都说潮阳府城风水好，潮州城市风水好在何处？

　　风水之说，玄之又玄，是看不见摸不着的东西。有人对此深信不疑，但是有人也觉得是子虚乌有的。在潮州城这个地方啊，人人都说潮阳府城风水好。这是真的吗？好在何处？各位随城市风水栏目来一见分晓吧！

　　风水者，风也，水也，气也。

　　风者，潮州与中华大地一样，位于世界最明显的季风区，冬季盛行西北风，夏季盛行东南风，西北风不利而东南风有益。然而西北面的高山刚好挡住西北风，而东南面海又能够接纳东南风。

　　水者，人类的生存和活动离不开水。粤东有韩江、榕江、练江等多条河流，提供了生话、农业生产、漁业水产、航运等多方便利。在风水学中，水又有趣地被比拟为“财”。

　　气者，气虽然看不见摸不着，但它在中华文化中占据着重要地位，充斥各个重要领域。气在中医学中是一个重要概念，人体有气，治病是扶正祛邪，扶正气，祛邪气。气在文学和艺术领域代表生命力，文章有大气，画作、书法意气酣畅，是对作品褒奖之言。古人认为大地山川有灵气，能够造就精英人物，即所谓“地灵人杰”

　　古代建城镇，都要经过认真的论证选址的。咱们来看看潮州作为府城，其风水讲究如何。这个话题，便当作大家饭后茶余的聊资吧。

　　关于南京风水传说，战国时，楚威王听说此地有王气，就埋金（铜）镇之，称为金陵。后秦始皇对此不以为然，他说：此地只配给我放草料饲马而己，故改称秣陵。秣，草料。建安十六年（211），孙权迁都于此，改名建业。西晋时避愍帝司马邺讳，改建康。东晋定都建康。随后，南朝的宋、齐、梁、陈，皆定都建康。南京遂有“六朝古都”之称。后朱元璋称帝定都“南京”（朱棣改都北京），又有太平天国定为“天京”，民国亦以为首都。然而历代风水名家对其风水“王气”之说持有异议，认为“虎踞龙盘”只是假象，后观在此建都的，都是弱国弱朝，并无久长。

　　“虎踞龙盘”，所谓“龙”与“虎”，即“青龙”、“白虎”，分别为东方之神与西方之神，也称左辅、右弼。潮州作为一个府城，虽不是帝王之都，但多少也要沾一点“王气”，因为它是整个粤东的政治、文化、经济、军事中心。

　　潮州城三山一水环抱，三山是：左“青龙”是笔架山，右“白虎”是葫芦山。还有一个金山，正好是北面的“玄武”。“玄武”是北方之神。北面必须有一个靠背的山，风水格局才算齐全。北京的紫禁城，原北面无山，有所欠缺，不得不在北面人工造了一个景山作为“玄武”靠背。

　　北京城的规划设计者是刘秉忠（1216—1274），刘秉忠，元代杰出的政治家、大学问家，位至三公，官居太保，精通周易、天文地理，是杰出的城市规划专家。北京城的前身是元大都，1267年开始修建，1285年完工，历时18年。元大都中轴线偏离子午线，这条中轴线向北延伸，直至270公里以外的元上都，元上都是忽必烈发祥地开平府，其设计者也是刘秉忠。元大都的设计以汉族帝王建都思想为主导，齐整、壮观、气派，后明清二朝也以此作为都城。

　　潮州府城有山还必须有水，东面“青龙”有韩江，江为“龙”路为“虎”，与江相匹配的，在府衙西面便建了一条“文星路”。为什么西面路名叫做“文星路”？原来西方“白虎星”叫做“圭星”。圭星主文章，也是读书人的文昌星。所以作为“白虎”的路就叫做“文星路”。文星路头建了孔庙“学宫”，这里是读书人出入的地方。文星路原先叫做“文星一路”（“一”读音“泽”，以前民众叫它“文星特路”，是音误），路头一石牌书“文星一路”四字，那是祝读书人读书赴考一路文星拱照。后整理路名的人认为潮州没有“文星二路”，便把“一”字去掉。

　　潮州府城风水格局虽小，但有三山一水环抱，阳气聚集，故在传统风水格局中也算是齐整完美。

　　小结：
　　从上文所述可以看出，潮州城确实有着许多风水门道，人们“都说潮阳府城风水好，那也是有一定的道理的。