2014马年大年初几迎财神？

2014马年什么时候请财神？

大年初五迎财神

民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神——在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。

每年腊月廿四日诸神升天，朝觐天神。待到年末除夕日后半夜（也就是马年初一），诸如土地爷，财神爷，灶王爷，城隍爷，文昌星君在内的诸位尊神又下界回宫，各司其能，管理巡查人间的善福诸事，行惩恶扬善之道。凡尘民间的善信香客们，禀着对诸神的敬畏和对美好生活的企望。往往会供奉自己信仰的神佛偶像，祈求获得护佑。最常见的就是迎新春、接财神，请财神爷赐财给自已。正所谓‘相请不如偶遇’。正月初一早晨，你开门的第一件事，可以是接财神进门，因为此时财神爷正在归殿途中，你的炉香青烟邀约。必定会让你新年财运倍旺。

再就是，正月初五日可以另行设筵祭拜请财神。因为这一天是财神的圣诞。信众理所当然该去祭拜。【甲午马年初一接财神方位与吉时】 每年财神下界是有方向性的，你拜错了方位。误将噩神请进家门，那就糟透了。



2014年正月初一（壬寅）日财神方位：正东方、东南方位。正东方、东南方位是你该面对的接财神方位。2014年正月初一日的干支五行是“壬寅”，初一日的时辰吉凶：子时青龙，吉；丑时为明堂，吉；寅时天刑，凶；卯时朱雀，凶。辰时金匮旺财，吉；巳时天德，吉。所以今年初一日的子时（0-1时）、丑（1-3时）时。是最佳开门请财神时间。待到辰时天已亮，财神归殿，是最佳祭拜财神时间。

2014马年接财神用品：
 1、果品、糕点等供品。
2、香烛、元宝（纸钱）等烧香用品。
3、接财神疏文。注意疏文的规范性。
如果接财神疏文的规范并经财神庙盖印（代表正神推荐）效果愈显赫。忌没有疏文，或者疏文粗制滥造，可能亵渎神灵。

接财神方法与地点：
可以在家中的神位前或客厅摆好香案。 吉时打开大门，点燃香烛、焚化元宝，向着神案一字一字口念疏文，读毕，手持五枝檀香出大门外，向正西方三拜奉请，在心中默念，邀请财神与你一起回家，接着缓步返家，将疏文连同纸钱焚化于香炉内（决不可焚化在地面上）。熄灭烛火，收好供品、香炉，关好大门，便完成了接财神之仪式。

迎接财神时注意事项：
人有诚心，神灵感应，感而不应，是为有病。人有诚心，神灵感应，至诚感神，精诚必应。接财神应该灵验的，之所以财神接不来，皆因没有做好注意事项。 1、财神忌污。财神要保持神位及香案整洁接，应该沐浴净身，穿上整齐的新衣。2、财神不入暗堂。环境要灯火通明，等吉时一到，便开始燃烛点香，诚心参拜。 3、注意接财神疏文的规范性。疏文的焚化必须从文首开始向着尾端焚化。

迎接财神的程序如下：

备注：请诸君在农历午马年正月初四晚上十一点后也就是初五的子时---青龙大吉时（一年只有二次补财库存时间；一次在农历初一到十五之间，一次在农历八月十五的时间），这个时候是迎财神补财库最好的时间。（补财库期间需低调，不可招摇、奢侈、浪费钱财，这样才可让财神起欢喜心。可多多赐财！）
1、倘若您家中有供财神位可在家中供奉（也可到财神寺庙），可准备香烛、供品与接财神赐福禄补财库疏文、清水盆及个人名片（名片上注明需补财库的人名及职业，将家中需要补财库人员的名片浮住清水盆中，放在香案旁。财神会由天上由香做引导将财富接迎至水盆中。水盆中水可以在祭完后浇花园，没有花园的浇花盆，没有花盆的让盆中财水自然风干。）！
2、焚香、疏文供坛！
3、请圣，迎接财神降临、赐福赐财、祈求平安吉祥！
4、补财库！
5、恭颂甲午马年补财库文疏（用黄纸红笔，疏文涵盖参与者姓名）！
6、疏文焚化。（由值年值月值日值时四值功曹接引，飞云捧送天庭，再上达财神，架起仙凡之间的桥梁，向财神表达的新年愿望，来实现善男信女所祈求的目的。）
如果，你家中没有供财神位的，可在大门口面向当年的财神位（西方），一样可以迎接财神补财库，保佑一年好财运。（家里有院子的在院子设香案，套房可在阳台迎财神接财库）。于神案前虔诚供奉财神并朗读文疏（慢慢念、一字一字），文疏读毕，将文疏连同纸钱焚化于香炉内（决不可焚化在地面），可以带来一年好财运。

今据：中国***省***市***镇***街***巷***弄***号***楼，某某某吉宅居住诚心雅意备办：清香、素果、五果清茶、红圆果品、寿金恭请：
恭请在境主福德府福德正神大天尊
带领 招财童子！
进宝童郎！
东方求财东方进，西方求财西方来！
北方求财北方入，南方求财南方得！
恭请土地境主福德大天尊为信女/士某某某招东南西北四方财！
土地爷持神拐东西财宝来，土地爷持如意南北皆如意！
土地爷持元宝西方财近来，土地爷戴官帽皆升官发财！
土地爷穿官袍皆食衣不乏，土地爷笑容面大家皆欢喜！

弟子某某某祈请财神召来东、西、南、北、中、上、下、万方、八方财！
恭请值日传章秦事功曹使者为民转呈！
福德正神明王大天尊纳受！谨疏奉表拜进！
以闻
天运二O一四年一月初一日至初二日吉具文疏稽首頓首百拜上

2014年每日财神方位查询

每日财神方位对于经商、投资、玩偏门的朋友非常重要的，尤其是公司开业、店面开张、安放财神爷等重要日子，皆需要查询当天的财神方位，以便请回财神，招财纳福。如何查找2014年马年每日财神方位呢？虽然财神方位每天都在变化，但其是有规律可循的，根据每日天干地支的变化总结出财神方位的变化规律，以便大家查询。

读者朋友可以在电脑上找到老黄历，看今天日子的天干地支是什么，然后对应查询其财神方位，譬如甲子日的财神方位是：西南、东北方位。是不是很简单呢？

甲子：西南、东北；甲戌：西南、东北；甲申：西南、东北
乙丑：西南、正北；乙亥：西南、正北；乙酉：西南、正北
丙寅：正西、西北；丙子：正西、西北；丙戌：正西、西北；
丁卯：西北、正西；丁丑：西北、正西；丁亥：西北、正西；
戊辰：东北、西南；戊寅：东北、西南；戊子：东北、西南；
己巳：正北、西南；己卯：正北、西南；己丑：正北、西南
庚午：东北、西南；庚辰：东北、西南；庚寅：东北、西南；
辛未：东北、正南；辛巳：东北、正南；辛卯：东北、正南；
壬申：正东、东南；壬午：正东、东南；壬辰：正东、东南；
癸酉：东南、正东；癸未：东南、正东；癸巳：东南、正东；
甲午：西南、东北；甲辰：西南、东北；甲寅：西南、东北；
乙未：西南、正北；乙巳：西南、正北；乙卯：西南、正北；
丙申：正西、西北；丙午：正西、西北；丙辰：正西、西北；
丁酉：西北、正西；丁未：西北、正西；丁巳：正北、正西；
戊戌：东北、西南；戊申：东北、西南；戊午：东北、西南；
己亥：正北、西南；己酉：正北、西南：己未：正北、西南；
庚子：东北、西南；庚戌：东北、西南；庚申：东北、西南；
辛丑：东北、正南；辛亥：东北、正南；辛酉：东北、正南；
壬寅：正东、东南；壬子：正东、正南；壬戌：正东、东南；
癸卯：东南、正东；癸丑：东南、正东；癸亥：东南、正东。

供奉各种财神的方法：

一、文财神的摆放介绍：
文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。财帛星君的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴；倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神。文财神爷的摆放位置方法是放在大门的两侧，虽然正门才是财气最旺的，但是文财神爷摆放位置不能正对大门，更好的方法是根据每年家中的财位在方位上的变化，调整财神爷的位置，2014马年财位在家中的正西方与正南方，这2个方位均适合摆放文财神，其招财效果更佳。
文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君必须面对自己屋内，方能财源广进。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。
二、武财神摆放位置介绍：
武财神有二一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。赵公明，是一位威风凛凛的猛将，民间相传他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中。而在南方的商户则大多供奉关公。关公他不但忠勇仁义，诚信感人，而且能招财进宝，护财避邪。经商做老板的人，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放或供奉武财神。武财神摆放位置是正对大门，这样可以招揽更多的财气，武财神摆放位置不能和文财神爷摆放位置一样，这样会影响双方的招财效果。故2014年其方位不必调整，对着大门方向即可起到招财纳福的效果。
武财神如红面长髯的关公或赵公明，必须面对大门屋外，既可招财，又可镇宅保平安，当可平安是福，财源广进。
一个房子内不要摆放二个武财神，如果空间大可以在门口处摆武财神，在房间内摆文财神。 一个房间内不要摆放过多的财神，财神爷并不是摆的越多越好。
三、地主财神的摆放介绍：
“地主财神”，全名“五方五土龙神，前后地主财神”。在中国传统的社会里，“地主财神”供奉在屋内，与供奉在大门外的“门口土地”，一内一外，作为一间屋的守护神。但现在很多大厦均不容许在公众走廊供奉“门口土地”，因此屋内的“地主财神”便要身兼二职，必须面向大门来阻止。其方位是固定的，不必随着流年调整。
四、邪财神的摆放介绍：
邪财神如四面佛之类，必须供奉在屋外，如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。切忌安放在厅中神翕之内或房间内，更不可与观音、佛祖、关帝、祖先并列，否则凶灾现。
财神不可以摆放到卫生间旁边，财神也不可以摆放到不向饭桌。那样对财神爷不敬。
　　祖先不宜与天神平排：有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上。放在一起供奉。其实这并不适宜，因为祖先只是家神，与这些天神难相提并论，祖先牌位放在天神神像之下，较为适宜。　　

　　关于财神，民间有诸多传说：宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为“岚”字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。

　　“财神”何许人也？根据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君之神”，并统领“招宝天尊”、“纳珍天尊”、“招财使者”、“利市仙官”四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神，也是赵公明。根据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为“正一玄坛元帅”，简称“赵玄坛”。旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有“黑虎玄坛”之称。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。凡有冤抑难伸，他会主持公道；人们买卖求财，他可以使之获利。他原先的职分并不是专职的财神，但能使人获利，别无他人可以代替，民间便把他看作财神了。过去，财神还有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。文武之道虽不同，却都各有财可发。

　　初五接财神，赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。除了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的说法。五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。

　　“文财神”财帛星君，也称“增福财神”，他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。“武财神”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。

　　正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。

　　农历正月初五“接财神”的习俗，盛行于明清民国，迄今犹流传民间，唯“财神”即所谓赵公元帅，据说早在殷商时代已修道成仙。姜子牙辅佐周武王伐纣，他跑下终南山管闲事，站在商纣一边对抗义师，不幸阵亡，一道游魂被敕封为专管迎福纳祥的真神，麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。沾光于这套招财进宝的班底，赵公元帅便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。或谓其性懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，而且是随意 ，不定去往哪一家，所以大家都在此日赶早鸣放鞭炮，抑在前头迎接他。不过也有人打听到这位尊神在生日是农历七月二十二日，因此并不去轧初五的闹猛，而是改在“财神诞日”悄悄备办盛祭，指望他从后门溜进来享用。我们现在常能看到一些商家食肆在铺面店堂里置有或大或小的“财神龛”，平日电子香烛火高低明灭，忽于此日悄悄地摆上了四菜一汤，便是已经掌握信息的明证了。

　　财神只有一个，加上四员下属也只凑成了一个巴掌之数，想发财的人却有那么多，供不应求是明摆的，于是便有人主动出头，平衡供需矛盾，由此导致出一幅新的风俗画——“送财神”每逢初五之日，贫民乞丐三五结伙，戴起面具，扮成财神班底，号称“送财神”，也叫“跳财神”。主人例须当场送上钱币酬谢，否则便在你家门口或店铺前闹个不停，徒惹围观者哂笑，倒不如破费一点，快把这班“活财神”送走完事。穷光蛋扮活财神，抢财神变送财神，这出充满讽刺意味的街头闹剧，倒也稀里糊涂的迎财神习俗增添了不少额外的情趣。近年来结伙跳跃的“送财神”景象已经不见，起而代之的是单独行动——不声不响走到门前，拿张背面有不干胶的红纸财神像往门板上一贴，随即伸手讨钱，正见得时进俗易、推陈出新哩。

　　据说，财神爷是有钱人家供奉的，没钱的人供奉是不会显灵的。民间流传有“财神菩萨休妻”的故事：从前，财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。财神爷为什么要休妻呢？这要从一个乞丐说起。有个讨饭的叫化子穷得无路可走，讨饭路过一座古庙。进庙后，他什么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里祈求财神爷赐财。赵公元帅见是一个叫化子，心想连香烛都舍了得点，还来求财？天下那么多穷叫化子，我能接济得过来吗？可乞丐心中想的正相反，他认为财神总会救济穷人的，富人不愁吃穿，求财何用？便不住地拜。这时，财神娘娘动了恻隐之心，想推醒打瞌睡的财神夫君，劝他发善心给这叫化子一点施舍。可财神爷不理睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛。虽然是财神娘娘，可财权在夫君手上，夫君不点头，怎么好将钱赐给叫化子呢？娘娘无奈只得取下自己的耳环，扔给了叫化子。乞丐突然感到神龛上掷下一物，一见是一副金耳环，知道是财神所赐，急忙磕头，连呼“叩谢财神菩萨”。财神爷睁眼一看，发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物送给了穷叫化子，气得大发雷霆，将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后，数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。

　　民间还传说，财神即为五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当时东西南北中耳。”五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神。所谓“路头”，即五祀中之行神。