中元节的诗词集锦 中元节相关介绍

　　中元节也是中国各家各户很重视的节日，这个节日在古代就开始有了，因为中国的人都比较的封建迷信，所以这个节日是为了祭奠死去的亲人，在这一天为他们诵经，自此很多的文人雅士在这一天抒发自己的情感，下面就是中元节的诗词集锦以及关于中元节的相关介绍。

　　中元节的诗词：
　　中元节有感（清）王凯泰
　　道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。
　　却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。

　　长安杂兴效竹枝体（清）庞垲
　　万树凉生霜气清，中元月上九衢明。
　　小儿竞把青荷叶，万点银花散火城。

　　中元见月（明）边贡
　　坐爱清光好，更深不下楼。
　　不因逢闰月，今夜是中秋。

　　中元日斋中作（明）朱曰藩
　　陶枕单衾障素屏，空斋独卧雨冥冥。辋川旧拟施为寺，内史新邀写得经。
　　窗竹弄秋偏寂历，盂兰乞食信飘零。年来会得逃禅理，长日沉冥不愿醒。

　　中元夜百花洲作（北宋）范仲淹
　　南阳太守清狂发，未到中秋先赏月。百花洲里夜忘归，绿梧无声露光滑。
　　天学碧海吐明珠，寒辉射宝星斗疏。西楼下看人间世，莹然都在清玉壶。
　　从来酷暑不可避，今夕凉生岂天意。一笛吹销万里云，主人高歌客大醉。
　　客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。

　　中元雨中呈子晋（南宋）朱熹
　　徂署尚繁郁，大火空西流。兹辰喜佳节，凉雨忽惊秋。
　　晼晚兰径滋，萧萷庭树幽。炎气一以去，恢台逝不留。
　　刀笔随事屏，尘嚣与心休。端居讽道言，焚香味真诹。
　　子亦玩文史，及此同优游。

　　日赠张尊师（唐）令孤楚
　　偶来人世值中元，不献元都未日闲。
　　寂寂焚香在仙观，知师遥礼玉京山。

　　中元日观法事（唐）卢拱
　　四孟逢秋序，三元得气中。云迎碧落都，章奏玉皇宫。
　　坛滴槐花露，香飘柏子风。羽衣凌缥缈，瑶毂辗虚空。
　　久慕餐霞客，常悲集蓼虫。青囊如何授，从此访鸿家。

　　中元观法事步虚虚（唐）殷尧藩
　　兀都开秘录，白石礼先生。上界秋光净，中元夜气清。
　　星辰朝帝处，惊鹤步虚声。玉洞花长发，珠宫月最明。
　　扫坛天地肃，投简鬼神惊。傥赐刀圭药，还留不死名。

　　中元作（唐）李商隐
　　降节飘飘宫国来，中元朝拜上清回。羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台。
　　会省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。

　　中元夜（唐）李郢
　　江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。红烛影回仙态近，翠环光动见人多。
　　香飘彩殿凝兰麝，露绕青衣杂绮罗。湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。

　　中元夜寄道侣（选一）（唐）陆龟蒙
　　橘斋风露已清余，东郭先生病未除。孤枕易为蛩破梦，短檐难得燕传书。
　　广云披日君应近，倒影栽花我尚疏。唯羡羽人襟似水，平持旄节步空虚。

　　中元节俗称鬼节。民间传统节日。时在农历七月十五日，也有在七月十四日的。这天，家家祭祀祖先，有些还要举行家宴，供奉时行礼如仪。酹酒三巡，表示祖先宴毕，合家再团坐，共进节日晚餐。断黑之后，携带炮竹、纸钱、香烛，找一块僻静的河畔或塘边平地，用石灰撒一圆圈，表示禁区。再在圈内泼些水饭，烧些纸钱，鸣放鞭炮，恭送祖先上路，回转“阴曹地府”。过去，民间在七月初七就要通过一定仪式接先人鬼魂回家，每日晨、午、昏，供3次茶饭，直到七月十五日送回为止。现在，逐渐剔除迷信色彩，保留祭奠形式，作为对祖先的缅怀和纪念。

　　七月原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。宋孟元老《东京梦华录》卷一说：中元前一日，即买练叶（一种植物的叶子，有香气），享祀时铺衬桌面，又买麻谷巢儿，亦是系在桌子脚上，乃告先祖秋成之意。七月小秋作物成熟，讲究孝道的中国人，例要向先祖报告，并且请老祖宗尝新，所以七月例行祭祀祖先。东汉时道教定下三会五腊日，其中七月七日为道德腊，又是中会即固定的道民到治所接受考校的日子。五腊日主要的内容是祭祀先祖。七月的这一祭祖日期后来随着道教将中元地官的生日和相应祭祀日期定於七月十五日，而固定於这一天。

　　道教的中元节既是道教的宗教节日，也成为民俗节日。道教初起时有三官崇拜。正一盟威道信三官，即天官、地官、水官，以后称之为三官大帝。他们各有责司，天官为上元赐福，地官为中元赦罪，水官则称下元解厄。道书中说，凡是这三天，三官都要检校人间功罪以定赏罚。其中地官所管为地府，当然所检的重点是诸路鬼众了。所以这一天，众鬼都要出离冥界，接受考校。道门中於这一天例行设醮为地官庆贺诞辰，同时信众也出资设斋为祖先求冥福，请地官赦免罪过，早升天堂。这是中元节成为民俗节日的主要原因。

　　小结：中国人一直以来都比较迷信，相信那些鬼神之说，也相信世界的善恶终有报，所以在中元节这一天，他们会以一些方式来祭奠死去的亲人，希望他们可以在另一个世界过得好。

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