佛法与弟子规之间的联系和分歧

　　最近有一段时间很多人突然就很推崇弟子规，弟子规是儒家经典的启蒙典籍，里面讲述了对一个人的道德规范和要求，放到现代来看，甚至有点严苛，有人问了那么弟子规跟佛法是什么关系，可不可以通过弟子规学习佛法，佛教大全为大家解答一下这个问题。

　　有人问：佛教不是孤立的，是建立在道德上，如《弟子规》上讲的对父母要“晨昏定省”等，做佛子第一步要好好学《弟子规》，并不是学了佛，把什么都抛弃了。
　　师答：你这个问题，就是颠倒。说学佛的第一步是学《弟子规》，不是！学佛的第一步是学三皈依。因为你没有受三皈依，学三皈依，你就没有戒体，就不是佛弟子。那么反过来我要问你，《弟子规》给你受了一个什么戒？

　　居士问：师父，那有这种情况。有的人也受了三皈依，但又去学《弟子规》。
　　师答：你仔细听！如果你受了三皈依后，在俗世生活工作中，为了生存和教育下一代，不得不学一些技术、知识，那种情况下可以学。如学习《弟子规》，是为了更好的教育下一代，这是对的！如果你没有上述的苦衷和不得已，你受了三皈依后，自己不但学习这些，而且你还拿着这个在佛教内部传播，并打着佛教的旗号，你就是犯了三皈依戒。假如有人想学习佛法，想发心求正法，来请教你，你给他介绍《弟子规》，说这是学佛的第一步，是基础，你就犯了三皈依戒。

　　居士问：现在社会上有个现象，凡是传播《弟子规》、附体、感应、神通的这些人，不是普通老百姓，几乎都是佛弟子。
　　师答：那就是说，那些人全都不是佛弟子。

　　居士问：然后这些人给刚学佛和想学佛的人造成一种印象，认为学佛就是学这些，这些就是佛法。久而久之，大家看到的全是这些，对于什么是真正的佛法，连听都听不到了。
　　师答：正因为如此，所以必须要把真的佛法告诉大家，来纠正他们的错误观念。中国传统文化好不好？好！这个我们不能否认。但你弘扬儒家的东西，你就不要打着佛教的旗号，因为佛法不是儒教，儒教也不是佛法的基础，你如果打着佛法的名义来传播儒教，那我们佛弟子就不得不站出来，把这个问题给大家说明白！你把这个当成佛法给人传播，是断送别人的善根，你自己是在造业，折你的福报。假如你把《弟子规》当成一种小孩子的教育教材，就跟学校的课程一样，为了教育好孩子，你不得不学，那么你不犯三皈依戒。我们在皈依的时候，说的明明白白，“皈依法境，宁舍生命，终不皈依外道典籍，皈依如来所说三藏十二部，是我所尊，慈愍故。”那么我问你，《弟子规》属不属于三藏十二部？如果不属于，你学的话，是不是违背三皈依？这个你要好好思量。

　　居士问：师父，那在人际交往方面能不能学和传播？比如某人不是佛弟子，但他喜欢传统文化，跟他交流一下，是否可以？
　　师答：为了你的生存，你不得已这么做，不得不去学习和掌握，这方面的知识你可以学习，除此之外都不能。你说你和别人聊天，聊这些内容，没有必要，你不聊也影响不到你的工作和生活。

　　居士问：我的意思是，这个人压根对佛法就不感兴趣，也不会去学佛。但他做人有问题，不孝顺父母，不尊敬长辈，我去用传统文化劝劝他，让他做个孝顺父母的人，这个行吗？
　　师答：你听！劝人孝顺父母，安份守法，那不是我们佛弟子的事情，那是政府的事情。你要是当了政府部门的官员，你劝导老百姓，你要爱国守法，你要孝顺父母，这个可以。因为教育老百姓当一个忠臣，做一个良民，这是政府的事情，是人王做的事情，不是我们法王弟子做的事情。假如你是一个居士，你当了官了，你有责任去教化老百姓，那么这方面的知识你不得不学，这个不犯戒。佛法也能教育人，但由于众生的善根福报不够，你用佛法去教化，他们无法接受，所以你还得用一些儒家的文化。

　　现在社会上一些人把《弟子规》、附体和感应提起来，告诉佛弟子，不先学这个，你就学不好佛，这个是佛教的基础，用这个和佛法来讨价还价，这个就是彻底的犯戒，而且犯的不是一般的戒，是佛教的根本戒。造这个业，比杀、盗、淫、妄还重！为什么？杀、盗、淫、妄只是让你自己这辈子种下一些不好的习气，但不坏你的智慧。但三皈依的戒一旦破了，就把你的智慧和善根一下子毁掉了。

　　居士问：师父的意思就是说，你不学这个，无非就是造一些业，杀一些众生，吃众生肉。但你把这个当成佛法学，就直接把你的善根断了。
　　师答：是的。你要是没有三皈依戒，三恶道少不了你的份，你要是堕到狼虫虎豹里，不知道要吃多少世的肉呢！所以破三皈戒，要比破杀、盗、淫、妄重的多！这个一定要记住！因为三皈戒是见戒，是知见方面的戒律，知见一邪，千佛不度。因为你不是佛弟子的种性，你已经不认识佛了，佛想度你也度不了！相反，你只要把三皈戒保住，你就是犯了杀、盗、淫、妄，来生来世，你一见佛法，你就认识，佛就好度你！

　　居士问：儒家的仁、义、礼、智、信和佛教的五戒是对应的。
　　师答：你这个说法本身就颠倒的不得了。你仔细听！儒教的忠孝节义，仁义礼智信与我们佛教的五戒完全不同。
　　比如说他要守节，取义成仁，就可以自己拿刀抹脖子，自古这样的人很多啊！女人为了守节，可以上吊自杀，败将为了守节，可以自杀成仁，这在儒家里是流芳千古的，甚至还会为他立碑盖牌楼，但在佛教里犯根本戒，犯杀戒，你得下地狱，这个怎能和儒家一样？所以说儒家的“仁”和佛法的“不杀生”根本不一样。

　　还有儒家的“义”，说讲义气，为朋友两肋插刀。但佛法的戒律规定，就算你的父母亲被杀害了，或者你的国王被杀害了，我们也不能去报仇杀别人，何况你的朋友呢？这个哪能一样呢？不一样，差的很远。
　　儒家的“礼”。过去的封建社会，当官的有钱的，取个大老婆、二老婆、纳个小妾，这是“礼”，没钱的取不上老婆，这也是“礼”，他们的这个“礼”和其社会地位和贵贱贫富有关系。而佛教的不邪淫有这个说法吗？没有！简单的说，除了你的正配以外的，都属于邪淫，所以他们的“礼”和佛教的不邪淫也不能对应。

　　还有儒教的“忠”，所谓“精忠报国”，为了自己的国家和皇帝卖命，但佛教不是这样。我们说一切众生皆有佛性，不能只局限在一个国家，一个民族，一个地区的范围之内，也不能只为一个人，这都和佛法不相应。
　　还有前面给大家讲的儒家的“孝”，这在佛教里更不能对应。释迦牟尼佛是背着父母偷跑的，达摩祖师也是没有听从父母的命令，放弃国家和皇位而偷跑出去的。你们看看《高僧传》，几乎是多一半以上的高僧都是偷跑出来的，包括近代的虚云老和尚，那是家族里几个支脉的独苗，就靠他传宗接代呢，但是他也偷着跑了。我们在禅堂里了解到，多数年轻人都是偷跑出来的，果戒我也是偷跑出来的，这在儒家讲，就是大不孝。所以说，儒家的仁义礼智信和我们佛教的一切东西格格不入。

　　我们不是批判人家，也不是反对人家，我们只有一个目的，不要让学儒的人和修学佛法的讨价还价，我们各不相干，各走各的路。有本事，他们自己把儒家搞起来，没本事就拉到了，不要硬是附在佛教的上面，打着佛法的旗号弘扬儒教，当成一个附体。说什么不学儒教的东西，不学《弟子规》就不能念好佛了，这是和佛法讨价还价。非要附在佛教的身上，当个附体，让佛教把他带起来，这对佛教的发展很不利。你要是单独的搞儒教，不打着佛教的旗号，我们没有任何的看法，你要是非要用儒教把佛法的东西掩盖起来，那我们佛弟子就不得不站出来说明白了。

　　居士问：外道利用佛教搞儒教是不是发展自己眷属的一个手段？儒教应该是人王干的事情，历朝历代封建社会都是人王在宣扬儒教。
　　师答：是。就是人王的话，也是我们国家封建社会人王干的事情，共产主义也不干这个事情。因为儒教它能适应封建社会，对于现在社会不能适应。能和现代社会教育相适应的是什么呢？是高科技的东西。高科技的东西如果把这个心和自己的命运联系起来，它不能不相信，不能不接受。那么高科技的东西和自己的起心动念和自己的命运联系起来的时候，它就是和佛法相应，它必须要回到佛法的理论上来。你们看过那个《水知道答案》，那个就证明你的起心动念和这个物质有关系，和你的身体健康，命运也有关系。那么心和自己的命运联系在一起，它最终必须要回到佛教的这条道路上来。所以说，现在高科技时代能和佛法相依共存的只有高科技的东西，只有高科技的东西才能和大乘佛法相依共存，这一句话是爱恩斯坦说的，爱恩斯坦说的对。

　　师说：反过来讲，水知道答案，难道石头不知道答案吗？不过石头的变化我们看不出来。因为水的变化它结晶的时候要用显微镜才能观察出它的结晶状况。对于石头如果加上一个善的念头，它仍然会变。只不过我们的肉眼看不出来，但佛眼就能看出来。你记住了！不是只有水知道答案，石头也知道答案，铁块也知道答案，一切山河大地都知道答案。因为它就是我们妄心衍变出来的一种幻相，爱因斯坦说是幻觉，这是自性的东西。

　　居士问：师父关于学习儒家文化的这种回答，大悲寺的妙详也有类似的开示。这种说法是不是针对出家人而言，说你既然出家了，就别在谈论儒家了？
　　师答：你非要爬在佛教的身上当附体，对于佛法的住世和发展造成障碍，我们出家人怎能不说呢？教育老百姓忠孝仁义，那是人王的事情，佛教参与政府的事情本来就不是好事，那么这些旁门左道的人打着佛教旗号弘扬这些，就更不是一件好事。

　　居士说：这就好比在学佛的这条大路上，这些人开辟了一条小路，然后就把人引入小路，偏离了学佛的大道，而误入歧途，无法到达终点。
　　师答：对！就和那些大仙一样，他挡在佛的前面，然后对别人说，我就是佛，你来拜我吧。别人要来学佛法，你却教他学《弟子规》，还说这是学佛的基础，就是佛法。你这《弟子规》咋能和佛法的三皈五戒相提并论呢？所以这些和狐黄白柳、孤魂野鬼一模一样，挡在求正法的人们的前面，让正法和众生之间隔了一层，这个多糟糕啊！说好一点，在家居士修点福报，其实呢，很多人连三皈戒都没有，恐怕修福报还修不好。

　　居士说：网上有人说，三教本来合流，对排斥儒教、道教的人，小心遭报应。
　　师答：不让你打着佛教的旗号搞这些，我就要遭报应？那我们愿意遭这个“报应”。

　　总结：佛教的很多观念尤其是汉传佛教是收到儒家道家的一些影响，但是佛教自成一派并不能和其他的教派混为一谈，儒教的繁文缛节更是受到佛教的抵触的。