《八宅天元赋》——[清]蒋大鸿

发布时间:2011年10月21日 21:55:23    作者:admin

《八宅天元赋》

[清]蒋大鸿

 

天元垂象,九霄开梵。气之中,大地炳灵;九野兆,坤维之纪。龙马以河图启瑞,神龟以洛书效珍,剖混沌之先机,昭乾坤之大法,自然妙化。至人因之,建都邑以御万邦,授室卢以绥兆姓。明堂九室,见于《月令》之文,方并八家,考之《彻田》之制。奥稽黄帝,始创宫室;我祖文公,爰宫洛邑。当时著为宪令,后世遵为遗规。生民日用而未知,圣人先知而不议。秦火之后,典藉荡然,千圣不传之心,一线寄诸哲土。黄石授之圯上,乃屈青囊;萧相功成未央,大开北阙。逮于管郭,微吉莫稽,比及杨曾,正术始显。嗣后伪书杂出,异轨争驰,家造灭蛮之经,人排掌中之卦,词能害志,伪且乱真,斯固世道之衰微,抑亦天机之隐秘,不得玄阳之诀,岂知幕讲为正宗。万世洪充,一朝剖破。

坐山定宅,宅既不真,东西分宫,宫亦全谬,五鬼六害,岂皆绝命之神;生气天医,不尽延年之路,贪狼巨门,高耸本是吉星;廉贞破军,昂头讵真凶曜。欲执游年法诀,断无取验机关。

要明八宅之真,先识九宫之数。年分甲子,运转三元,上元一白为君,坤震为辅;中元四绿居首,五六相承,七赤下元为尊,艮离囊旺。春荣秋落,莫寻出运之龙;阳往阴来,须遇本宫之水。正偏曲直,为贵格清,广狭浅深,只求位的。

形局之模糊犹可,方隅之杂乱难言。旷野平原,端取流神结体;关厢村镇,多将衢路分踪。城隅依城为凭,山谷旁山立局。高楼峻宇,峤星借插于邻家;堰闸桥梁,动气交冲乎辙迹。墙垣皆可障蔽,竹木亦可拦当。总之,水为引气之神,察其来又看兜抱;风多动气之力,性主散须用遮拦,呼吸须辨阴阳,化机总归一局。风之所吸,交类牝牯,如影随形,应若宫商,以响斯答。水气在土肤之上,当以光交;风气来空虚之中,但随质取,光交亲凭目睹,质取变有多端。若逢空缺即为来,一有遮拦旋作止。辨明止来二气,方知嘘吸真机。

更有宅神,尤多妙用,权衡内外,变化吉凶,盖内气是宅内之方隅,外气是宅外之风水,内外俱凶成废宅,内外俱吉是仙宫。外凶内吉,谨许小康,外吉内凶,难成瑕玷,此言旷野一家之宅,非言城市此屋之居。

若夫接宇连甍,尤重升堂入室,略陈规矩,以备推求。大体先看宅形机括,更看门路,四方正直,备有八宫,匾阔直长,偏居二卦。一曲须论首尾,三湾亦取两头。长短消除,广狭转变。均齐方正,有左衰右旺之时,缺曲偏斜,辨此浊彼清之界。卦有定理,格不一方。

假如震兑横若几样,二卦适匀;艮坤折若馨形,两宫并列。试问门开何地,乃知气入之源。严搜内室何方,始定归根之路。若门通前后则卦不一家;更卧室居中,则气收两舍。向兼寅甲,坐杂亥壬,东房富则西房必贫,南枝荣则北枝定萎。察重轻于门路,测深浅于卦爻,析骞乃彰,合居不判。

欲较门之力量,亦辨宅之形模,方宅四周,门通八国,如其曲折,难以推移。坤向深沉,兑离二门皆不应,正项重叠,巽坤两户总无凭。门若居中,左右截然分气;门如旁启,一边独领真情。全凭内路之曲折直长,引神入室;并审旁门之有无纯杂,漏气夺胎。总之多门不如一门之专精,远路岂同近路之亲切。总门统一家隆替,房门辨夫妇之安命。别有男女弟昆,验分居之房阔;下至婢奴妾媵,据授宅之一厘。万花谷里,岂无一树先零;数罟池中,亦有鲸鱼漏网。

宅大则所受之气必远,宅小则所受之气亦微,总求领气为枢机,细审真方分顺逆。改一门,顿分枯菀,移一窗,立判灾祥。拆屋添房,看取东宫西舍;整新换旧,须知旺方衰方。或彼家吉而此家凶,或昨日贫而今日替,其机可畏,其理难明。叹肉食之终迷,遇真诠而罔觉,有宅如此,吾所共疑。

何祖父显而未祚中微,何旧主倾而更姓骤起,亦有弟肥兄瘦,岂无主弱奴强。愚人不识气机,辄议全无宅法。不见芳春绿蓐,遇秋霜而自凋;譬诸大旱赤苗,沛甘霖而立起。吉人趋其景运,薄祚遭其衰时。实有天心,适符地脉,此理捷于影响,至人秘而不传。

世重葬经,每轻宅相。夫反气于人骨,固人报本之常;经立论于命身,亦孝子守身之本。务祖先实以后昆为血脉,邱墓反以住宅为安危。其理甚微,不可不察。且死者已枯之骨,非历久而不荣;生人食息之场,随呼吸而立应。欲求朝瘁暮荣之术,须识移宫换宿之奇。历试又谕,吾方若契。

将此重任,慎简其人,苟非同天地之心,何以通造化之妙。按图索骥,难悉端儿,触类引伸,粗陈大概。省察之机寓乎目,变化之巧因乎心。书不尽言,言不尽意。果精其术,真堪羽翼,斯民克守遗规,庶以延长世泽,至理不易。上士何由,传之下愚,天道无私,祖父岂敢,贻其子孙。我滋惧矣!尚慎旗哉!

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