此不疲，他们顽皮的睑蛋在跳动的篝火中闪着兴奋的光芒。

　　岁阑年尽，寒气逼人，这些男青年何以不在家休息，跑到村边路口烧火干什么呢？原来他们在等着看接新娘。

　　程阳桥畔侗家人接新娘，大都选在春节前后，且集中在腊月二十八、三十晚上。这晚，大村寨接来的新娘多达数十个，少也有十个八个。接新娘不抬轿子，不送嫁妆、不吹唢呐，只由新郎和伴郎在鸡叫前把新娘接出家门。

　　男青年们或是怀着好奇，或是图先睹为快，或是有意去羞新娘。总之他们早有准备，为新娘设计好走的路线。他们在别的岔路、小路，或是他们认为新娘不应该走的道路上，铺上烂塘泥，撒上阴沟水，只留下唯一的通道，于是穿新鞋袜的新娘别无选择，只奸乖乖地按照他们设计的路线朝篝火边走来。

　　当新娘走近第一堆篝火旁时，睡眼惺忪的守火人顿时精神振奋，悄悄溜入暗处。篝火的亮光将新娘的睑蛋映得红红的，还有兴奋和害羞都交织在脸上。此时暗地里便蓦然响起“煎蜡呜唬，雨蜡唬”的欢呼声，这是守火人快乐的叫喊。继之，半大的孩子们还似念似唱着顺口溜：“新娘新娘快走吧！快快跟郎到婆家，恩恩爱爱同哥睡，早日抱个胖娃娃！”声音在夜空中传了很远，守在下一堆篝火的人们听见了，激动异常，赶快添加柴草，迎接新娘。这样下堆篝火送，再下堆篝火接，新娘大可不必打灯，光亮一直照到婆家门口，这就是侗寨里流传久远的篝火迎亲。

　　新娘担水
　　你想看到侗家新娘担水，可得有点耐性，瞧瞧那些站巷道抱孩儿的妇女，这只手酸痛了，又换另只手，有时等了老半天，还不见新娘影子，可谁也舍不得离去。

　　新娘担水，是新娘到婆家后第一次向村人亮相，不经过一番精心打扮，新娘是不轻易出门的。在此之前，婆家请几个在行妇女帮新娘插花戴银，忙上忙下；打扮后的新娘，里外都穿着自家织染的新衣，手腕套上花手镯，大圆形的项圈盖至胸间，球球髻上插一束束银花银朵，耳环串串丁零作响……之后，新娘才担桶出门。

　　婚嫁形式与婚嫁歌
　　伴嫁与伴嫁歌、哭嫁歌
　　在侗族的婚姻习俗中，如果女方对婚事表示同意后，男方就下聘礼定亲，并择定结婚日期。从订婚到结婚一般都有一到三个月或半年不等的时间。在这期间，嫁娘的同伴们每天晚上都要到她的房间来作伴，姑娘们一边同嫁娘做嫁妆，一边聊天谈心，并唱伴嫁歌。这时，它们唱的伴嫁歌都是诉说姊妹之间的情谊，如往日一起做伴，一起劳动时的点点滴滴。这种伴嫁歌曲调委婉，是嫁娘临嫁前与同伴们互相倾诉感情时所唱的歌。

　　临近出嫁了。这时嫁娘就要唱哭嫁歌，只要有人走进她的房间，她就哭谁，来陪伴的人也跟着一起哭。这种哭不是单纯的哭声，而是拉长声音的一种诉说，听起来像歌唱一般，因此叫哭嫁歌。这时，哭家中的亲人是必不可少的，哭的内容主要是诉说亲人多年来对自己的养育之恩，以及就要与亲人离别的难舍之情。每当这时，亲人们也用哭声劝慰。这样，一首接一首地哭嫁歌，声声动情，场面极为动人。在侗家，嫁娘的哭嫁歌唱得越好，就越能表现出她的聪明才智，明白事理，也就越能博得人们的称赞。

　　婚礼与酒歌
　　侗族举办婚礼一般进行三天。其活动内容丰富，场面热闹非凡。活动的进行都要唱歌，当然，主要是唱酒歌。

　　酒歌，侗语称“嘎靠”,是喜宴筵席时唱。曲调丰富，内容广泛，有赞歌、感谢主人歌、相互问答斗智的盘歌等。用真假声结合的细声演唱。

　　按侗家的习俗，第一天，首先是迎亲，也就是男家迎亲客到女家迎接新娘。迎亲是侗族婚俗中一个极富特色和有趣的环节。各地的迎亲方式不一，有“火把迎亲”、“抢新娘”等习俗。

　　在这些有趣的迎亲活动中，对歌是主要的活动内容，每一种迎亲方式都是围绕着对歌进行的。如在湖南靖县回乡，有“夜娶”“夜嫁”的习惯。当男家的迎亲队伍夜行十余里路来到了新娘的团寨时，团们紧闭（每个团有一张门），原来这里是不可以轻易进门。设有道道“歌卡”,迎亲队伍每经一道“歌卡”都要对歌。一盘一对答如流方许进去。进了团门，是否能接出新娘，还要突破最后一关。因为新娘屋里歌手云集，即兴盘问。例如：

　　女家歌手问：你从哪方哪路来？

　　哪方哪路上长岭？

　　长岭的树哪人栽？

　　江边的桥谁人架？

　　谁人打马踩桥来？

　　桥头有口什么井？

　　桥尾有块什么岩？

　　男家歌手答：我从江边小斗来

　　西边路上上长岭

　　长岭的树孟良袭

　　江上的桥鲁班架

　　六郎打马踩桥来

　　桥头有口仙鱼井

　　桥尾有块飞山岩

　　盘问对答完毕，女家才宣布发亲。

　　当迎亲的队伍把新娘及陪同新娘来的娘家客人接到男家门口是，男家迎亲婆一边热情地上前迎接，一边唱着《迎亲歌），娘家客人唱《答谢歌》，在歌声中，迎亲婆把客人迎进了家中。晚上，就是婚礼的正餐，各式酒菜非常丰盛。主客人席就餐，在就餐前，主人先唱《请客歌》，随之，客人唱《祝贺歌》、《赞歌》等。在席间，主客互相敬酒，这时主人唱《敬酒歌》，客人唱《谦让歌》。主人以歌献酒，而客人则以歌致谢，彼此你敬我让，你唱我答，哪方答不上歌就自觉喝酒，整个席间几乎没有语言交流，一切都是以歌代言。歌越对越精彩。酒越喝越尽兴。对歌喝酒，喝酒对歌，一直延至深夜，围观的人也济济一堂，整个侗寨的夜晚显得格外热闹。

　　外界以及网络的影响，少数民族侗族的年轻人对民族歌舞、乐器、服饰的兴趣愈来愈淡漠，侗族文化发展的空间已经是越来越来狭窄了，所以这些文化真的是后继无人。

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