三纲五常成为正统思想在何时？原因是什么？
发布时间：2016年05月27日 08:47:09 作者：网络
在儒家的内容中，三纲五常是最重要的，三纲五常一直被认为是中国历史上有着重大影响的道德体系，这个形成的过程也是时间之久，起源人是我们的董仲舒，董仲舒这一生有一百多件作品，那三纲五常是在什么时候成为正统思想呢？和小编一起去看看吧。
问：三纲五常成为正统思想在何时？
答：三纲五常在西汉以后成为了正统思想
为什么在会在西汉
1、因为西汉时期面临着国家大一统的任务，而儒家学者董仲舒又适时地提出了“罢黜百家、独尊儒术”的建议，被汉武帝采纳，成为西汉以后的正统思想。
2、“罢黜百家，独尊儒术”是西汉武帝实行的封建思想统治政策，也是儒学在中国文化中居于统治地位的标志。
建元元年（前140），董仲舒在举贤良对策中提出建议：凡是不在六艺之科、孔子之术的各家学说，都要从博士官学中排除出去。汉武帝对董仲舒的这种大‘统思想非常赏识。武帝又采纳丞相卫绾之议，罢黜治申不害、商鞅、韩非、苏秦、张仪之言的贤良。汉武帝此举受到好黄老的祖母窦太后的强烈反对，她于次年借故把鼓吹儒学的御史大夫赵绾和郎中令王减系狱。儒家势力虽暂时受到打击，但武帝在建元五年（前136）又置《五经》博士，使儒家经学在官府中更加完备了。建元六年（前135），窦太后死，儒家势力再度倔起。元光元年（前134），他将不治儒家《五经》的太常博士一律县黜，排斥黄老别名百家之言于官学之外，提拔布衣出身的儒生公孙弘为丞相，优礼延揽儒生数百人，还批准为博士官置弟子五十人，根据成绩高下补郎中文学掌故，吏有通--艺者选拔担任重要职务。这就是历史上有名的“罢黜百家，独尊儒术”.独尊儒术以后，官吏主要出自儒生，儒家逐步发展，成为此后二千年间统治人民的正统思想。虽然这样做不利于学术文化的发展，但在当时却有益于专制制度的加强和国家的统一。
汉武帝罢黜百家，独尊儒术，有其时代的特点。他推崇的儒术，已吸收了法家、道家、阴阳家等各种不问学派的-些思想，与孔孟为代表的先秦儒家思想有所不同。汉武帝把儒术与刑名法术相糅合，形成了“霸王道杂之”的统治手段，对后世影响极为深远。
董仲舒是汉武帝非常重视的一个官，一般有什么大事，都会问问董仲舒的意见，董仲舒认为自然与人应该都是听从天命的安排，反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。
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