名家论坛:风水到底是个啥玩意?

发布时间:2016年04月08日 10:31:10    作者:网络

租房风水

  5、天池水
  又名“卫龙池”,多为祖宗山或高冈上之池水,分五格:两池夹龙最贵;单池护者次之;小池水,水不流出,亦不干涸,称为“卫龙井”又次之;非池非湖,仅为蒙泉小流,称为“卫龙泉”,此四者属吉格。如龙池崩圯,则龙气泄走乃吉中带凶格也。

  6、入首
  到头之意。千里来龙,在快结穴时,先束气过峡,忽然耸起山体,准备结穴,此段山龙形势叫做“入首”。风水家未论千里来龙,先看到头融结的形势,即论龙之入首情形。入首形势有两种分类法,一分为三格,即“尽龙直入”、“横龙侧入”、“回龙转入”;一分为六格,即“直龙入首”、“横龙入首”、“飞龙入首”、“潜龙入首”、“回龙入首”、“闪龙入首”。

  7、凶地
  风水家将十种不利阴、阳宅的风水选择,归类为:天败:犯之子孙流离;天杀:犯之子孙愁困。天穷:犯之子孙孤独。天冲:犯之子孙游手。天倾:犯之败帛星散。天湿:犯之疾病缠绵。天狱:犯之子孙愚顽。天狗:犯之子孙恶逆。天魔:犯之子孙贫贱。天枯:犯之子孙夭绝。

  《洞林别诀·十凶》:“一曰‘天败’其地曾经洪水推荡,龙神不安;二曰‘天杀’,其地曾经雷霆震霹,龙神惊恐;三曰‘天穹’,其地落处孤单吐舌,龙神不聚;四曰‘天冲’,四面低垂,八风交吹,龙神不定;五曰‘天倾’,明堂斜泻,四水不归,龙神不住;六曰‘天湿’,明堂渐渍,草污臭秽,龙神不吉;七曰‘天狱’,地在深坑,不见外阳,龙神暗昧;八曰‘天狗’在山肘外,并无六建,龙神反背;九曰‘天魔’,土色虚浮,脆弱不坚,龙神浅薄;十曰‘天枯’,皮毛焦硬,干燥不滋,龙神凶败。”

  8、风水吉凶方
  生气吉方:是我们每一个人第一吉利的位向,能使人感到精力旺盛,生气蓬勃和前途光明,能提高工作效率,健康,快乐,长寿。不能将这作为浴室或厕所,会破坏风水。

  天医吉方:是我们每一个人第二吉利的位向,特别关系健康方面的问题,如果这个位向好的话,房子的结构和外型完整无缺,或稍稍的凸出但不作浴厕,就可以祛除灾,即使是经常生病或体质衰弱的人,住进这方位的房子,时间久了,也可以借自然的力量改善体质,延年益寿,并能使治疗药物发挥更大的效力。

  延年吉方:是我们每一个人第三吉利的位向,顾名思义,也有延年益寿、增强生命力及抗疾病能力的作用,并且能促进感表的滋长、婚姻和谐,而使家庭美满。

  伏位吉方:就是本从吉方,也是最起码的平顺吉方。我们可以利用这些吉方作为大门进口、卧室、书房、起居室及门向、桌向、床向、灶向、都对自己有利。据说以伏位作为卧室及床向,在生育方面大多有利于男。

  绝命凶方:是我们每一个人最不利的位向,以阴克阳。影响健康、不孕、破财及容易发生意外灾祸。

  五鬼凶方:是我们每一个人第二凶祸的位向,以阳克阳,以阴克阴,容易遭窃,火灾,患病,诉论及口舌是非。

  六煞凶方:是我们每一个人第三凶祸的位向。

  祸害凶方:是我们每一个人第四凶祸的位向。五行相克。容易掼仇,纠纷、破财、疾病。

  9、风水历史
  风水的历史相当久远,有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知,古代的风水多用来观看丧葬地形、村落选址、还有宫殿建设等。近代的风水则不限于此,大至高楼动土,小至小民搬家,都有可能请风水师前来堪舆。

  “笃公刘,既溥既长。既景乃冈,相其阴阳,观其流泉。其军三单,度其隰原。彻田为粮,度其夕阳。豳居允荒。”这是诗经里的一章,说的是周人的先祖公刘相土尝水,观察山川的阴阳向背,选择居外营建住房,和军民一起治理田地,种植庄稼。山坡上建筑栉次邻枇,田野丰。这说明至少在周代就有了相土尝水之术。在汉代形成了初步的风水理论,在唐宋时逐步趋于成熟,明清时日臻完善。在古代,风水盛行于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的因素。

  10、阳宅风水
  以生人居住所或办公厅舍为目标的风水选择,除了房舍之外,需一并留意的选择要件包括屋外街道与排水、门位、屋内动线、神位摆放、厨灶位置、办公座位等等。

  11、阴宅风水
  以去世亲人埋葬地点为目标的风水选择,一般选择要件包括山脉走向(来龙)、水流向、穴位、埋棺深浅等等。

  12、风水流派
  中国风水的理论核心是“天地人合一”、“五行相生相克”、“阴阳平衡”,中国风水在漫长的岁月中形成许多派别,传至后世分为两大派理论,彼此并不相悖。当然这种区分只是概略的:

  一是形势派:着眼于山川形胜和建筑外部自然环境的选择,主要操作方法是“相土尝水法”和“山环水抱法”。郑博士举例如下:

  其理论是“负阴抱阳”、“山环水抱必有气”,“觅龙、察砂、点穴、观水、取向”地理五科。主张建房或选房要“背山、向阳、面水、案山好”;

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