揭秘海南黎族图腾崇拜

　　海南黎族图腾崇拜究竟是什么呢！其实就是这个民族信仰的图腾是什么，相信大家都有一个问题那不是龙图腾吗！对于华夏民族这个多民族的国度来讲，多图腾的信仰并不是什么奇怪的事情，那它们信仰图腾究竟是什么呢！下面就一起来看看吧！

　　黎族的图腾崇拜，大概是与黎族的母权制氏族社会同时产生，其特点是认为人们的某一血缘联合体和动植物的某一种类之间存在着某种关系。

　　竹崇拜：在百越后裔黎族、布依族等众多民族中，都有竹崇拜的观念。海南黎族地区竹崇拜的意识，有的关联人的起源，有的关联氏族的姓氏。世居五指山区的黎族人民，讲述这样的传说：在远古时候，世上未有人类，天神“公甘”便把人放在竹筒里，人一天天地长大，竹筒随之裂开，人便诞生于世，名日“竹筒人”。后世的黎族人民，就是“竹筒人”的子孙。三亚部分地区的符姓哈黎，其先民认为自己是竹的孩子。由于上述两方面的原因，黎族原始先民便形成了竹图腾观念。五指山区的黎族人民，世世代代与翠竹相伴，他们常以翠竹清丽挺拔、高雅圣洁的精神和性格，激励自己做“志颇坚”的五指山人。黎族人民古老的船形屋，独具民族特色，其主要的建筑材料之一即是竹，是以竹木枝条构架的。民间的竹笛等乐器，也是取材五指山翠竹制作而成。黎家儿女得天独厚，拥有五指山区取之不尽的翠竹。他们食用的竹笋、清香可口的竹筒饭，是两大别具风味的佳肴。在五指山黎族人民生产和生活中，可谓无处不有五指山翠竹的身影，无处不留下五指山翠竹的奉献。如今，五指山区黎族人民建立生产基地开发翠竹资源，成为新的经济增长点。

　　木棉树崇拜：随着人类历史的进程，黎族从制作树皮布进入到纺织时代。其先民在古代的纺织原料，全然来源于自然，比如富含野生纤维的海岛棉、麻和木棉等。在黎族地区，人们称木棉树为英雄树。黎族先民十分崇拜木棉树，在昔日东方县操“孝炎”方言的黎族村寨，人们认为自身为“木棉的孩子”。而今，黎族人民仍是敬仰木棉树，钟爱木棉花，在民歌中常借吟唱木棉树表达心意。

　　野芭蕉和蕃薯崇拜：早在母系氏族社会时期，黎族先民居住的地区，自然资源丰富，山上的野芭蕉、蕃薯等，应是他们采集的主要生活食物。在长期的采集生活岁月里，黎族先民与山上的野芭蕉、蕃薯等自然之物，产生了密切的关系。而在原始人看来，自然界的某一植物或动物或虚似的某一生物，如果对他们有着长久的相依相伴的亲密关系，便认为那些自然之物同自身有着血缘的亲属关系，从而将它们视为崇拜之物。黎族原始先民也正是有这样的意念，产生了对野芭蕉和蕃薯的崇拜。在黎族地区，部分黎族姓氏中还有自己为“芭蕉的孩子…蕃薯的孩子”的说法。

　　葫芦瓜、南瓜崇拜：黎族的《葫芦瓜》及《三月三传说》等，讲述漫天洪水淹没了山山岭岭，大地一片荒凉，天妃和观音二人钻进葫芦瓜漂泊于洪水之中，在洪水消退后幸存，然后依天意繁衍了子孙后代。《南瓜的故事》是记述黎族先民面对浩瀚洪水，急中生智，将一男一女，以及鸡、狗等动物放进南瓜肚里，南瓜载着人与动物躲避了洪水灾难，兴起了人间烟火。从此，黎族人丁兴旺。从这两则神话，我们看到黎族原始先民与葫芦瓜和南瓜生死相依，并借助“两瓜”博斗洪水，顽强地生存下来的艰难历程。由此观之，黎族原始先民虔诚崇拜葫芦瓜和南瓜，全是情理之事，它们自然成为黎族的崇拜图腾。

　　槟榔树崇拜：高洁的槟榔树干百年来深深扎根于海南宝岛，神奇的槟榔果世世代代深藏于人们心间。海南宝岛的槟榔树，民间有众多的传说，极富神秘色彩。传说在很早很早以前，在海南岛崖州湾的北部有座大山，叫做瘟营…山里居住着i个女妖。白脸的叫“瘟”，青脸的叫“瘴”，黄脸的叫“蛊”。她们常常出没伤害人畜，给这一带的黎民百姓带来了巨大的灾难。此事传到南天玉帝那里，玉帝最小的儿子宾知道了，请求父皇派他去惩讨女妖，为民除害。宾先后斩杀了青脸瘴和黄脸蛊，但不幸因受白脸“瘟”的蒙骗而丧身。南天玉帝不见宾归还，便派几名天将下凡寻找。他们走遍了海南岛每个角落，都没有找到宾。他们来到古崖州城，黎庶百姓便带他们到瘟营山去，在山里看见一堆乱石间长着一棵奇特的果树。树茎笔直，没有分枝，像个英俊威武的勇士。一片一片绿色的叶子，像少女的秀发，结满枝头的果子是长圆圆的，天将们认出这是宾的化身。百姓们便给它起个名字叫“宾郎”，以作为纪念，后来便演变成“槟榔”。

　　酸豆树、芒果树崇拜：黎族地区的村寨，大凡都有良好的绿色生态环境，林木环绕，翠竹成片，其中不乏村寨的风水树。酸豆树被黎族人民视为风水树之一。在有的黎族村寨，还将千百年的酸豆古树，作为祖先昔日迁徙的标志物。村寨德高望众的老人，常在酸豆树下给后代儿孙讲述先人迁徙的历程、创业的艰辛。古老的酸豆树下，或供“土地公”，或设“鬼台”（黎族原始宗教“鬼”“神”不分，视“鬼”为“神”，所谓“鬼台”即“神台”）。村寨百姓，或在酸豆树下举行祭拜活动，或聚集酸豆树下商议村事，解决相关问题。在村民的心目中，村寨古老的酸豆树就是“神树”，为世世代代的黎家人崇拜。

　　小结：黎族人的图腾崇拜非常的具有特点，那就是与它们生活、生产有着密不可分的关系，每一个图腾的转变，都与之时代或生产的转变而变化，这或许就是大家心中的期盼吧！