孔子提倡中庸之道的理论基础是什么？

发布时间：2016年06月12日 10:10:09 作者：网络

　　在学校的时候，我们会觉得英语很难学，这是一种错误的思想，因为最难学的是中文，因为发展到现在已经有五千年的历史了。中国的文化是多彩多样，底蕴也是比较深厚，在先秦时期出现了文化大繁荣，是文化发展上面重要的一笔，孔子儒家思想就是在那个时候出现。下面看看孔子提倡中庸之道的理论基础是什么。

儒家思想

　　所谓中庸之道就是孔子提倡、子思阐发的提高人的基本道德素质达到太平和合的一整套理论与方法。

　　中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界；理论基础是天人合一；具体内容：五达道、三达德、九经等；主要原则：慎独自修、忠恕宽容、至诚至性；检验标准：抽象标准和具体标准；知行方法是知行合一；主要途径是礼教；中庸之道的现代意义主要体现在促进家庭美德、职业道德、社会公德的建设等方面。

　　中庸之道的理论基础是天人合一。通常人们讲天人合一主要是从哲学上讲，大都从《孟子》的“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣”（《尽心》）讲起，而忽略中庸之道的天人合一，更忽视了天人合一的真实含义。天人合一的真实含义是合一于至诚、至善，达到“致中和，天地位焉，万物育焉”、“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”的境界。“与天地参”是天人合一。这才是《中庸》天人合一的真实含义。因而《中庸》始于“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”而终于“‘上天之载，无声无臭。’至矣”。这就是圣人所要达到的最高境界，这才是真正意义上的天人合一。天人合一的天是善良美好的天，天人合一的人是像善良美好的天那样善良美好的人，天人合一就是人们自觉修养所达到像美好善良的天一样造福于人类和自然理想境界。

　　总结：看完小编整理的文章，大家对中庸之道有更深的了解吧。对于儒家思想，我们在读书的时候就应该接触到了，学习的语文和数学就是它所提倡的。

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