苗族刺绣传承文化，是否会面临失传呢？

　　贵州是一个很多少数民族生活的省份，这个民族有很多的丰富的文化产业和资源。那么关于苗族的刺绣你了解多少呢？苗族的刺绣文化是否有面临失去传承的局面呢？别犹豫，接下来就和小编一起来看看吧！

　　阿依阿朵民族服饰有限公司诞生
　　7月21日中午，鲁廷音家的院坝里已经聚集了10多位苗族大妈正在纺线织布，他们都是六七十岁的年纪，看到记者到来，身穿苗族服饰的她们热情地迎了上来，你可以感觉到一种亲近，就像回家一样。

　　为了苗族刺绣技艺能够得到更好的传承和保护，鲁廷音和几个好姐妹开办了贵安新区阿依阿朵民族服饰有限公司。“开公司不是为了赚钱，主要是要把我们苗族的刺绣文化传承下去，让更多的世人可以看到我们苗族的精美刺绣。但是我们也缺少资金，如果有更多的资金，我们可以把苗绣的传承和文化做得更好。”鲁廷音说，平常他们会接一些文化活动的苗族服饰生产，也会有一些客商慕名前来购买和定做他们的苗绣。为了适应现代生活的需要，他们将苗族服饰和刺绣进行了改良，使其更适合现代人穿着。

　　鲁廷音介绍说， 苗族男性衣服刺绣不多，我们雷山有四个支系的苗族，除了百鸟衣族的男装有一些装饰，其它的男装根本没绣花。我们这边的说法是，一个女人生了四个儿子，她绣成四个儿媳妇的衣服，眼睛都花了，再也绣不成给儿子。

　　刺绣主要是给女孩子的。在苗族的大型盛会里，女孩都要穿“盛装”。装饰配件、银饰，一整套的。盛装穿起来一般都是里外穿两三件。你穿越多，就显示你的贤惠，以及你所在家族的团结。衣服有旧的，表明老人送的多，这个女孩更遭人疼爱。

　　像我们苗族的大型盛会，一般都要持续一个多星期，每天穿的衣服都不一样的。把银饰拆下来，再缝上其它衣服，第二天又穿出来。这六七天的活动，可以看出一个姑娘的手艺，她的家族背景，各方面都体现出来了。特别是找对象的未婚少男少女，很重视这种场合，这是找对象的一个时机。

　　美化服饰的古老手工艺
　　现场十多位大妈唱起了苗族的《摘麻歌》，鲁廷音告诉记者，这首歌以前摘麻、纺麻都会唱，歌的大意是，要勤劳才会有衣服穿，要勤劳才会生活幸福。正在织布的牛妈妈有六十多岁了，她告诉记者以前这些麻线都是自己纺的，现在大多是买麻线来织布，像她现在织的这种布织1米长要一个星期，织好的布要染色，一般是青色或者黑色，然后再在上面刺绣。苗绣做工既复杂，又耗时颇多，但因在苗族的各种集会上，如婚丧、跳花、跳场、斗牛、行歌、赶集、摇马郎等，苗族女子都要身着刺绣盛装，故都必须精心加以制作。

　　苗绣是苗族文化传承的载体，兼有文字和图像的功能。苗家人文化历史的传承，主要依靠口口相传的口头文学以及他们的衣装和衣装上的刺绣。

　　据介绍，苗绣的内容和绣法都有着严格的规定。“绣什么、怎么绣、何时绣、绣在哪儿，苗族老祖早已经约定好、规定好，自有他们的体系和讲究，”贵州民族民俗博物馆馆长曾丽说。在传统的苗族人中，凭着绣衣去认祖认宗，凭着绣衣去决定能否开亲，凭着绣衣去了解衣服主人的身家，凭着绣衣去决定要不要把这个绣花的姑娘娶回家，凭着绣衣可以知道主人在族人中的地位，凭着绣衣可以知晓主人家住哪里，等等。

　　针法是刺绣的灵魂，针法就像雕刻家手中的刀，一幅幅巧夺天工的画面由它而来，栩栩如生的效果由它而产生。针法就是针在织物上上下运动所形成的轨迹，各种轨迹的最终组合便形成了赏心悦目的刺绣图案。苗绣的针法很多，计有平绣、辫绣、绉绣、结绣、缠绣、贴绣、绒绣、堆花、倒针、锑绣等十多种，其中平绣、编卷、缠绣、打籽、堆花、贴花等六种较为常用。

　　苗族女人每天都在绣
　　爱美是人类的天份，每逢大集会前，苗家父母不惜辛苦，用花衣打扮女儿，希望能在集会上博得众人羡慕眼光。集会上，一群群身着盛装的苗族少女由父母兄弟陪伴，翻山越岭，不辞辛劳涌向“场”区，为的就是在这苗族服饰大汇集的场合展现自己的才艺。

　　鲁廷音说，苗族刺绣针法多，银饰搭配也很讲究。妈妈在家做家务，下雨天她就绣花，我从小就在旁看。在我们苗族这里，女儿必须绣花，我六七岁起，妈妈就让拿针、拿线，做些小东西。长到十一二岁，就能给自己绣围腰。

　　传统上，一个苗族女孩子要给自己做嫁衣，从十四岁开始就得不停地绣。只要有空就做。当然，其它刺绣的活也得做。走客的衣服，赶集的衣服都要穿一点新衣服。

　　十四五岁时，我就能绣完整的衣服。十八九岁，就绣嫁衣。我们苗族的衣服，妈妈做的衣服给孩子的，做嫁衣以后，也是以后的葬衣。

　　在女孩懂事的时候，就得先拿针拿线绣花。苗族女人每天都在绣，不分什么季节，也不分老小。现在我们家的姥姥，年纪都七八十岁了，也在绣花，是在为子孙做。绣得多了，就传给女儿或儿媳妇。如果妈妈眼睛看不见了，绣不成了，那女儿也要绣，给自己的女儿和儿媳，儿媳妇又绣给孙媳妇。所以苗族有许多老衣服，因为这就是女人必须做的事。

　　不同的衣服，绣花都不一样，都是按照自己想法做。我们苗族绣花，针法多。你慢慢看，会发现有很多不一样。女人们把自己的寄托、祝福放在里面了。一个姑娘要把这个花绣得好看，显示这个女人聪明一点吧，她能绣出来很多的图案，想出很多的颜色搭配，表明了她的灵气和灵感。我看一些老绣品的时候，很多图案里边，颜色搭配都很丰富，挺漂亮的，那也是一个人的灵魂。

　　苗绣面临失传危机
　　苗族刺绣是一种美化服饰的古老手工艺。苗族妇女使用彩色丝线将独特、古朴、繁复和美丽的图样刺绣在服装上，其绣品色彩艳丽，对比强烈，设色单纯，图样取自苗族历史、神话、自然和生活，写意夸张，独具风格。刺绣的纹样十分丰富，最有代表性的纹样有：蝴蝶、飞鸟、飞龙、双身龙、鱼、蚕娘、石榴、庙宇、人纹、马纹、 太阳纹、井型八角纹、水旋纹、角纹、菱形纹、云雷纹、浮萍纹、蕨纹、枫叶纹等。这些纹样都经过变形处理，甚至“随意”组合，形象怪诞，十分传神。苗族刺绣构图严谨规整，饱满对称，主次分明用色大胆，色比强烈。但过渡自然，显得美观大方。苗绣和银饰，共同构成苗族女性盛装的主体特征。苗绣具有强烈的表意功能，被誉为“穿在身上史书和图腾”。

　　苗族过去没有自己的文字，其服饰上的刺绣以它独特的艺术记录形式，传播着民族悠久灿烂的文化，是民族文化史和民族特点的最重要标志之一，值得人们去品味和解读。但随着现代文化的冲击，苗绣有濒临失传的危机。随着生产生活方式的进步和观念的改变，传统民族文化面临着现代文化的冲击，苗族群体着装也大有改变。大量的苗族青壮年外出打工、学习和交流，对外界文化发生了广泛的接触，自觉接受外界文化的影响，人们的审美观念发生了变化，表现在衣着上也改着现代装。在城里生活的苗族很难找到一个穿本民族服装的了；在农村50岁以上的一般多保留穿戴苗族衣服，30岁以下的基本不穿，1980年后出生的很难找到一个穿苗装的。刺绣是苗族服饰上最闪亮的点缀，穿苗装的人数在逐渐减少，愿学和会刺绣的人更在逐渐减少。

　　小结：现在很多的年轻人都不怎么喜欢这些传统的手工艺，很多的苗族刺绣也都是很多的比较细致的，很多的年轻人也都是不怎么爱这些东西。苗族的刺绣确实面临的着失传的危险，但是不可否认苗族的刺绣还是在巅峰时期。