- 七夕风俗最早始于东汉吗？七夕风俗最早始于东汉吗？ 关于七夕节的最早记载来源于东晋葛洪的《西京杂记》，上面写道：汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之。这说明，七夕穿针乞巧的风俗在东汉时期就已经形成了。至魏晋南北朝时，开始涌现出许多描写七夕风俗的诗歌。其中最多的是描写七
- 七夕白领们为何热衷送健康？七夕白领们为何热衷送健康？ 按照惯例，像七夕节这样的民间节日不在国家法定节假日之内，职场情侣庆祝这个节日往往选择在晚上进行烛光晚餐或者参加篝火晚会，所幸今年的七夕节正好是8月6日，恰逢周六，这给今年过七夕的白领情侣们提供了更多可能，既可以选择近郊一日游
- 七夕节在我国有多少年的历史了？七夕节在我国有多少年的历史了？ 农历七月初七俗称乞巧节、七夕节、女儿节。此外，它还有很多别称：双七（此日，月、日皆为七，故有此称，也称重七）、香日（俗称这天牛郎织女相会，织女要梳妆打扮，涂脂抹粉，以至满天飘香，故称）、巧夕（因七夕有乞巧的风俗，故称）
- 闽南、台湾七夕节怎么过？闽南、台湾七夕节怎么过？ 闽南和台湾的七夕节又是七娘妈的诞辰日。民间十分盛行崇拜七娘妈这一被奉为保护孩子平安和健康的偶像。据闽南籍台湾学者林再复的《闽南人》一书考证，闽南人过去越峡跨洋到台湾或异国他邦经商、谋生，大都多年未能归，妇女们只好把所有的希望
- 日本七夕小小竹符上写满祈愿是为何？日本七夕小小竹符上写满祈愿是为何？ 节日渊源 根据历史记载，中国的七夕节是由百济（古代朝鲜半岛上的一个小国）人传入日本的。作为七夕节的仪式乞巧奠也是在奈良时代传入日本宫廷的。日本人除了对个别细节作了本土化的改良之外，中国传统的七夕节习俗基本被日本代代
- 各国的情人节都是什么习俗各国的情人节都是什么习俗 法国 基本上是男性为女性做些浪漫的事，女性不必太费心。巴黎原本就号称浪漫之都，情人节这天，无论是埃菲尔铁塔下的广场还是在圣心大教堂附近，到处都是情侣们相互依偎的身影，他们旁若无人地拥抱接吻，尽情享受着情人节的快乐。 意大利 未
- 过“七夕”如何不丢文化魂？过七夕如何不丢文化魂？ 近日，中国民间文艺家协会和开封市人民政府共同主办了中国七夕文化论坛。论坛上,一些专家学者提出,七夕节是七夕文化的核心内容，也是我国重要的传统节日。然而，如今七夕节的知名度比不上情人节，甚至有人片面地把七夕节仅仅当作中国的情人节。
- 如何打造现代“七夕文化”？如何打造现代七夕文化？ 七夕需要爱情文化。曹保明认为，虽然七夕节又称为乞巧节，但爱情是七夕文化中最基本的内涵。他告诉记者，七夕节带给人们更多的是某种美好的意象，虽然牛郎织女的传说是一个带有悲剧色彩的爱
- 外国人眼中的七夕情人节习俗有多少？外国人眼中的七夕情人节习俗有多少？ 在美国，受到当地华人的影响，很多美国人会在这一日向心爱的情人赠送鲜花，并在傍晚的时候，与情人相约，坐在家门口的草坪上，窃窃私语，互诉衷情。 而在日本，七夕情人节是夏季传统的节日之一，也是令孩子们高兴的活动之一。此活
- 现代七夕情人节的过法有多少种？现代七夕情人节的过法有多少种？ 厚脸皮型 没有现成的女朋友怎么办？不要紧赶紧找出好几年前的同学录啊，以前同事老板客户散的名片什么啊，照着上面的电话打过去，只要有还没成家的立马不要放过拿出一种低声下气，厚颜无耻，威逼利诱的架势，本着广撒鱼网总有一获的态
- “七夕相会”的内涵是什么？七夕相会的内涵是什么？ 首先人们对七有一种神秘感情，这是与数字崇拜有关。 它不仅中国有，世界上许多国家也有；不仅在民间文学作品中常见，宗教仪式、经书中也多有出现。 佛教有释迦牟尼面壁七天顿成正果的传说。 基督教中说，上帝创造万物是在七天之内完成的，因而
- 七夕，怎样过足中国味？七夕，怎样过足中国味？ 然而，传统七夕怎样过，才算过足中国味？ 流传了2000多年的牛郎织女七夕鹊桥相会的传说，已被中国列入国家级非物质文化遗产名录。千百年来，诗人们更是创作出大量与此相关的脍炙人口的作品。 唐代著名诗人白居易在《长恨歌》中写道：七月七日长
- 七夕送给男朋友的浪漫诗句有哪些？七夕送给男朋友的浪漫诗句有哪些？ 春如旧，人空瘦，泪痕红溢鲛绡透(陆游《钗头凤》) 桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫(陆游《钗头凤》) 已是黄昏独自愁，更著风和雨(陆游《卜算子》) 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故(陆游《卜算子
- 各民族七夕风俗习惯各民族七夕风俗习惯 藏族 藏族主要分布在西藏，其余在青海、甘肃、四川、云南等地。藏族人多信喇嘛教。 敬献哈达是藏族对客人最普遍、最隆重的礼节，献的哈达越长越宽，表示的礼节也越隆重。对尊者、长辈，献哈达的时候要双手举过头，身体略向前倾，把哈达捧到座。 藏
- 韩国七夕节的风俗习惯韩国七夕节的风俗习惯 七夕最具代表性的风俗就是祈求织女星，希望自己也跟织女一样有着灵巧的手、织布织的更好。当天早晨妇女们把香瓜、黄瓜等瓜果放在桌子上磕头祈求，让女人们织布的手艺越来越好。过一会儿，如果桌上摆的饮食上面看到有蜘蛛网的话，就认为天仙答应了
- 日本七夕的风俗习惯日本七夕的风俗习惯 七夕，这个从中国传到日本的节日，在日本已经被演变成为，具有自己民族特色的节日。与国内的中国情人节不同，在日本七夕不带有任何和情人节相关的色彩。在日本每个地域，都会有自己相应的七夕节的习俗，虽然演变自中国。今天，嘎嘎带大家简单的看看
- 各地七夕习俗各地七夕习俗 广东七娘会 在广东，最重视七夕节的是清代、民国年间，并流传有许许多多有趣的风习。屈大均《广东新语》中，即已记载了清初七娘会的盛况，民国年间，并流传有许许多多有趣的风习。屈大均《广东新语》中，即已记载了清初七娘会的盛况，民间多称拜七姐。据
- 乞巧七夕的习俗乞巧七夕的习俗 七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。 乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。 在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞
- 七夕节的习俗七夕节的习俗 在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为乞巧节或女儿节，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。 在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北，争河
- 黄山情人谷：给海枯石烂的爱情留个纪念黄山情人谷：给海枯石烂的爱情留个纪念 黄山之美无须多言，但它吸引情侣的地方却不在其四绝景色，而是同心锁、情人谷这样象征爱情海枯石烂永不变的表征物。七夕情人节这天跟爱人一起登上黄山，在绝壁挂上同心锁再把钥匙投入深渊，表明爱情不变的决心吧!
- 山海关：感天动地的悲情孟姜女山海关：感天动地的悲情孟姜女 网络上的一项调查显示，青梅竹马的爱情最被人们向往和期待，它似乎象征着一份纯洁、一份人们期待的最初。孟姜女的故事给很多人的感觉是悲情的，但她对爱情的执著和坚守却是感动上苍的，她与恋人青梅竹马、一生相许，但天不从人愿。那么就
- 女儿国泸沽湖：追寻远古的母系遗风女儿国泸沽湖：追寻远古的母系遗风 泸沽湖，在外界的传说中，一直是性的乐园。因为那里至今仍然保留着母系社会的遗风，时时事事均以女性为主。更让外界遐想不已的是那里的走婚习俗，青年男女一旦钟情对方，在恋爱时期，男方即可到女方家走婚。女孩若是有意于男子，她会
- 华山天下第一洞房：给爱情许个愿华山天下第一洞房：给爱情许个愿 洞房花烛夜中洞房一词就源于华山西峰。相传在华山修行的吹箫人箫史和秦穆公的女儿弄玉在双双驾鹤成仙之前，曾到西峰莲花洞点烛成婚，为姻缘而起的天下第一洞房便由此而来。所以华山是爱情山，是爱情的见证。无论是相濡以沫的夫妻，还是
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- 梁祝故乡：叹梁山伯与祝英台的生死相许梁祝故乡：叹梁山伯与祝英台的生死相许 梁山伯与祝英台的故事不用多说大家也知道讲的是什么，但又有多少人知道梁山伯与祝英台是何许人也呢。梁祝故事的主要情节在汝南都有相应的发生地，如梁山伯、祝英台的出生地，曹桥结拜的曹桥，梁祝同窗读书的红罗书院，祝英台被逼
- 杭州西湖：看白娘子和许仙的不了情杭州西湖：看白娘子和许仙的不了情 提到中国的爱情，就不能不提白娘子和许仙，就不能不提西湖，白娘子与许仙相会于断桥、在西湖留下了他们温情浪漫的身影，最后被分离于雷峰塔。于今，虽然我们再也看不到白娘子和许仙在西湖畔漫步的情形，但来到西湖，走在断桥上，或登
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- 行香子(七夕)（宋）李清照行香子(七夕)（宋）李清照 行香子(七夕) （宋）李清照 草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。 云阶月地，关锁千重。 纵浮槎来，浮槎去，不相逢。 星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。 牵牛织女，莫是离中。 甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
- 韩庄闸舟中七夕（清）姚燮韩庄闸舟中七夕（清）姚燮 韩庄闸舟中七夕 （清）姚燮 木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。 烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。
- 七夕醉答君东（明）汤显祖七夕醉答君东（明）汤显祖 七夕醉答君东 （明）汤显祖 玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。 伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。
- 七夕（唐）清江七夕（唐）清江 七夕 （唐）清江 七夕景迢迢，相逢只一宵。 月为开帐烛，云作渡河桥。 映水金冠动，当风玉佩
- 七夕（唐）罗隐七夕（唐）罗隐 七夕 （唐）罗隐 络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。 应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。 香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。 铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。
- 七夕（唐）杜甫七夕（唐）杜甫 七夕 （唐）杜甫 牵牛在河西，织女处河东。 万古永相望，七夕谁见同。
- 七夕（唐）卢殷七夕（唐）卢殷 七夕 （唐）卢殷 河耿月凉时，牵牛织女期。 欢娱方在此，漏刻竟由谁。 定不嫌秋驶，唯当乞夜迟。 全胜客子妇，十载泣生离。
- 七夕诗—（唐）卢纶七夕诗（唐）卢纶 七夕诗 （唐）卢纶 祥光若可求，闺女夜登楼。 月露浩方下，河云凝不流。 铅华潜警曙，机杼暗传秋。 回想敛馀眷，人天俱是愁。
- 七夕诗（唐）卢纶七夕诗（唐）卢纶 七夕诗 （唐）卢纶 凉风吹玉露，河汉有幽期。 星彩光仍隐，云容掩复离。 良宵惊曙早，闰岁怨秋迟。 何事金闺子，空传得网丝。
- 七夕二首（唐）刘禹锡七夕二首（唐）刘禹锡 七夕二首 （唐）刘禹锡 河鼓灵旗动，嫦娥破镜斜。 满空天是幕，徐转斗为车。 机罢犹安石，桥成不碍槎。 谁知观津女，竟夕望云涯。 天衢启云帐，神驭上星桥。 初喜渡河汉，频惊转斗杓。 馀霞张锦幛，轻电闪红绡。 非是人间世，还悲后会遥。
- 七夕（唐）刘威七夕（唐）刘威 七夕 （唐）刘威 乌鹊桥成上界通，千秋灵会此宵同。 云收喜气星楼晓，香拂轻尘玉殿空。 翠辇不行青草路，金銮徒候白榆风。 采盘花阁无穷意，只在游丝一缕中。
- 七夕（唐）李中七夕（唐）李中 七夕 （唐）李中 星河耿耿正新秋，丝竹千家列彩楼。 可惜穿针方有兴，纤纤初月苦难留。
- 七夕寄张氏兄弟（唐）李郢七夕寄张氏兄弟（唐）李郢 七夕寄张氏兄弟 （唐）李郢 新秋牛女会佳期，红粉筵开玉馔时。 好与檀郎寄花朵，莫教清晓羡蛛丝。
- 辛未七夕（唐）李商隐辛未七夕（唐）李商隐 辛未七夕 （唐）李商隐 恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。 由来碧落银河畔，可要金风玉露时。 清漏渐移相望久，微云未接过来迟。 岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。
- 壬申七夕（唐）李商隐壬申七夕（唐）李商隐 壬申七夕 （唐）李商隐 已驾七香车，心心待晓霞。 风轻惟响佩，日薄不嫣花。 桂嫩传香远，榆高送影斜。 成都过卜肆，曾妒识灵槎。
- 七夕偶题（唐）李商隐七夕偶题（唐）李商隐 七夕偶题 （唐）李商隐 宝婺摇珠佩，常娥照玉轮。 灵归天上匹，巧遗世间人。 花果香千户，笙竽滥四邻。 明朝晒犊鼻，方信阮家贫。
- 七夕（唐）李商隐七夕（唐）李商隐 七夕 （唐）李商隐 鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。 争将世上无期别，换得年年一度来。
- 七夕歌（唐）刘言史七夕歌（唐）刘言史 七夕歌 （唐）刘言史 星寥寥兮月细轮，佳期可想兮不可亲。 云衣香薄妆态新，彩輧悠悠度天津。 玉幌相逢夜将极，妖红惨黛生愁色。 寂寞低容入旧机，歇著金梭思往夕。 人间不见因谁知，万家闺艳求此时。 碧空露重彩盘湿，花上乞得蜘蛛丝。
- 同赋山居七夕（唐）李峤同赋山居七夕（唐）李峤 同赋山居七夕 （唐）李峤 明月青山夜，高天白露秋。 花庭开粉席，云岫敞针楼。 石类支机影，池似泛槎流。 暂惊河女鹊，终狎野人鸥。
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