浮生若梦，万事随缘，学道容易得道难，功名如粪土，富贵亦浮云；无相无物，放下一切，失就是得，人生也是一道题，时时处处你都必须舍得。
这是一段对话
许戈辉:在早年间到底为什么会出家呢?
净空出家是老师替我选择的，我学佛跟一般人情形不一样,我是从哲学里面走进佛门的,我的老师方东文(音)先生告诉我：佛经哲学是全世界最高的哲学部分,学佛是人生最高的享受。我是被他这两句话引进佛门来的,所以以后就专门跑寺庙,找经典来读,来看.接触到佛经之后,我很幸运,大概一个月的时间我就认识了章嘉大师,所以早年佛学部分是他老人家指导的,我跟他三年。
出家这个事情也是他给我选择的,他当时问我的志趣,我说我唯一的一个兴趣就是为学会佛,为终生佛,所以早年对政治很向往,我的老师告诉我,说"既然真的是为人民服务的话,宗教教学比政治好.政治如果一个政策错误还害很多人,宗教教学有百利而无一害,"我想很有道理,就选择了这条道路。
郑博士认为，为何很多人被佛门所吸引？那是因为佛学本就充满了无边的智慧和无尽的温柔，是净化人心灵的大学，这种智慧呈现的是大自然的客观真理，是中国人的心灵的工程师和生活的艺术家。他们因为喜欢而拥有，就拥有了心灵的净化和无限的快乐。
皈依三宝是成为正信佛教徒的第一课。皈依以后，就表示自己从此信奉佛教，成为三宝佛法僧的弟子，不再信仰其他宗教。所以贩依三宝是确定信仰目标的表示。一个学佛的人，如果没有经过皈依三宝的仪式，即使上香礼拜，也只不过是一个对佛教尊重而有兴趣的人，不能算是真正的佛教徒，就好比一个学生，如果不曾办理注册手续，永远只是个旁听生罢了。
世间上的金银、真珠、玛瑙称为‘宝’，那是世间财宝：而佛、法、僧是法身慧命之宝，是出世的财宝。所以，郑博士提醒朋友们：学佛修行，首先应该皈依三宝。当然这个时候五戒你觉得还不能受你可以暂时不受，等当你认为可以受戒的时候再受，成为一名居士做起，一般在每月第4个星期的星期6有皈依师傅进行皈依。
皈依三宝是进入佛门最基本的一种形式。佛弟子的等第，是以所受戒别的层次而定，归依三宝，是最先的基层，往上还有五戒、八戒、十戒、比丘、比丘尼戒、菩萨戒，一切戒皆以归依三宝为根本。
受皈依，既是形式上的问题，更是心性上的问题。受归依时，不仅口中念著，身体拜著，心里还得想著．主要还是在于心的领受——纳受三归戒体，戒体须由先已受了归戒的人，这是法统的一脉相承，在凡夫而言，不能无师自证。由此可知，求受三皈依的庄严性和重要性了。
而在正宗佛家看来，如果不受皈依，便想成为一个正信的居士，那是不可能的事；如果只学佛法，而不礼僧宝，他根本先就违背了佛法，佛法之中，三宝不能分家，强予三宝分家，他便破坏了佛法，一个违背佛法而又破坏佛法的人，仍能得到学佛的善果，那是永远不会有的事。于是，众多著名的人士便选择了这条佛教徒必经之路……
人的幸福感不仅是来自获得，更来自于给予，有爱的人生才是幸福的人生，持着、勇敢、热忱、信念是通往幸福彼岸的诺亚方舟，幸福来自于对愿景的追求……
那么，或许有朋友问：佛门俗家弟子、皈依居士和剃度出家究竟有什么区别呢？当然有区别，郑博士简单介绍如下：
只要你信仰，而没有出家，就是俗家弟子了，没有什么特权和规定，自己愿承认就是了。
而如果，要成为皈依弟子，就要找一位你认为可以指引你的出家师父，由他告诉你归依的真正含义，指导你修行，如果你愿意可以接受寺院的皈依仪式。接受了皈依的仪式，就会得到皈依的证书，也没有什么特权。总之，在家修行的都是俗家弟子，你自己决定你的程度，没有人可以逼你。而且，也没有什么特殊的权利。
对于出家不出门的佛门弟子，一般称之为居士,而所谓的居士不受任何佛门寺院里的戒律戒规,只要虔诚于佛,遵循佛之善心善意即可。如象我们比较熟悉的苏东坡、南北朝的梁武帝，他们都是出家不出门的居士。在潮州开元寺的名册上，我们发现有几千名注册的居士。比较有名的要算李嘉诚、谢慧如居士。
而剃度出家之人一般称之为修道者、师父就可以了，要严格遵守佛门里的戒规，做到六根清净。佛说——常存善心。就是提倡健康，善心，真实的生活方式和心态出发,把一切真、善、美、能净化人心灵的事物呈现出来和大家一起分享。
在这光怪陆离的人类社会。人们压力越来越大，感情复杂。为了释放这些压力，很多人选择了遁入空门。对于不同的人生经历，他（她）们皈依佛门的理由和认识当然也不尽相同。
