仫佬族节日 仫佬族传统节日介绍

　　仫佬族是我国的少数民族之一，仫佬族人口较少，主要生活在广西地区。那么关于仫佬族的传统节日文化，你具体都了解多少呢？仫佬族有哪些传统的节日呢？带着好奇，接下来就和小编一起来往下看看吧！

　　仫佬族，是中国一个古老的民族，魏晋以来史书上称其为“姆佬”、“木佬”，是古代“僚”、“伶”的一支。晋人常璩《华阳国志·南中志》中，有“僚人”在云贵高原云岭山脉南沿一带活动的记载。唐宋以后，《岭外代答》、《溪蛮丛笑》等史籍中出现了“僚”、“伶”人们共同体的记述。《天河县志》、《大清一统志》说：“伶人又名僚，俗名姆佬”，可见仫佬与僚、伶有很深的渊源关系。仫佬族大约在宋代从僚、伶中分化出来形成单一民族。

　　据史料记载和传说(公元972年)，广西仫佬族至晚在元代或明初已居住在罗城一带。明朝继承宋、元制度，在仫佬族聚居区设立流官，社会基层设立里甲。同时在县官之下，增设土巡检司、镇和寨堡等机构，利用当地头人任职，把流官与土官统治结合起来。清代将仫佬族地区县以下划分为“里”，在“里”下设“冬”。每“冬”约十余户，有“冬头”，由大家推选，负责筹粮收款。“冬”原为缴纳粮款而划分的社会基层单位，由于仫佬族大都同姓聚族而居，因此“冬”以下又分“房”，实际上又成了封建宗法制度下的姓、房组织。1912年后，设立团总、保董、甲长等，利用原来的“冬头”为保、甲长，统治仫佬族人民。1933年以后，随着国民党势力的深入，建立了区、乡、村的保甲制度，实行反动统治。仫佬族中一些“乡老”、“族长”与官府土匪勾结，欺压奴役百姓，竭力维护封建宗法制度。仫佬族人民和其他兄弟民族一起，曾多次掀起反对封建统治斗争的浪潮。仫佬族人民在抗日战争和解放战争中，作出了重大贡献和牺牲。

　　仫佬族居住的地区青山环绕，溪水长流，为发展农业生产提供了良好的环境。仫佬族以种植水稻著称，此外，还种植玉米、红薯、芋头、谷子、小麦、荞麦、高粱等，经济作物有棉花、花生、黄豆、芋麻、芝麻、油菜等。仫佬族地区蕴藏着丰富的煤、硫磺资源，素有“煤乡”之称，采煤已成为仫佬人生产和生活中的重要组成部分。

　　仫佬族住的多是泥墙瓦顶平房，屋内有专烧煤的地炉。地炉既可取暖又能做饭，至今已有400多年的历史。仫佬族崇尚青色，多着青色服饰，其服饰素雅大方，一般只在衣袖、裤脚上用小条的刺绣点缀。至清代，仫佬族妇女仍穿筒裙，今已穿大襟衣、长裤，梳辫结髻，饰以耳环、手镯、戒指。男着对襟唐装。仫佬族喜食酸辣，家家备坛腌制各种腌菜，有腌豆角、芋蓬、蒜头等。民间早、中两餐，只用酸辣小菜佐饭。豆腐肴、白馍，是仫佬族传统的点心，用熟制成。每逢节日，家家要置办丰盛食品。如：鸡、鸭、鱼、肉及糯米食品，还要按节令制作不同的节令饭菜。

　　仫佬族节日很多，一年中几乎每月都有节日。仫佬族的祭祀活动多在节日中进行，过去凡遇重大节日，一村或数村联合举行集体礼拜仪式，所祭神主，根据节期不同，而有所不同，每祭一次神，所用祭品的费用大家平摊，祭祀活动后，祭品按户平分，称为“拈份”。个人所得的拈份，回家后可用于祭祀祖先，然后作节日食品。和汉族一样，仫佬族也过春节、元宵、清明、端午等节，之外，还有自己特有的节日。主要有依饭节、牛生日节、安龙节、挑新水节、分肉串节等。

　　作为民族文化的一个组成部分，仫佬族的传统节日有自己独特的来源传说，其活动的内容、举办的仪式也具有浓郁的民族特色和地区特点。仫佬族传统节日很多，几乎每月都有。诸多节日中，既有受周围兄弟民族影响形成的春节、清明节、端午节、中秋节等，又有富于民族特色的依饭节、二月社、婆王诞节、走坡节等等。总的说来，这些节日传播了民族文化，如通过长辈、的唱歌、喃神将本民族的历史、文化代代相传；增强了民族心理凝聚力，如集体举办依饭节时的活动会加深民族自豪感。但是，其中的封建的影响也不容忽视，一些禁忌也是的产物。1949年后，随着仫佬族人民生活水平的提高和思想意识的进步，节日内容、仪式中的封建因素日趋减少，不良影响也在迅速消退，民族体育、文化娱乐与社会交往的部分日益增强，一个新的、健康向上的节日风俗已经形成。

　　挑新水节
　　每年正月初一举行挑新水活动。
　　新年的第一天早上，家庭主妇点上香和火把，挑着水桶到河边平时打水的地方，插上香，扔下几枚，祭拜水神。之后，打水挑回家，让家人饮用一碗新水。据说，人喝了新水，可以子孙满堂。家畜喝了会体大身健。新年的第一天，如果谁挑上了第一桶新水，会被认为是最吉利的。

　　牛生日节
　　农历四月初八是仫佬族敬祭“牛栏神”的节日。

　　这一天，无论农活多么忙，都要给牛放假休息。家家户户把牛洗得干干净净，将牛栏清扫一新，还在大门插枫树枝，以驱赶蚊蝇，并杀鸡、鸭，备酒肉祭“牛栏神”，做黑祭祖先。这一天要给牛吃上好饲料，做好的黑要先请牛吃，之后人才吃。家境好的人家，还沤制黄豆、玉米，拌入鸡蛋喂牛，真可谓对牛爱护备至。

　　关于牛的生日还有一段美丽动人的传说。相传在古时候，仫佬族先民耕田种地都是一镐一锄地挖，费时费力。有一个叫罗英的姑娘，聪明伶俐、勤劳善良。一天她到山上打猎，看到一头野牛狂奔乱跳，又看到乡亲们汗流浃背地在田间忙碌，心想，如果捉住这头牛为乡亲们犁田该多好啊!于是，她就追赶野牛。野牛在奔跑时一只蹄子被夹在石缝中，痛得哀叫不已。罗英无力帮它摆脱困境，只得采来嫩草喂它，并为它唱歌，歌声悠扬，情真意切，不仅打动了野牛的心，也感动了山花、草木、月亮，坚硬的石头也为之感动，慢慢地裂开石缝，牛的脚拔出来了。它便随着罗英来到田间，勤勤恳恳地为人们拖犁拉耙，耕田种地。仫佬人有了耕牛，田里的活轻松了许多。

　　走坡节
　　仫佬族青年男女一般实行自由恋爱，走坡节就是他们相识、相恋的最好机会。走坡节多在春、秋农闲时节举行。春季走坡选在春节至元宵节的一段时间，秋季走坡选在中秋节前后。

　　走坡活动，自有惯例，不必发通知、出布告，坡会的日期和场所，人们心中早已有数。届时，青年男女身穿节Et盛装，女的花枝招展，男的潇洒大方，成群结队，由各村各寨云集到野外对唱山歌。

　　仫佬族人民善唱山歌，这是他们历来用以歌唱生产、生活与感情，传授科学文化知识的艺术形式。歌的种类有：“随口答”，是即兴而作的短歌，多是男女青年谈情说爱时随问随答的对歌，句式有四句或六句，每句都是七言的，也有少数为六字头七字尾，押脚韵；“古条歌”，即为叙事式歌谣。有歌舞，其内容为民间流行的历史故事、神话传说等，以15—30首为一条组成的长歌，叫“古条”，是民间歌手世代相传下来的；“口风”，是一种讽刺性歌谣，亦称口角歌，内容不拘，随编随唱，有“正口风”和“烂口风”之分。前者较文明，后者较粗俗，都富有机智、幽默、诙谐等特点。

　　青年男女用歌声邀请对方，唱歌传情，互唱互答，有邀请歌、盘问歌等，以此增进彼此的了解。如果男女双方有情有意，便接唱倾诉爱慕之情的“谈情歌”；如双方感情进一步加深，进而歌唱“初结歌”，表示初步认定对方为自己的意中人。对歌结束时，要唱“惜别歌”、“相约歌”，表示年轻恋人依依惜别、难分难舍，盼望再相见的心情，并互赠信物，男方送女方月饼，称“同年饼”，女方送男方同年鞋，又称“鸳鸯鞋”，意为成双成对，共结同心。如：

　　男：八月十五月团圆，哥送月饼表姻缘；为了我俩成双对，礼轻情重妹莫嫌。

　　女：郎哥爱，手接月饼心花开；八月中秋哥送饼，九月重阳妹送鞋。

　　这首歌，既唱出了送物定情的心愿，又约定了下次相见的日期。再次走坡时，先到的一方唱“守等歌”，接着唱“重逢歌”，试探对方的诚意和表示永远相爱的“结双歌”，互相赞美的“赞花歌”，表示别后思念之情的“思双歌”，渴望结亲和向往婚后幸福生活的“同住歌”及“算日歌”、“分离歌”等。双方经过多次约会相见，以歌传情，互相了解后，这一对歌友便成为情人。

　　仫佬族之所以将此节称为“走坡节”，是因为在附近的山坡绿阴随处可见三五成群的年轻人对歌传情；又因是青年人寻找终身伴侣的日子，所以又叫“后生节”(后生——青年男子)。在小溪边、石头旁、绿阴下，青年男女优美动人的歌声，响彻高山幽谷。景美人更美，此情此景，令人心旷神怡，流连忘返。仫佬族人走坡唱歌传情，都很讲究礼貌，互相尊重，以诚相待，显示了仫佬族人民纯朴善良的精神风貌。如今的走坡，不仅保持着唱歌的传统，而且增加了文娱、体育表演和经贸活动方面的内容，充满了现代文明的气息。

　　分肉串节
　　分肉串节，也叫社节，每年举行两次。
　　这一天，各家筹钱买牲口，每户派一人把牲口抬到社王庙去。将肉分成若干份，并用竹子把它串起来，一串串地挂在竹竿上，分放于庙的两旁，以敬祭社王。祭祀完成后，每个人拿一串肉带回家。这就叫分肉串。

　　依饭节
　　在众多节日中，仫佬族最独特最隆重的节日是“依饭节”，又称“喜乐节”。有祈神驱邪、保安集福、贺五谷丰登之意。每隔三至五年举行一次，在立冬后择日举行，流行于广西罗城仫佬族自治县东门镇、四把等地。

　　节日来临，家家户户杀鸡宰鸭，包粽子，做，并请来道师作活动，迎神送神。祭祀结束，亲戚朋友同餐。节日期间，还举办唱歌演戏以及各种体育比赛活动，热闹非凡。

　　依饭节自古有之，曾被仫佬族人民以族规乡约的形式固定下来。广西罗城仫佬族自治县四把乡大梧树谢姓仫佬碑文记载：“历代以来，敬有依饭公爷，每逢辰丑未之年，轮四方族头，买办依饭节牲头，至依饭年要各房头人办齐牲头，勿得有误。”过去每隔三年在宗祠内或族人家里做一次依饭，目的是还“祖先愿”，故又名“敬依饭公爷”。据说做了依饭，同宗族人的财产能得到保护。

　　关于依饭节的来历，有一个民间传说：古时候，仫佬山乡群兽为害，特别是兽王——神狮，凶猛异常，伤害人畜，毁坏庄稼。正当仫佬人陷入困境时，从很远很远的一个地方，来了一位白马姑娘，她力大无比，射死了神狮，解救了万民，并从狮口中夺回谷种送给人们，又用芋头、红薯做成黄牛、水牛为人们犁田耕地，教仫佬后生习武灭兽。从此，仫佬山乡风调雨顺，五谷丰登。为了纪念她，人们便以“峒”(仫佬族以血缘聚居，同姓为一家族，族内分“峒”)为单位，集资轮流主持聚会，即依饭节。

　　依饭节一般在祠堂里举行，除了“峒”内族人聚会和祭祀神灵外，还请来唱师，进行歌舞活动。事前，选出最长最饱满的糯谷稻穗，用彩带扎起来，悬于墙上。祠堂中央的大桌上摆满用芋头、红薯做成的水牛、黄牛模型。此外，桌上还摆上一盘五色，其周围摆上甜酒、花生、芝麻、黄豆、胡椒、八角、沙姜等十二种农产品和鸡、鸭、蛋、鱼、猪心、猪肝、猪肠等二十种祭品，以示六畜兴旺、农渔牧副丰收，不忘神恩祖德。依饭节的程序有：安坛、请筵、点牲、唱牛哥、会兵、送圣等。依饭节结束时，将谷穗和耕牛模型分送给各家各户。

　　小结：仫佬族虽然人口不多，但是当地的传统节日还是非常多。仫佬族人非常注重节日文化，对于很多人节日非常的热闹。

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