京族婚礼古代加现代有什么特色？

　　少数民族年轻人之间的相遇一般都会在一些节日中，少数民族的京族嘻哈节正是青年男女寻找缘分的大好时机，京族的婚礼融入了古代的民族特色以及现代的风貌，这样婚礼承载着历史的足迹，是不是很有意思呢？

　　京族婚礼
　　（1）择偶
　　京族实行一夫一妻制。过去，多由父母包办。也有少数青年男女在劳动中通过对山歌自由恋爱，但必须征得父母同意才能结婚。“踢沙”和“掷木叶”是京族青年男女特有的试探爱情的方式。在平常集体做海，或是在唱哈节这种盛大的传统节日里，京族男子若发现自己的意中人，便向那姑娘步步靠近，用脚尖将沙子撩向对方，或折下一段树枝，将木叶撕成细绺状，掷到姑娘身上。如果女方也心中有意，她会按照同样的方式用脚尖把沙踢回对方，或把木叶撒到对方的身上，以表接受。但是，不论男女恋情有多深，最后还是要征得父母的同意，并通过“蓝梅”（京语，“牵情引线”之意，即媒人）出面，按一定的礼仪程序行事方能结合。

　　通婚范围以本民族内部为主，但与邻近的汉、壮民族通婚的也有。一般同姓和五服内不能通婚，严禁姑表通婚，若有违反，必将受到“翁村”父老罚款。并要邀请村中父老饮酒说情才算了事。有童养媳和入赘的残留。有的家庭往往因为缺乏劳动力料理家务，就用钱在本地或外地买回一个年约六、七岁的女孩在家煮饭，作些轻微的家务劳动，待长到十七、八岁的时候，就给儿子结婚。寡妇可以再嫁，但常常收到歧视，且聘金很重。如果有某个男子想找寡妇为妻，该男子则要给一些钱与寡妇的家翁或叔伯，得到他们的认可方能成亲。寡妇不能在前夫家里出嫁，必须到圩场或树林中等候迎娶，以免家中发生不幸之事。

　　（2）订婚
　　京族人对订婚十分慎重，其礼仪也相当复杂。其过程是：

　　①合同生。男女双方的婚事经父母同意后，便把年庚带去算命，若命合，男方将女方的年庚存起，否则交媒人退还女方。京族群众称这一做法为“合同生”.

　　②定彩头。若男方将女方年庚留下的话，便将年庚放在祖公神案上检验吉凶，期限有三天七天不等。在此期间，若有家畜伤亡或碗碟破碎，则认为不吉，还将年庚退还女方，若平安无事，则认为吉祥，可以定婚，这叫做“定彩头”.

　　③相命好。定彩头获吉利后，认为可以成婚，则告知媒人向女家议聘礼，所议的一般是酒、米、猪肉以及身价钱的多少。然后由男方家把聘礼送给女家，这叫做“相命好”.最终确定这门亲事。

　　京族地区民间还流传着另一种极其简便而有趣的做法，即“蓝梅”传歌对花屐。男女双方相互钟情，并得到父母的认可后，要通过“蓝梅”将各自想好的一首情歌，请她代为传唱给对方，同时还送去一只绘有花草等彩色图案的木屐。如果双方相互递送的木屐正好合成一对，就认为是有缘分；否则认为是命不合，相聚无缘。传递情歌和木屐之后，便由“蓝梅”选定佳期，进行“联亲”.“联亲”的时候，由男方请一对能说会唱的男女，将用糖、糯米、蒌叶、糕饼、茶叶、红枣、黑枣、槟榔等物叠成喜庆图案的“礼盘”送到女方家。双方在接送礼盘的过程中，都以歌代言，直唱到情满兴尽的时候，女方家的歌手才接过“礼盘”.这时，双方的婚事才算成为定局。“蓝梅”传歌对花屐，很可能是京族在受到汉族婚俗影响之前本民族的古老婚俗。

　　（3）迎亲
　　迎亲是京族婚礼中最隆重的仪式，过程也比较复杂。其主要程序和内容如下。

　　（一）送日子
　　男方在婚前数月，先请算命先生择定迎娶和“开容”日期，用红纸列举，并由媒人将一、二块猪肉和一盒萎（内有槟榔）送到女家。若女方认为日期合适，则收下红纸和礼物，如期完婚，谓之“送日子”。

　　（二）哭朝
　　新娘在出嫁前三天或七天就开始哭嫁，俗称“哭朝”.第一晚叫叹父母，诉说父母的养育之恩；第二晚叫叹叔伯兄嫂，诉说年少不懂事，蒙诸位长辈教育栽培。第三晚叫叹姐妹，诉说友情，不忍分别。在新娘哭朝时，其母亲或嫂嫂、姐妹也陪着哭，大多是依依难舍，劝嫁后成家立业，听从丈夫的话等等。

　　（三）开容
　　在新娘出嫁的前一天，男方将颜面粉、红线等礼物送到女家，这时女家煮猪肉拜祖，新娘放声大哭一场之后，由一夫妇双全、有儿有女的妇女扶出祖厅坐定，用一条细线替她夹去面上细毛及涂上脂粉，称谓“开容”,意为从此要以新的面容为人妻做人媳了。

　　（四）拜神
　　结婚前夕，新郎家里捧出一托盘的槟榔和三百六十块铜钱的封包，到哈亭去拜神。由哈亭香公敲三遍鼓，以示明天某家要迎亲。让全村人都知道。

　　（五）迎亲
　　这天，新郎打扮一新到女家去，先拜女家的祖先，后拜岳父母。礼毕，新郎将槟榔拿出敬奉岳父母及叔伯婶母，由叔伯赠予封包，礼毕回家。当新郎圆家后，男家便派二男二女到女家去接新娘，并带上事先挑选好的歌手。到了新娘家，双方的歌手便开始进行对歌。男方的歌手必须唱赢了女方的歌手，才让新娘出门。新娘出门以后，女方的歌手们又在迎亲路上设下三道关卡，用红布条拦住。男方歌手唱赢一次，拿下一条红布条，通过一道关卡，最后都唱赢了，才让迎亲的人把新娘领走。新娘步行到男家时，由双方陪送的男女青年唱起歌来，一唱一答。有的还请来男女歌手，相互唱和，热闹非凡。

　　（六）接亲
　　新郎认亲回来以后，男家便组织接亲队伍，并带上两对男女歌手。女家也请两三对男女歌手在新娘家伴着新娘等候。这时女家紧闭大门，并在路口设下三道彩门，每道门都用彩带或红绳之类的东西来阻拦接亲队伍，并派歌手把守，这是婚礼中的“歌卡”.在第一重“歌卡”里，全由歌童把守，第二、第三重由得力的歌手把守。当接亲队伍唱着歌前来的时候，“歌卡”的女方歌手就不断唱起“盘歌”向客人盘问，接亲的男方歌手必须一一以歌作答，直到对得让对方满意。才能通过“歌卡”.三道“歌卡”全通过后，女家才敞开大门。接着新娘由最亲的兄弟背出门外，由接亲和送亲的队伍陪同步行到男家，不坐花轿，不论路程的远近都是一样。一路上，歌声不断，以增加婚礼热闹的气氛。

　　（七）拜堂
　　新娘将到男家时，男家则派人到离家不远的地方迎接，并铺好席子给新娘走进家门，随而举行拜祖公，又称“拜堂”.拜堂时，新郎新娘男左女右，一同跪拜祖公和父母，拜祖公四拜，拜父母三拜。之后是京族婚礼的最高潮，由新郎新娘合唱《结义歌》。最后，新郎新娘用托盘把槟榔敬献给父母、长辈及众宾客们。礼毕，新郎新娘共入新房。新房内由一位公婆、夫妻、儿女双全的妇女来铺床，边铺边说“彩话”,以图吉利，最后由新娘送给她一个封包以示谢意。当天晚上，新娘由陪嫁的姐妹陪着过夜。

　　（八）回朝
　　新娘到男家后的第三天，男家则将染红的两托盘（六斤）糯米饭、两块猪肉和两只鸡，由新娘新郎带往新娘家拜见岳父母，住一晚后回男家，叫做“回朝”.

　　京族中有一小部分群众信仰天主教。婚姻的制度和仪式均按照天主教的教规来进行。在教徒中允许自由恋爱，但也是要征得父母同意方能结婚。按教例规定男二十岁，女十八岁才能结婚，没有童养媳和早婚的现象。结婚日期除斋日外，均可以结婚。结婚仪式一般在教堂举行。

　　男女结婚后，一般来说，夫妻感情是和睦的，但由于父母包办婚姻以及其他原因，离婚的现象也是存在的。与复杂的订婚、结婚仪式相反，离婚手续比较简单。离婚时，若双方同意，就由男方写一张离婚书交给女方收执为凭即可。离婚书不能在屋里写，要到屋外的草坪上写，写完后把笔、砚一起扔掉。若是女方提出离婚，则由女方将男方“过礼”所花的费用或全部或部分退还男方；若是男方提出，女方就无须退还，但要男方出具离婚书，这样她既可回娘家住，也司再嫁。

　　历史上，京族群众对非婚生子女的处理是残酷的。在一般情况下，都要把非婚生子女捏死，因为大家认为这是败坏风俗的不光彩的事，非婚生子女不该生存。在万尾村按规例还要罚款，并要女方指出该男子的姓名，一同受处罚。在山心村除处罚女方去游村示众外，还要女方杀猪给大家吃，大家吃完猪肉后，把猪骨头向女方父母掷去，指责该父母管教不严，败环风俗。

　　新中国成立后，由于有了《中华人民共和国婚姻法》作为我国各民族婚姻的准则，京族传统婚姻中的许多清规戒律都逐渐被废除了。如父母包办婚姻、童养媳、合年生、定彩头等一些带有封建迷信色彩或歧视妇女的习俗律条，都逐渐消失了。20世纪80年代以后，随着京族社会开放程度的加大、社会结构的变化、人口流动的日益频繁，京族婚姻习俗和观念日益更新。许多传统婚姻礼俗在无形中逐渐消失，延续至今的传统婚姻习俗，也已融进了新的内涵。如恋爱中大都不再“踢沙”、“掷木叶”,青年男女直接交谈；婚礼中不用“蓝梅”,也不递送木屐或礼盘了。但在结婚的时候依然唱歌成风，而且形式、内容也越来越丰富多彩。不但有京语、汉语粤方言民歌，还有汉语普通话和粤语流行歌曲。此外，传统的婚礼仪式也朝着简捷化改良，并融人了大量现代婚礼元素，穿婚纱、拍婚纱照已经成为现代京族年轻人的时尚。

　　随着时代的慢慢发展，我们已经开始淡忘掉以前的那些礼仪，开始淡忘掉以前的文化，我们只想要尽快的融入到现在的发展，说不定几年之后，京族的婚礼将会再也没有原始的那种味道了。

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