畲族文化畲族的来源是怎样的？

　　刚开始接触畲族的时候，一点都不了解这个民族，只知道是一个人口较少的少数民族，而且狩猎的技术特别棒，这主要是因为他们的生活环境必须要拥有很强的狩猎技术，他们生活的环境还有很多不明动物的出现，当然他们把狩猎当做一种乐趣，这样一个积极乐观的民族让我想要了解它的历史故事。

　　畲族文化
　　关于畲族来源众说纷纭，莫衷一是，主要有以下几种说法：

　　（一）畲瑶同源于汉晋时代长沙的“武陵蛮”（又称“五溪蛮”）说。此说认为畲族和大部分瑶族都家喻户晓地流传有属于原始社会遗留下来的图腾崇拜--盘夸瓜传说，传说的内容与汉晋时代分布在长汉中下游的“武陵蛮”所流传的盘夸瓜传说大同小异，据此认为畲、瑶两族与“武陵蛮”有密切的渊源关系。瑶族中自称为“勉”的“盘夸瑶”（或称“盘瑶”、“板瑶”,“顶板瑶”、“过山瑶”）与自称为“门”的“山子瑶，约占瑶族总人价的一半以上也崇信盘夸瓜传说。

　　在语言方面，虽然99%以上的畲族操接近于汉语客家方言的语言，但居住在广东惠阳、海丰、增城、博罗一带的畲族却操瑶族”布努“语，这种语言属汉藏语系苗瑶语族苗语支的语言。在音调上，虽然有不少地方的畲族民歌类似客家的山歌词，但福建宁德地区却存在着完全不同子客家山歌的四种畲族传统的基木音调（福宁调、福鼎调、霞浦调、罗连调），这四种基本调和自称”勉“的瑶族和”布努瑶“的基本调有惊人的类似之处。

　　（二）东夷说。有人在畲、瑶同源于”武陵蛮“说的墓础上，更进一步把畲族远源追溯至春秋战国时期生活在淮河与黄河之间的”东夷“里靠西南的一支”徐夷“,认为畲族和大部分瑶族同源于”武陵蛮“,而”武陵蛮“是”东夷“迁居鄂、湘西部地区后，融合了其他民族成份而形成的。已故的潘光旦教授把长沙”武陵蛮“的渊源关系往前追溯到春秋战国时代生活在淮河和黄河之间的”东夷“里靠西南的一支”徐夷“.他认为”徐夷“与苗、瑶、畲都有密切的渊源关系，后来向长江流域活动进入五岭山脉中的一部分，就是发展为今夭的瑶族，一部分从五岭山脉向东在江西、福建、浙江的山区里和汉族杂居融合而成为畲族；另一部分曾定居在洞庭湖一带，即后来进入湘西和贵州的苗族。有人从高辛氏和”东夷“、畲族的文化遗产作了比较，如女子结髻、蒙青巾、扎红头绳、插花鸟银饰、穿戴凤羽样衣冠、梳妆用”铜镜“,煮饭用”鬲“,生产用”镐“,打猎用”弩“,脚穿木拖鞋、草笼鞋，喜唱山歌，对本族人说”山哈“话，自称为”徐家人、“,称中土汉人为”阜佬“,称土着汉人为”闽家人“,爱狗，流传”一犬九命“（意即打死一城头狗要赔偿九条人命）的故事，传颂”风凰鸟“,结婚时正门横眉上写”凤凰到此“四个字的横联等等，说明高辛帝喾、东夷、徐夷、畲族具有极其密切的渊源关系。

　　（三）”越人“后裔说。认为畲族乃古代越人的后裔，此说根据史籍中关于古越人和今天畲族在分布地域上的对照、民间传说和历史记载的偶同或从族称义、音的演变去推论以及畲，越具有共同的盘夸瓜传说，共同的生产方式，生产水平和共同的风俗习惯等，认为畲族乃古越人的后裔。在”越人“后裔说中，又有许多不同的具体说法，如认为畲族乃春秋时期越王勾践或范蠡的子孙；有认为畲族是我国秦、汉时代的越人后裔；还有认为畲族是源于汉晋讨代的‘’山越”,特别是与汉高祖十年（公元前196年）封地在闽、粤、赣三省交界地区的越人后裔南海王织有密切的渊源关系，等等。

　　（四）“南蛮”说。此说认为畲族乃“蛮”或“南蛮”的一支，是广东的土着民族。此说认为盘夸瓜传说不仅流传于‘武陵蛮“中，也包括《搜神记》中所说的”今即梁汉、巴蜀、武凌、长沙、庐江郡夷是也“,相当于今天大半个南中国。说畲、瑶同汉晋时代长江的崇奉盘夸瓜传说的”南蛮“有密切的历史渊源关系，又因福建、浙江等地这畲族家喻户晓传说广东凤凰山乃是他们民族的发样地，从而论证畲族乃东汉时期久居广东的”南蛮“一支，是广东的土着民族。

　　（五）福建土着”闽“族后裔说。此说认为闽、越乃我国南方的两个古老民族，闽族系福建土着，乃畲族之先民，越乃福建的客族，畲族非衍出于越族。

　　此外，还有人认为畲族源于古代河南”夷“人的一支，是属于高辛氏近亲的一支氏族部落。有的认为畲族源于河南，其祖先是”龙麒“,等等。

　　总之，关于畲族的来源，尚无定论。畲族以农业生产为主、狩猎经济为辅。早在公元7世纪，畲族先民就以自己辛勤的劳动开辟了闽、粤、赣三省交界的山区。当时畲族先民的农业生产主要是”耕火田“,即”刀耕火种“,所耕之地多属于缺乏水源的旱地。由于耕作粗放，生产力水平低下，农作物产量很低，加上长期居住在深山老林、野兽出没之地，所以狩猎经济一直比较发达。”农耕“与”狩猎“是畲族早期的生产特点。

　　明、清时期，是畲族先民向闽东、浙南大迁徙的时期。他们到达那里时，平坝地区已多为汉族居住，自然条件较好的地方已为汉族所垦殖。因此，他们只能开山劈岭，拓荒造田，新建家园。他们所到之处，荒山变茶园、沟壑变良田。畲族人民为开发祖国东南山区作出了重要贡献。

　　解放后，中国民族政策使畲族人民实现了当家作主的权利，有关地区的各级人民代表大会，在代表名额上对畲族都给予了适当照顾，并大力培养和提拔畲族干部。十一届三中[26]全会以后，农村实行生产承包责任制，畲族山乡的经济搞活了，多种经营，变山为宝，乡镇企业蓬勃发展，畲族人民的生活水平大大提高。在进一步扩大开放的浪潮中，畲族山乡已成为对外资具有很强吸引力的地方。在福建省的宁德、莆田和浙江省的景宁，”三资“企业已在这里”开花结果“.

　　你可能并不是特别了解畲族，因为他们还只是一个小小的少数民族，但是现在他们也拥有自己的语言了，有着自己的文化，他们现在正在慢慢的成长。

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