揭秘锡伯族音乐的特点

　　锡伯族是我国民族大家庭的其中一员，历史悠久，是我国的一个古老民族。锡伯族部分自东北西迁至新疆察布查尔等地，现多数居住在辽宁省（70.2%）。接下来，我们一起来了解一下锡伯族的音乐文化有哪些特点吧。


　　锡伯族音乐简介
　　所谓平调和越调，是以三弦的定弦为准；平调三弦的定弦为562（ODG）；越调的定弦为151（GDG）。越调高，平调低。越调开始形成后20余年都曾用越调演唱过，其后才用平调演唱。平调和越调各有不同的曲调（或称牌子）。锡伯族的戏曲音乐既有本民族浓厚的特点，又有陕西、山西、甘肃一带流行的眉户音乐的成分。

　　锡伯族音乐结构
　　锡伯族说唱音乐曲式结构简单，大部分曲子以单乐段构成，因此，既便于记忆，又便于流传，常见的是上下两句的单乐段。节拍以2/4、3/4、4/4等单牌子为主。但是，调式种类繁多，这是锡伯族民间说唱音乐（民歌）的一大特点。最着名的有田野歌曲调、蝴蝶歌曲调、海兰格格曲调、西迁歌曲调、金纽扣曲调、娶媳歌曲调、哭嫁歌曲调、婚礼歌曲调、雅琪那曲调、打猎歌曲调、摇篮曲曲调、我原是抽大烟的婆娘曲调等。

　　锡伯族乐器
　　锡伯族具有民族特色的乐器有菲察克、墨克纳、菲特合纳、绰伦、冬布尔、四胡、伊穆秦。其中有的是弹奏乐器，有的是吹奏乐器。

　　锡伯族音乐分类：
　　锡伯族音乐（music of Xibe nationality）。锡伯族主要聚居于中国新疆伊犁河流域的察布查尔、巩留、霍城和塔城，以及辽宁沈阳的兴隆太锡伯族自治乡，吉林省扶余县和前郭罗斯等地。人口83629人（1982年统计）锡伯语属阿尔泰语系满－通古斯语族满语支，使用满文。信奉萨满教和嘛教。居住在新疆的锡伯族仍保持着本民族的语言、文字、风俗习惯和民间艺术。锡伯族音乐主要有民间歌曲、器乐曲和宗教音乐等3类。

　　民间歌曲有塔勒伊乌春、安塔青乌春、阿巴拉西乌春、菲散布热乌春等。

　　塔勒伊乌春田野歌：亦称“吾欣乌春”、“盖伊乌春”，是锡伯族民歌的典型代表，为数颇多。这类歌曲无固定歌词，大多在节日和劳动中由男女即兴编词对唱。歌词两句为一段，一般上句为12个音节、下句18个音节，形成上短下长两乐句。而上下句往往采用同一动机起句，下句的后半部是上句后半部严格的下五度移位。例如：

　　安塔青乌春：属于生活习俗一类的歌曲。

　　阿巴拉西乌春狩猎歌：音乐豪迈奔放，表现了锡伯族人民的悍性格。

　　菲散布热乌春：叙事歌。以锡伯族的历史事件为其主要内容，如记述1764年锡伯族由东北迁至新疆的《西迁歌》。这类歌曲都较短小。此外尚有一种被称为“朱仑呼拉热木旦”的说书调，主要用于吟诵《三国演义》、《水浒传》等古典文学名着。其曲调结构一般为上下乐句的单乐段，但不甚严谨，时常以字数的多寡而有所伸缩。

　　器乐曲：锡伯族现存的器乐曲主要是冬布尔演奏曲，同时用于“贝仑舞”的伴奏。传统的歌舞曲有《贝仑舞曲》、《沙吾尔登》、《蝴蝶舞曲》、《多尔格尔》、《阿克苏木》和《乌兰克》等乐器有冬布尔（近似哈萨克族的冬布拉）、墨克纳（口簧）、菲察库（双管6孔苇笛）等。

　　宗教音乐：锡伯族的宗教职业者“萨满”（萨满教的祭司）、“斗其”（跳神驱鬼的巫师）、“耳其”（祈祷驱病者）等，在宗教活动中各有自己演唱的曲调，称为“萨满乌春”、“斗其乌春”、“耳其乌春”。

　　多年来，锡伯族人民吸收各兄弟民族的民间音乐，丰富了本民族的音乐生活。锡伯族群众所喜闻乐见的平调、越调，就是汉族的陕西地方小戏，其传统剧目《李彦贵卖水》、《张良卖布》等被译为锡伯语，在群众中广为流传。

　　小编总结：
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