藏族传统节日洗澡节的起源和传说

　　藏胞独特传统节日洗澡节据说是因为藏历每年七月上旬，西藏高原上空会出现弃山星。凡被该星照过的水，具有抗病健体的功效。藏胞为增强体质，就在这一时间内，纷纷下河沐浴。藏地条件艰苦生存困难，所以人们才会有这么美好的期望，那么洗澡节是否真的这么神奇呢？

　　洗澡节，藏语叫嘎玛堆巴节。在西藏已有七、八百年的历史。“洗澡节”的来历，还有不少动人的传说。一说很久以前，西藏地区流行一场大瘟疫，人畜死亡很多。人们祈祷大慈大悲的观音菩萨保佑，菩萨知道后，派七名仙女从瑶池中取出七瓶琼浆玉液，倒入青藏高原的江河湖泊中。这天晚上，千家万户都做了同一个梦，眼见一个体态羸弱的少女，跳进一条清澈的河水中沐浴，待浴后上岸，就变成一位体态健美的姑娘了。

　　于是翌日，男女老少纷纷来到拉萨河里沐浴，结果神奇的事发生了，不仅疾患顿愈，而且身体更加健壮。一说，从前有个医术高明的医生，勤恳为藏族人民治病，他死后成仙，为继续给人们治病，每年初秋，弃山星出现时，就将百草化成仙水，洒在河里，人们此时洗澡，就不会得病。还有一说，有位善良的姑娘，为搭救藏胞被恶魔关在山上，每年弃山星出现时，她才能来到河边沐浴，人们为了感谢她，每当这时都来陪她洗。

　　据说，在古代时，西截草原上有一位叫宇托·云旦贡布的名医。他医术高超，能治百病·藏王赤松德赞聘他为藏王和妃子的御医。宇托虽被宫廷所聘，但心中仍2记着草原上的普通百姓，常借外出采药之机，为穷苦同胞治病。有一年，草原上盛疫赏行，许多人被夺去生命。宇托又奔波于草原，为民医病送药。他在雪山老林中采集药材，不辞辛苦。由于他妙手回春，很多人恢复了健康。于是，人们奔走相告，尊他为药王。

　　宇托死后，草原上又流行过一次瘟疫。人们束手无策，只好对天析祷。一盼望宇托在夭之灵垂怜百姓痛苦，保佑大家健康。说来也巧，有一位病妇，忽然做了一个梦，梦中宇托医生告诉她“明天晚上，当东南天空出现一颗明亮星星时，你就到吉曲河去洗澡，保管恢复健康。”这位妇女转天真地到吉曲河去洗澡，果不其然，原先面黄肌瘦的这位妇人，一下子精神焕发，成了健康人了。消息一传十，十传百，所有的人都带病去吉曲河洗澡，洗后，他们都红光满面，情神十足。事后才知道，原来是宇托医生自己化为一颗明星，借星光把河水变成药水，使人民转危为安‘因为天国只给宇托医生七天假，所以这颖明星只能出现七天。藏胞沐浴节的风俗就这样流传下来了。

　　科学
　　传说究竟是传说，从科学的角度来讲是有一定道理的。春天冰雪融化，寒冷刺骨；夏天大雨倾盆，河水混浊；冬天水流结冰。只有入秋时水流才清澈，加上日照时间长，正是洗澡好时节。据藏文天文历载：初秋之水具有八大优点，一甘、二凉、三软、四轻、五清、六不臭、七饮时不损喉、八喝下不伤腹。因此，这一季节鲜明的洗澡节要持续七天。这七天中，藏胞纷纷扶老携幼，来到拉萨河边在溪水中沐浴。人们边洗边唱，嬉戏玩耍，欢乐异常。洗完后，三五成群，在岸边喝茶、饮酒、吃糌粑、牛羊肉；或猜谜畅叙，谈古论今，或纵情歌舞，尽兴娱乐。

　　水族洗澡节
　　洗澡节是水族的节日之一，这个节日只有独山县温泉乡居民有条件过。时间在每年阴历的六月初六。水族同胞从五、六十里地外赶到温泉乡的温泉洗澡，多则上万，少则数千，热闹非凡。这个节日流传着青年阿勤拾金不昧，关心乡亲治疙痨(疥疮)的故事。

　　侗族洗澡节
　　洗澡节是贵州锦屏县平秋一带山区们族人民的节日．时间在每年农历的立夏日。节日的主要活动是洗药水澡。过节这天，侗寨群众都不从事劳动。清早，老人们安排孙子们上山采药。九里光、三角枫、全银花、兰花、刺梨、刺老包、大鸟泡、马桑、蛇倒退、黄葵、斑鸠窝、小红活麻、葛麻藤、骨节草、四方草、杨梅树、麻栗树、桔子树、批把树等都是这里侗家洗澡节常用的药物。

　　草药采回后，人们便在村旁路边或房前屋后的地上，垒砌土灶，架起大锅（一般几家共用）。烧火熬药。待水沸腾后便通知亲朋好友、邻里乡亲，舀出药水，加以少许米酒、食盐沐浴全身，每个锅旁还专门备有供过路人洗澡的木盆和帕子。凡是从这里经过的过路客都将被邀请一同洗澡；即使是忙于赶路，无暇浴洗全身，也要以洗脸抹手代替。山区夏日炎热，病菌容易滋生，毒蛇蚊虫也颇多。据现代科学鉴定，侗家洗澡用的草药具有清热解毒、消肿化浓之功效。

　　这一带的侗家，把洗药水澡作为节日专门的活动，能广泛起到防病治病的作用，有益于人体的健康。当地民谚曰："立夏不洗澡，全身毒疮咬"。看来这话是有一定科学依据的。洗澡节之后，人们三至五天都要洗一次澡。直到秋收结束。节日晚上，家家将举行丰盛的家宴，人们开怀畅饮，欢皮节日。

　　总结：洗澡节还真是一个欢乐的节日，大姑娘小媳妇一起高高兴兴的去洗澡，清澈蜿蜒的河水里，小孩子也可以去河里玩水，想想不要太开心啊。

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