《沈氏玄空学》之说卦录要

发布时间:2011年10月21日 21:49:47    作者:admin

《沈氏玄空学》之说卦录要

[清] 沈竹礽

 

近人卦象多宗孟氏逸象,虽多而不切实用。端木氏《周易指》,经生习焉,于此篇则简略。初学入门,不如江陵郑石元氏所著《读易辑要》,浅释为易解。手录此篇,并便易体裁,使人一目了然。

丙戌(一八八六,光绪十二年夏)沈竹扔识于上虞之福山下。

乾健也,乾纯阳,动而不息。

坤顺也,坤纯阴,静而从阳。

震动也,震刚好进,锐作上起。

巽柔始生,潜伏上浸。

坎陷也,坎一阳在阴中,上下皆顺,必溺而陷之。

离丽也,离一阴在阳中,上下皆健,必附而丽之。

艮止也,艮一阳健极于上,前无所在,必止。

兑说也,兑一阴顺见于外,情有所发,必说(悦)。

此言八卦之性情:

乾为马,马性健而不息,其蹄圆,乾象也。

坤为牛,牛性顺而载重,其蹄坼,坤象也。

震为龙,震以奋动之身,而静息于重阴之下,龙象也。

巽为鸡,巽以人伏之身,而出声于重阳之表,鸡象也。

坎为豕,豕外质浊,而心噪,刚在内也。

离为雉,雉外文明而性介,阳明在外也。

艮为狗,艮外刚能止物,而内柔者,狗也。

兑为羊:兑外柔能悦群,而内狠者,羊也。

此言远取诸物:

乾为首,首为众阳所会,圆而在上,乾也。

坤为腹,腹为众阴所藏,虚而有容,坤也。

震为足,一阳动于下,足也。

巽为股,阴坼而于下,股也。

坎为耳,阳明在内,犹耳之聪明在内也,两旁暗而内一阳阴,能纳言在内,故为耳。

离为目,阳明在外,尤目之明在外也。阳白阴黑,离之黑居中,黑白分明,目之象也。

艮为手,动于上,而握物,艮止之象也。

兑为口,口开于上,而能言笑,兑悦之象也。

此言近取诸身:

乾天也,故称乎父。坤地也,故称乎母;六子皆自乾坤而生,故称父母。震一索而得男,故谓之长男,巽一索而得女,故谓之长女;索者,阴阳相求也。阳先求阴,则阳入阴中为男。阴先求阳,则阴入阳中为女;一索者,初爻也。坎再索而得为男,故谓之中男。离再索而得女,故谓之中女,在中爻,为再索。艮三索而得男,故谓之少男。兑三索而得女,故谓之少女;在三爻,为三索。

此以八卦分父母男女,一家之象也:

乾为天:乾纯阳在上,故为天。为圆,体为圆而运转不息,为圆。为君,居上为万物主,为君。为父,万物质始,为父。为玉,色白而纯粹无暇为玉。为金,质坚而纯刚能断,为金。为寒、为冰,后天乾居西北,当戌亥之月,其侯,水始冰、地始冻,故为寒、为冰。为大赤,先天乾居正南火方,故色为大赤。为良马,纯阳善走者,马也,德莫尚者,为良马。为老马,智莫尚,为老马。为瘠马,骨莫尚为瘠马,健之最坚者也。为骏马,力莫尚为骏马,健之最猛吞也。为木果,圆而在上为木果,天之大德日生,木上有果,生气之完也。

荀九家有为龙,为直,为衣,为言;来氏补有为蒂,为旋,为知,为富,为鼎,为戎,为武;邵氏补有为郊,为野,为虎。

坤为地:纯阴在下,为地。为老母;万物资生,为母。为布,地东西为径,南北为纬,中广平而旁有边幅,故为布。为釜,容物、熟物,而能养物者,釜也。且六斗四升为釜,坤包为六十四卦,故为釜也。为吝啬,阴主收敛,故为吝啬。为均,卦象平分,而地无私载,故为均。为子母牛,性顺多孕,生生相继,为母牛。为大舆,形方能载重,故为大舆。为文,奇为质,偶为文,三画平分而成文章也。为众,上二画断而为六画,六画断而为十二画,故为众。为柄,在下而承物于上,为柄。坤持成物之权也。其于地也,为黑,极阴之色,先天坤居正北,故色为黑。

荀九家有为牝,为迷,为囊,为裳,为黄,为帛,为浆:来氏补有未,为小,为能,为户,为敦;邵氏补抚。

震为雷:震正东方、二月之卦,阳气动于下,为雷。为龙,神物动于渊,为龙。为玄黄,乾坤始交,兼有天地之气,为玄黄。为敷(钟按:来知德谓当作"车");阳气始施,为敷。为大涂;上二偶开张,前无壅塞,为大涂。为长子:一索而得男,为长子。为决躁:阳动决阴,其进也锐,为决躁。为苍莫竹,为萑苇,东方之色苍,下苞上茂,本实乾虚,阳下阴上之象,故为苍莨竹、为萑苇。其于马也,为善鸣,上偶开张,故于马为善鸣。为升,《尔雅》:"马左白日弁"。震居左,下一阳白,有为足,故为升足。为作足;两足并举日作,震性动,故为作足。为的颡;额有白色,曰的颡。头上旋毛,如射之的,故为的颡。其于稼也,为反生,子坠苗抽,则反而生于下,故为稼为反生,其究为健,为蕃鲜,阳长终究必至于乾健,故其究为健。始敷而终柔必盛,蕃育鲜明。极,言盛长之下可量。震、巽独以究言,刚之始也。(钟按:来知德谓鲜为鱼。)

荀九家有为玉,为鹄,为鼓;来氏补有为青,为脐,为奋,为官,为园,为春耕,为东,为老,为筐:邵氏补为车,为得。

巽为木:巽入也,物之善入者椎木,无土不穿。为风,气之善入者惟风,无物不被。为长女,一索而得女,为长女。为绳直,木曰曲直,绳所以纠木之曲者,故为绳直。为工,引绳制木,为工。为白,先天巽居西南金方,其色为白。为长,风行最长。为高,升最高。为进退、为不果,阳性至果,阴性多疑,风行无常,或东或西,故为进退、为不果。为臭,一阴伏于二阳之下,气郁不三,以风传之,故为臭。其于人也,为寡发,发为血所生,一阴入于下而未上行,故其人为寡发。为广颡,阳气独上感,为广类。为多白眼,阳白、阴黑。离之黑居中,为目之正。巽则二白在上,一黑在下,故为多白眼。为近利市三倍,后天离居正南,巽居东南,近离。离为日中之市,其数三,为利市三倍。巽入而贪,侵牟二阳,故为近利市三倍。其究为躁卦:震为决躁,巽错即震,其究长上之复反,必为躁卦也。

荀九家有为杨,为鹳:来氏补有为后,为鱼,为草茅,为宫人,为老妇;邵氏补为瓜,为洁,为丝,为床。

坎为水:坎一阳内明,为水,为沟渎。坎陷则污,小者为大沟,大则为渎。为隐伏,水由地中行,为隐伏。为矫輮,矫直使曲,輮曲使直,阳欲直而阴欲曲,有水流曲直之象,故为矫輮。为弓轮,水激射如弓,运转如轮,二物中劲,皆矫揉而成,故为弓轮。其于人也,为加忧,陷而成险,心危虑深,于人为加忧。为心病,中满而不虚灵,为心病。为耳痛,坎为耳,耳以虚为体,一画实于中,为耳痛。为血,坎在天地为水,在人身为血,水固天地之血脉也。卦为赤,得乾中画,亦分乾之赤色,但不大耳,故为赤,亦由血卦之色相承而言也。其于马也,为美脊,刚在中,而两阴旁分,故于马为美脊。为亟心,刚在内而躁,为亟心。为下首,柔在上,故首垂不昂。为薄蹄,柔在下,故蹄薄不厚。为曳,陷而失健,足行无力,为曳。其于与也,为多眚,行险而劳,卦象上下皆缺口,故其与为多音。为通,上下皆虚,流而不滞,故通。为月,水之精,为月。为盗,阳刚伏阴中,而能陷人为盗。其于木也,为坚多心,阳刚在中,则心坚实,故于木为坚多心。#p#分页标题#e#

荀九家有为宫,为律,为可,为栋,为丛棘,为孤,为狐,为藻藜,为桎梏;来氏补有为沫,为泥涂,为孕,为德,为淫,为北,为幽,为孚,为河;邵氏补为鹿,为金。

离为火:离,丽也,丽木而生为火。为日,火之精丽于天为日。为电,火之光丽于云,为电。为中女,再索而得女为中女。为甲胄,刚在外,则外坚,故为甲胄。为戈兵,火上炎,则上锐,为戈兵。其于人也,为蚌,为龟。外刚内柔,象乎介虫。离得坤中之黄,其物介有黄者,为鳌、为蟹;形锐善丽,且圆转而上尖,为蠃(螺)。内虚含明,为蚌。文明含智,为龟。其于木也,为科上槁,木之中空者,上必槁。火虚,上炎之象也。

荀九家有为牝牛;来氏补有为苦,为朱,为焚,为位,为噩,为号,为坦塘,为不育,为害;邵氏补为巷,为虎。

艮为山:一阳高出二阴之上而止其所,为山。为径路;一阳塞于外,不通大涂,与震相反,为径路。为小石,坚而止于小山下,为小石。为阙,上画相连,下画双峙而虚,故为门阙。

为果蓏,得乾之上爻,坚圆在上为困蓏。为阍寺,禁止人出入者,为阍寺。为指,人能止物者在指。为狗,畜能守物者,为狗。为鼠,其刚在上,如鼠刚在齿也。为黔喙之属,黔黑色,为鸟啄之黑色者,其类不一。其于木也,为坚多节;阳在上,刚而不中。故于木为坚多节。

荀九家有为鼻,为虎,为狐。来氏补有床,为握,为终,为宅庐,为笃,为章,为尾。韶氏补有为丧。

兑为泽,坎水上人而下泄,为泽。为少女,三索而得女,故为少女,为巫,以歌悦神,为巫。为口舌,以言悦人,为口舌。兑为口,为悦也。为毁折,兑为正秋八月,万木雕落,其象上缺,故为毁折。为附决,柔附刚,为附决。其于地也,为刚卤,流水甜而止水咸,兑泽止水,凝而至坚,为刚卤。为妾,少女从嫡,为妾。为羊,外悦内狠,为羊。

荀九家有为辅颊,为有。常、来氏补有为笑,为食,为跛,为眇,为西。邵氏补有为虎,为诀,为金。

展开阅读

星座查询

情侣速配

性格解读