姓名学中的民族主义情绪

姓名学中的民族主义情绪

大家知道，姓名学中的三才五格81数剖象法简称五格剖象法源于日本，前天，一易友与方舟周易讨论时斥五格剖象法为狄夷霉文而不屑。对此，方舟周易有自己的看法。方舟周易认为，学习知识在于取其精华、去其糟粕、用其所用、为我所用，只有这样，方能化腐朽为神奇。因此，五格剖象法有我们至少有方舟周易可以借鉴的地方。那么，究竟五格剖象法哪些方面是糟粕、哪些方面又是可以借鉴的呢？

五格剖象法的糟粕有：

其一：
81个数的吉凶是不成立的，其中包括所谓的“大吉祥诱导数”、“次吉祥诱导数”、“凶险诱导数”、“妇女孤寡诱导数”、“妇女德行优良诱导数”、“败家诱导数”、“孤独诱导数”、“发财诱导数”、“首领诱导数”、“短命诱导数”、“遭难诱导数”等等，均为无稽之谈。

其二：
孤立地以三才五格中的天格、或人格、或地格、或外格、或总格推断当事人的性格、人际、事业、健康以及婚姻等，与81个数的吉凶一样，是非常片面的，自然也是经不起实践检验的。

其三：
三才配置吉凶没有任何的理论依据，一方面非常抽象，模棱两可。以三才配置“火火火”的组合为例，其评述是“虽有成功运并发展，惟因基础薄弱，缺乏耐久力，故有轻意疏忽而招失败、失意之虑，要提高戒心。身体抵抗疾病力差”。说其抽象，很明显，何为成功？何谓发展？何时成功？何时会有失败之虑？何为身体抵抗疾病力差？另一方面三才配置吉凶组合中凶多吉少，不合常理。三才配置吉凶共有124种情况，其中标明吉的24种，半吉10种，凶90种。其为何吉为何凶，没有理由没有原因只有结论。当然，至于结论正确与否，你不妨用你身边人的名字检验一下便会知晓。

其四：
五格剖象法非常想将其与阴阳五行八字结合起来，只可惜漏洞百出、不能自圆其说，让人啼笑皆非。只要稍微仔细研究一下五格剖象法就不难发现，当一个人的八字命格五行喜木火时还是比较容易从三才五格以及三才配置中找到相对更多“吉”的标志的；但是，如果你的八字是喜土、或喜金、或喜水，那你可就惨了，你想在三才五格以及三才配置中找到“吉”的机率非常小，而凶却是随处可见的。此外，你还会发现，女生由于额外的不宜使用“妇女孤寡诱导数”、“首领诱导数”等，所以，女生的“吉”数相对比男生少了许多。



五格剖象法的可取之处有：

周易认为，五格剖象中的三才五格的组成架构非常可取。即姓氏笔画数为天格、名字笔画数为地格、姓尾名头笔画数相加为人格、姓头名尾笔画数相加为外格、姓名总笔画数为总格（注：此以复姓为规范设计，单姓姓前加一，单名名后加一即可）。并且，三才五格所根据十天干配置的阴阳五行也是可取的。

我们知道，中国传统的姓名之五行的确定方法大致有四种，即字形、字音、字义、字的笔画数。但是，这些均所缺乏一点就是没有将两个或两个以上的字结合起来论五行的，而事实上呢？当一个字五行属土，另一字五行属水，但这两个字如果组合在一起时可能既不属土也不属水，而有可能属火的，这是符合命理的。比如，十天干中就有戊土与癸水合火之说的。而我们的姓名其实是一个整体的，完全有必要从不同的角度包括从整体的角度、从姓名中的每两个字组合在一起的角度等去审视、分析的。也只有从多角度地考量分析，我们的结论才有可能更加全面、更加准确、更加完整。

这里有必要强调指出的是，方舟周易是利用五格剖象中的三才五格的组成架构，而对其吉凶分析则是方舟周易独特的分析方式，这一点在周易对相关案例中是有所体现的，此外，周易认为，三才五格之五行除了可以根据十天干划分之外，还可以形成一六合水、二七合火、三八合木、四九合金、五〇合土上划分，比如，天格之尾数为一，人格之尾数为六，则有一六合水之功。因此，周易觉得，将五格剖象法视为狄夷霉文而全盘否定，多少带有一些民族主义的情绪，其实，学术应该是不分国界的。此外，方舟周易认为，扬弃地学习知识是非常重要的，尤其是学习中国的传统文化方面，否则，你也有可能全盘地否认中国传统文化，当然，也有可能对中国的传统文化盲目崇拜以至于活剥。