佛法度人度己佛法亦可害人

　　有人说佛法也会害人，佛法明明是善法怎么会害人呢，虽然不排除有丧尽天良的招摇撞骗的老和尚，但是佛法是典籍怎么会害人呢，这时候有佛教大全来解答了，人的信念是一种非常强的能力，一旦悟佛悟错了入了魔障，可不就是害人么。

　　科学提出了四个字，「以心控物」，就是用思想、念头控制物质现象。他举出很多例子，有证明，许多得不治之病，医生宣布他的存活期只有二、三个月，放弃治疗了。这有些人心平气和，把生死看得很淡，他完全不在乎，集中精神还干他的事业，过了三、四个月再去检查，病没有了。什么原因？就是他没有想到他的病，他不想他的病，反正才有几个月的时间，想它干什么？他该想什么、该干什么他专心去干，他带着病毒的细胞自然恢复正常。这是以心控物。

　　如果有宗教信仰的，他意念更容易集中，他集中在他的经典，集中在他的上帝、他的神，它真有效。不是那个灵，是你自己灵。我们佛门有这个例子，早年「山西小院」四十多个人，不是少数，都得的是癌症末期。医生宣布二、三个月存活期，他们放弃了，放弃治疗。他们也不怕死，心平气和，专心念佛，求生净土。三个月之后再去检查，病好了，没有了。医院里惊讶，是不是诊断错误？再把诊断书找出来，没错，为什么他好了？奇迹。不是奇迹，念头。这是以心控物最好的例子，就是心，最重要是信心。念头要集中，其他的都不想了，只想佛。

　　所以我们现在知道念佛这个力量太大，无与伦比，意念集中，无事不办，佛在大小乘经上都说「制心一处，无事不办」。用意念来治病，小事，小事一桩，自己身上这些病毒的细胞可以完全恢复正常。就用一句佛号，我们其他的东西都不想，这个最重要，什么事情都放下。二六时中心里头只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有，无论什么样的毛病全好了。除非你寿命到了，寿命到了肯定阿弥陀佛接你；寿命如果没有到，什么毛病都好了，都恢复正常。冤亲债主他也会离开，为什么？你天天念阿弥陀佛，以这个佛号加持他，他得利益。因为你是用真诚心念、用清净心念，冤亲债主都沾你的光，他都能，真的是自利利他。科学家告诉我们，我们居住的环境不会有灾难。为什么？灾难是不善的念头感得的，念阿弥陀佛善中之善，没有比这个更善，这个力量不可思议。自己的念力，阿弥陀佛本愿威神的加持，你这个地方怎么会遭难？哪有这个道理！理一定要搞清楚。

　　所谓障道，为圣道做障缘，第一个就是不信，或者是信，名闻利养放不下，这障道。还有，大乘佛法，心里都想去遍学，也是障道，你不能成就。这是什么？这是把佛的教诲颠倒了，就障道。你按着顺序去做，一帆风顺。四弘誓愿是我们修行指导最高原则，首先教你发菩提心，「众生无边誓愿度」是发菩提心，发菩提心之后真修，真修是「烦恼无尽誓愿断」。你把这一条疏忽了，你去搞下头一条，「法门无量誓愿学」，错了，就变成障碍。为什么？烦恼不断，法门学不成，不管怎么样学都属於常识，知识，不是智慧；烦恼断了，学法门是智慧。而且学法门是有次第，一门深入，长时薰修，在什么时候学？在断烦恼的时候学，因为这个方法能帮助你断烦恼。一门深入，没有杂念，帮助你得定，帮助你开慧；慧开之后才广学多闻，广学多闻在第三条。你看这里讲的都是这个意思，这不能不懂。我们把顺序搞颠倒，障碍就产生了。善学的，佛道是正道；学错了，佛道也是邪道。

　　我在早年学经，那时候刚刚到台中，同学很多。有一天大家我们在讨论佛法，我曾经说过这么一句话，「佛法能度人，也能害人」。我们有几个同学听了不服，佛法怎么会害人？他们去找李老师。老师说是！没错，佛法能救人，佛法能害人，学错了就害人。佛法是药，药对症了，救了我们的命，治好我们病。吃错了药，药都是治病的，但它不治你这个病，你吃了这个药，不但病没有治好，加重了，甚至於吃死了，那不就害你吗？佛法就是这样的。所以学佛，佛就常说，「佛法无人说，虽智莫能解」，世间聪明智慧他不会理解的。为什么？烦恼没断，烦恼没断，常常把佛法解错了。佛法没有过失，你解错了、你用错了，那就要命了。因此，学佛不能没有老师，不能没有好的同参道友，这个对你帮助太大了。自己修学，除了把诚敬谦和做到，然后专心念佛，一门深入，行！诚敬心或是德行，真诚、恭敬、谦虚、和睦，一门深入，可以；没有这种德行的话，一门深入也不行。所以得具足条件。

　　总结：总之一个人能被称为一个人就要品行良好，你没有文化没有素质都没关系，一定要善良，一定要有怜悯之心不要去害人，这是最重要的。