本草纲目祝由术是真的么？

　　中国文化有着悠久的历史背景，在漫长的历史长河的流逝下，各种文化如同春风吹过后的花丛，许许多多的花儿绚丽的开放，中华文化很多都披着神秘的气息，道教文化中的祝由术也是一样。很很多朋友说本草纲目中的祝由术是真的吗？想回答这个问题，我们首先得了解下什么是祝由术？下面，我们一起来看看吧。

　　祝由术简介：
　　它曾经是轩辕黄帝所赐的一个官名。当时能施行祝由之术的都是一些文化层次较高的人，他们都十分的受人尊敬。祝由术包括中草药在内的，借符、咒禁禳来治疗疾病的一种方法。“祝”者咒也，“由”者病的原由也。本法在中国广为流传．多由师傅带徒弟的方法，口传心授。

　　道家文化信仰对祝由的影响
　　（一）祝由产生于中华民族的原始信仰
　　祝医，也就是祝医是随着“巫术”“巫祝”的产生而产生的。“巫术”“巫祝”，这两个词的出现在中华文化中出现的比较早，按照《周礼》的记载，在商周时期就已经很流行了，而巫祝文化的产生，应当更早，有人认为，黄帝时期巫已经就开始有了各自的专攻，《姓氏考略》上说：“黄帝臣巫彭作医，为巫氏之始”；《说文解字》中也有“巫彭初作医”的描写。至于祝医的出现，则有可能早于黄帝时期，《黄帝内经》中有“先巫者，因知百病之胜，先知其病之所从生者，可祝而已矣”（《灵枢·贼风》）的描写，但祝医具体的产生时间却是一个迷。笔者认为，祝医是随着巫文化的产生而产生的，巫文化本身产生于原始神明的崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜，在原始巫文化的基础上，巫文化逐步成熟，分门别类，巫医文化也就是祝医文化随之成为单独的文化类别，他继承了原始巫文化的信仰，并有所发展，与同时代的众多文化一起，成为中华民族信仰的起源，也就是原始的道家信仰。如果离开了原始的道家信仰，就不会有祝医文化的产生，这应当是显而易见的。

　　（二）祝由文化的盛行与衰落与道家文化信仰的兴衰紧密相关
　　纵观祝由文化发展史，就会发现祝由文化的兴衰与道家文化信仰的兴衰有着千丝万缕的联系。首先，中医文化与巫文化的分离是原始道家文化的一个重要分水岭，但这时的中医文化尚未与巫文化完全分家，“毉”字的产生说明了当时的中医文化与巫文化关系还是十分密切的，直到“医”字出现，说明了中医文化与巫文化渐行渐远，逐步发展成一门单独的学科。只是这时候巫文化还是一门高尚的文化，所以有“子不语”说法的孔子也对巫文化进行了肯定：“人而无恒，不可以作巫医”。
　　随后就进入了诸子百家时期，百家争鸣，道家的文化信仰有了一定的外界限制。应当说道教的成立是对道家文化信仰重大推动，到了隋唐时期，道教文化受到推崇，祝由科也堂而皇之的进入了医学的殿堂。
　　有人说历史就是一个轮回，这句话应当到祝由文化的确如此：从巫祝文化与中医文化相辅相成的产生，到医巫分家，又合二为一，成为医文化，最终又因为某种原因被赶出了中医殿堂。到了明朝，嘉靖皇帝对道教长生术到了痴迷的地步，以至于差点被宫女们勒死，嘉靖驾崩后，隆庆皇帝矫枉过正因噎废食，把与道家信仰相关的祝由科从太医院中去除，这就是祝由史上着名的隆庆之变。接着就是清代萨满代替了祝由，几百年的时光，祝由在官方消失，所幸古人有“乡约祝医”制度，才是祝由没有真正的灭绝。民国时期，局势动荡，祝由的发展自然势单力薄，因战争原因，民间的一些传承也受到极大的损失。

　　（三）祝由的现状
　　当代的教育方式方法是无神论的，导致多数人在民族信仰方面出现危机，改革开放之后，各种信仰纷沓而至，道家的文化信仰很少有人问津，这种形式下祝由的发展就可想而知了。而留下来的一些祝由版本，由于年代久远有些文字模糊不清，一些抄本在抄写时出现很多谬误，加上世代变迁，中医学很多疾病的名称发生变化，甚至有些疾病的名称现在已经完全不用了，出现了有病无符或有符无病的尴尬局面，这对祝由的学习和发展是明显不利的。而且，现在的祝由术主要是在一些道家门派中流传，由于很多的施术者对中医医学知识的不足及祝由理论的匮乏，很多病症的治疗并不能达到应有的效果。
　　祝由是祖先留给我们的文化，也是全留给人类的宝贵财富，如果我们能深层次的研究和学习祝由，并付诸于实践，祝由，这个古老文明，必然绽放出美好的新花！

　　小结：谈到祝由，不得不谈到道家的宗教信仰，因为，纵观祝由的产生及发展，一直与本土文化道家文化信仰的兴衰紧密相连。巫术在古代又被称为祝由之术，是一项崇高的职业，它曾经是轩辕黄帝所赐的一个官名。