- 风水故事：头七怎么做？所谓做七，亦称斋七、理七等。源自汉族丧葬风俗。即人死后（或出殡后），于头七起即设立灵座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，设斋祭奠，依次至七七四十九日除灵止。那么，为何人死要做七呢？欲知详情，且看下文风水故事揭秘。 头七： 往生的人，生
- 民间的风水财神是怎么来？世间万物相生相克，有阴必有阳，有风水必有与之对立的事物。这时就得有风水财神出来庇佑，而所谓的风水财神听起来似乎有些悬空，但却是在生活的各个角落散发着灵气，深深的影响着人们的日常运势走向。那么，民间的风水财神又是怎么来的呢？朋友不妨读读下面的风俗知识
- 赖布衣风水故事之福人居福地风水故事大多和民间故事关系密切，在中国古代风水学术中赖布衣是一个很有名气的风水大师。他曾经因为看风水得罪了秦桧，遭到秦桧的陷害从一代国师流落到民间，赖布衣流落民间发生了什么故事呢？随小编一起去看看吧。 有一次，赖布衣跋山涉水，在山上寻得了一大吉龙穴后
- 赖布衣风水故事之赖澄山探寻佳穴赖布衣生于宋朝徽宗年间，他的父亲是一位风水先生。赖布衣在早年当过宋徽宗的国师，后来被秦桧设计陷害，一路逃亡流落到民间，也因此留下了很多关于赖布衣的风水故事。下面就随小编一起去看看赖布衣传奇的人生经历吧。 宋朝徽宗年间，在江西省定南县凤山岗，出现了一位
- 赖布衣风水故事之绝户之地赖布衣是谁？相信有了解过风水的人大多数是知道。他是宋徽宗的国师，后来遭到了秦桧的陷害，流落到民间，在民间帮助过很多人看风水，也因此得了风水大师的名号。那么，你听过赖布衣的风水故事吗？随小编一起去听一听赖布衣的风水故事吧。 一、赖布衣简介 赖布衣，自号
- 风水故事：杨财主失信致家亡在中国民间里，流传着许许多多的故事，有的是仙神鬼怪，有的是妖魔佛陀，有的是千古名人在种类繁多的故事中，也有关于风水宝地的故事，下面小编就给大家带来一个关于信誉的风水故事！ 很久以前，曲溪龟山旁有一风水活地（叫凤地）。相传揭阳有一大财主，名叫杨起绍，他
- 风水故事：宋太祖历险采茶民间流传着许多的与古代皇帝相关的风水故事，秦始皇，唐太宗，汉高祖等等。而北宋皇帝赵匡胤，在民间也有一个关于他的风水故事，下面请跟随小编一起来看看这是一个怎样的个风水故事吧！ 北宋太祖赵匡胤未发迹前曾是一个整日里混迹于市井里巷的赌徒。因其为人豪放且又爱
- 风水故事：“朱家天下刘家相”民间流传着许多的风水故事，有的惊险，有的神秘，有的有趣其中流传这样的一个风水故事，说的是朱家天下刘家相的故事。那么，下面就和小编一起去了解一下这一个民间流传的风水故事吧！ 明太祖朱元璋，祖籍江苏盱眙，世代为农，家里非常贫困，后因饿荒迁徙至安徽凤阳，因
- 风水故事：“油灯定穴”出三苏由于中国南北边界跨度大，相距甚远，所以中国地域文化存在着南北地域差异。南北两方存在着较大的地域差距，许多习俗、文化性格都有所出入。那么，南北两方的文化类型体现在哪些方面呢？下面就随小编来瞧瞧吧！ 巴克尔说：有四个主要自然因素决定着人类的生活和命运，这
- 名人风水：李嘉诚的风水故事大家都知道潮州人士是非常相信风水的，而李嘉诚就是一名实实在在的潮州人。而李嘉诚如今这么的成功，成为亚洲首富，是不是很他相信风水有一定的联系呢？随小编一起去看看，了解一下李嘉诚的风水故事。 李嘉诚看相的真人真事 日前，华人巨富李嘉诚先生在出席一个公开活
- 名人风水：杨家将的风水故事杨家将是北宋着名军事家族，在北宋中叶的时候已经是家喻户晓了，人人皆知了。那么杨家将流传到现在已经有千年了，它有着怎么样的一个历史演变过程呢？随小编一起去了解一下杨家将的风水故事。 宋朝开国皇帝赵匡胤，年轻时叫赵癞子出身低微，曾在一个姓杨的大财主家当长
- 细诉风水大师不过五的故事在中国的古代，有很多人从事风水这个行业，不过在这个行业真正出名的没有几个。其中比较出名的有最灵验的风水大师郭璞，顶级的风水大师盘庚，非常有名的地理先生彭阴阳外号不过五等几个的风水大师。今天，小编就和大家讲讲风水大师彭阴阳不过五的风水故事。 不过五找牛
- 祖坟风水与后人命运，清朝的祖坟风水故事祖坟的风水是一个非常值的我们关注的事情，它的好坏影响到我们以及后一代的发展。如果祖坟的风水不好，严重一点的可能会让后代人无法安居乐业。也许你不相信，觉得小编说的话没有依据，今天小编就给大家分析一则关于清朝的祖坟风水故事，希望通过这则故事让大家看清事
- 盘点那些年看过的经典风水小说风水小说，一直是喜欢猎奇的人十分钟爱的小说类型之一，它满足了很多人心中稀奇古怪的想法。那么，面对近年来网络上林林总总的数万本风水小说，到底哪些是你曾经读过并且有一定印象的风水故事呢？今天，小编就来盘点一下，看一看你都看过哪些小说哦？ NO.10、《血蛊》
- 桃木剑辟邪的传说桃木剑辟邪的传说 在我国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干
- 无良风水师死后遭天谴无良风水师死后遭天谴 广州有个姓鲍的富商买了一处傍山依水的风水好宅。搬家当天大人都忙前忙后地搬东西，安置物品，鲍富商的几个孩子就跑到山上去玩，其中一个孩子因不小心，从山坡滑落后砸在一个凸起的土堆上，土堆塌陷下去，几个孩子好奇心驱使，就将土堆挖开，没料
- 一个故事告诉你，女人身上也有风水一个故事告诉你，女人身上也有风水 友人开着一家小餐吧，聊起餐吧的一个主管，她说，你知道吗？每个女人身上都是有风水的。有些人，个人风水不好，做什么事都是错，坏事总找上她。乍一听，挺玄。但这个风水不是迷信，而是一种气
- 武则天人生中的一些风水趣事武则天人生中的一些风水趣事 有一个民间传说很有意思，武则天当政时官至侍中的郝处俊，死后遭到掘墓开棺之严惩，据说就是葬的方位出了问题。郝处俊下葬后，当时有懂风水的人走过郝的墓地，看罢叹称，葬压龙角，其棺必斫。后来郝的子孙犯事，诛连九族，郝在地下难逃祸害
- 烧香拜佛为何不能改命增运？烧香拜佛为何不能改命增运？ 记得几年前，我为一位姓人家看风水，女主人不停地向我诉说她家的运气如何不好，经营小本生意又如何倒闭，家人和自己的身体又如何多病，大儿子在外面又如何结交坏朋友，回到家里又如何忤逆我耐心听完了她的一连串诉苦之后，正色劝她要多行善
- 十八滩的传说赣江上游近三百里的江中，原兀立着十八座巨石，那里水流湍急，旋涡密布。来往船只经过，都得格外小心，稍不留神就会船翻人亡。这就是有名的赣江下八滩。 传说，赣江原是江道通畅，并无这十八滩。唐朝末年，一位姓杨名筠松，人称救贫仙人的堪舆家，甚精通地理之术，手中
- 杨救贫传说杨救贫，名益，字叔茂，号筠松。他生于唐太和八年(公元834年) 三月初八戌时，卒于唐天佑三年(公元906年)。祖籍广东信宜，唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，后寓居江西于都、兴国等地，自称救贫先生，是我国唐代相地的形势派大师。《辞海》中收有杨筠松条曰：杨筠松窦州
- 王莽无常败改制上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。 爻解： 这是讼卦的第六爻。锡，赐给。鞶带，大带。终朝，形容时间短暂。褫，夺
- 阿斗童蒙依诸葛六五：童蒙，吉。 爻解： 此爻为蒙卦的第五爻。是说孩童虽然蒙昧无知，但不失赤子之心，天真为大人所爱，所以是吉而不是凶。喻人事为童蒙得大人关爱，可保无忧无虑。 阿斗童蒙无知，得诸葛亮辅佐，而稳坐王位，无忧无虑的故事，可解此爻之义。 故事： 三国时，关羽败走
- 吕蒙击蒙败关羽上九：击蒙，不利为完，利御寇。 爻解： 这是蒙卦的第六爻。击蒙，是指攻击蒙昧以去无知。寇，敌人，人丢弃蒙昧无知，就能更好地对付敌人，敌人就不易于因你的蒙昧而攻击你了。所以说：击蒙，不利为寇，利御寇。 吕蒙在孙权劝告下，勤奋读书去其蒙昧无知，成为吴国大军
- 诸葛用恒需于郊初九：需于郊，利用恒，无咎。 爻解： 此为需卦第一爻。郊，城外；需于郊，是指等待于城外。 恒，常；利用恒，指不失其常，即守常道，因而，无祸害的侵扰。 东汉末年，社会动荡，诸葛亮隐于草庐之中，澹然守道，可解此爻爻义。 故事： 读过《三国演助》的人都知道，三
- 苏秦终成合纵计九二：需于沙，小有言，终吉。 爻解： 此爻为需卦第二爻。沙上难行，需于沙喻人处于艰难之象；小有言，指受到小的河斥谴责；但沙虽难行，却不致陷人，只要能坚持，最终就会走出困境，而有吉利可言。 战国时，苏秦游说天下，历尽艰难，受到亲人的河责，但坚持了下来，终
- 曹操中计需于泥九三：需于泥，敌寇至。 爻解： 此为需卦第三爻。需于泥，是说人陷于泥潭，不能自拔；而使敌人有机可乘，故言致寇至。喻人事常指因自己不慎，而自我招寇为害，故《象传》说：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。 曹操不慎，误中连环计，使其百万大军如陷泥中，被
- 帝相妻出穴得生六四：需于血，出自穴。 爻解： 此爻为需卦第四爻。需于血，指人被困于血泊之中；出自穴，是说从墙穴中得以逃脱。喻人处于极危险的境地，但有出路可逃。 一些研究《周易》的学者认为，此交包含着夏代帝相之妻，逃脱过浇追杀的故事。 故事： 夏代自禹开国，到第五代皇帝
- 韩信得食助刘邦九五：需于酒食，贞吉。 爻解： 这是需卦第五爻。此爻为阳，爻数为奇，得九五中正之爻。需于酒食，指酒醉饭饱，而驻止不前。卜遇此爻则吉，故说贞吉。喻人事则为人君以酒食俸禄养贤，贤人得酒食之养，而助成人君大业。 韩信在项羽处不受重视，在刘邦那里被拜王封地，获
- 汉王礼敬莽项羽上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。 爻解： 此爻为需卦第六爻。本爻为需卦之终，处上之极，极则反下于穴。速，召；三人，古代以三喻多，三人指多人。有数位未召请的客人来到，以礼敬待他们，最终会有吉利。 刘邦先人关中，项羽后率大军气势汹汹而来，并设下
- 廉颇相如将相和爻解： 此为讼卦第一爻。不永所事，指诉讼不是打到底，而是中间就停止了。二人之间只是有小矛盾，小的言语冲突，最终得以消除，因而说终古。 战国时，赵国蔺相如、廉颇之间将相不和，但二人不是斗气到底，而是中途和解，使赵国得保平安的故事，可解此爻爻义。 故事：
- 管仲义守伯氏邑九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户无音。 爻解： 这是论卦第二爻。意思是讲，主人与邑人相讼于王公，主人败诉，被捕而回归，邑人三百户被王公所收录，因而没有灾害。 据有的学者研究说，这是讲的一则古代故事，是管仲夺伯氏骄邑三百户的事。 故事： 中国人喜欢讲什么
- 冯异事王不居功六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。 爻解： 这是讼卦第三爻。食，饮食之意，引申为喜好、保持。义为保持旧有的功德。兢兢业业地守正道，虽然占算遇到危险的兆头，最终也是吉利的。这种人即使为国家君王立下大功，也不自居其成。 东汉开国大将军冯异，跟随汉光
- 虞芮复命不克讼九四：不克讼，复即命，渝。安贞吉。 爻解： 这是讼卦第四爻。不克议，指打官司的双方中途停止诉讼。复即命，意指双方都中途醒悟诉讼无益，而各安归于命义。渝，变化。筮遇此交，占问安否，就是吉利的。 古代虞、芮两国长期相争，后听到周文王的教化，停止争斗，都变成
- 秦香莲遇黑包公九五：讼元吉。 爻解： 这是论卦的第五爻。元吉，大吉。此爻为大人之象，讼遇大人，有大人主持公道，而得大吉的结果，故说讼元吉。 为中国人民津津乐道的，包公为秦香莲伸张正义，斩首陈世美的故事，正是此爻爻义所在。 故事： 北宋年间，河南陈家庄有一户人家。丈夫名
- 召公得王三锡命九二：在师中，吉，无咎，王三锡命。 爻解 ： 此为师卦第二爻。是说将军领兵在外，因深得朝廷中君主的信任，而获吉利，没有灾咎，并获得君主三次诏命赏赐的结果。 周宣王信用召公虎，让他领兵征伐淮夷，召公虎获得宣王圭瓒、美酒、山田的赏赐，正与此爻爻义相吻合。 故
- 赵括为将舆载尸六三：师或舆尸，凶。 爻解： 这是师卦第三爻。三为阳位，却为阴爻，此爻为不当位之爻，故不吉。舆，车子。军队打仗失败，尸体多得用车子来装，所以说是一条凶爻。 战国时，著名的秦赵长平之战，赵王任用赵括为将，四十余万大军被杀，正是此爻爻义的写照。 故事： 中国
- 围魏救赵师左次六四：师左次，无咎。 爻解： 这是师卦第四爻。爻数为偶，爻为阴爻，为当位之爻。次，止。师左次，军队止于无用之地。居无用之地，就不会与敌人正。面冲撞而发生凶险，所以，没有灾咎。 孙膑用围魏救赵之计，不与魏军正面冲突，而取得胜利的故事，可解此爻爻义。 故事
- 荀林父帅师舆尸六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子具尸，贞凶。 爻解： 这是师卦第五爻。是说田野里有禽兽，捕捉住禽兽，是有利而无灾咎的。言，借为焉。弟子，次子。长子做全军的统帅，次子不服统帅而丧其军，死尸多得要用车子来装，筮遇此交就是凶兆。 晋楚之战，晋国苟林
- 陆贾建议高祖纳上六：大君有命，开国承家，小人勿用。 爻解： 此为师卦第六又。大君，指开国之君。古人认为开国之君都是受命于天的，故言大君有命。开国是开创新的王朝，承家指要保证王朝代代相承下去，大君要开创新的王朝的万世基业，就不能任用小人，所以说小人勿用。 刘邦在建立西
- 秦军无律败崤山初六：师出以律，否臧凶。 爻解： 这是师卦的第一爻。律，法度；臧，强壮。此爻之义是说，军队出征一定要有法度，否则，再强壮的军队也有凶险的后果。 秦国猛将孟明视，率秦国精兵三千，攻打郑国，在崤山被晋军大败，几无生还者，可解此爻爻义。 故事： 这件事发生在晋
热门标签
星座查询
情侣速配
性格解读
最新更新