七月半写包称呼 写包称呼大全写包称呼

　　七月半即中元节，在这天有一件事情是要做的，就是要写包，不过写包这件事情本身就是有着十分多的讲究，要注意称呼，要注意时间，要注意姓名，要注意写包的人与接受包的人之间的关系等等，才能够顺利完成这个任务。

　　七月半烧包封面怎么写
　　封皮内容解释：封皮的文字是直排的，从右到左各列内容（以花包为例，括号内为解释）为：

　　第一列：中元胜会之期虔备冥资成 封（中元节鬼胜会之期虔诚准备阴间的纸钱并打包成多少封）

　　第二列： 上奉 （恭敬地奉送给）

　　第三列： 故 收用（已经故去的XXXX老人收用）

　　第四列： 孝 祀（阳世孝人XXXX祭奠） 第五列：天运 年 月 日叩化（农历XX年XX月XX日跪拜焚化）

　　封面格式
　　1、右上角： “中元寄钱”，讲的是烧包袱寄钱的原由、时间。人刚死，烧包袱过去，谓伴棺寄钱；正月初一、五月初五、七月十五、八月十五，烧包袱过去，分别为“元旦寄钱”、“端阳寄钱”、“中元寄钱”、“中秋寄钱”。

　　2、中间行： 包袱的主体部分，注明收钱人的称谓、姓名。“故”，死也。“显考”、“显妣”是父亲、母亲的敬称，至于父母是否“显”过，并不重要。如果是孙辈给祖辈烧包袱寄钱，则要写“显祖考”、“显祖妣”。“某府”，表明是某家的事。“讳”要朝右挪半个字，上辈人的名字，是不能随便说随便写的。男的接着写名讳。女的写姓氏即可，不写名字。我的祖母那一辈女人也没有学名，只有小名。而母亲的小名，子女并不一定知道的。“老大人”、“老孺人”，是再一次的敬称。无论逝者生前是何身份，一律“大人”、“孺人”称呼，这是公平的。

　　“魂下受用”，让人看到晚辈跪在逝者魂灵前，双手捧钱高举过头顶，孝顺地呈上。

　　3、左边行： 落款看似后人名字的罗列，其实并不简单。男人的配偶只能写姓氏，即使有姓有名也只能写姓氏。未出嫁的女儿、孙女可以写名字，但出嫁后成了别人家的人，就不能再写了。为了简单还可以率孙、曾孙、玄孙。

　　4、特殊的包袱：伴随邮给收件人大批包袱的同时，人们还会写上一两个特殊的包袱，正面中间写“地盘业主孤魂野鬼”，右侧写“魂下受用”。

　　封面称呼
　　1、首先是需要在“故”字之后姓名之前写明先人与送包人的关系；

　　2、其次是男人称考，女人称妣，但如先人是送包人的同辈和小辈的则不可称考妣，直接写明关系就行；

　　3、是写姓名和性别，并且姓和名是分开的，如男先人写“某公某某”（前一“某”为姓，“公”为性别，后二“某某”为名），女先人写“某母某氏”（前“某”为夫家之姓，后“某”为外家之姓，因古代女人们多无学名只有小名，而称小名又不够尊重就根据外家之姓称某氏）；

　　4、在先人的性别之后把男先人称老大人把女先人称老儒人，如果是老的写给小的，则不分性别只在姓名之后写“名下”即可。“收用”这里，有的是“正魂收用”，有的是“冥中收用”，这个不用管。

　　5、在“孝”字之后写送包人自己与收包人的关系（自称）及姓名，这与第三列一样是比较复杂，不同关系不同辈分的称呼是不同的。

　　中元节烧纸的讲究
　　1、烧纸大多都选择在黄昏后的夜晚，因为白天阳气zhi太重，所以最好还是晚上烧。在坟前烧纸例外。

　　2、都说烧完纸后离开的时候不要回头看，如果杀气重的人回头的话会伤到领钱的逝者，生辰八字轻的人回头的话会看见不该看的东西容易留下影印。

　　3、烧纸时记得带上一根树枝，可以在烧纸的过程拨弄着纸，这样可以将纸完全透，不烧透的纸就是不完整的钱会花不出去。

　　4、都说烧纸时选择在十字路好一点，确实是这样，因为十字路通向东南西北，在这四通八达的情况下领钱的逝者容易找到地方并且是必经之路。

　　5、很多人烧纸时画个圈，因为在圈里烧完纸后念叨着某某逝者收，然而这个钱只属于这名逝者谁也拿不走。