盘点历史上生肖鼠与日常生活的关系

发布时间:2015年04月17日 13:44:36    作者:网络


    汉族农历中有鼠日,即正月二十五日。浙江南部一带,在这一天有“打老鼠眼”的风俗,每家每户都在屋子里撒黑豆,据说这样可以消除鼠患。东北地区朝鲜族有“熏鼠火”。农历正月初一那天,孩子们把稻草撒在田埂上,然后点燃草,看火势大小来预测来年收成如何。青海一些地方有“蒸瞎老鼠”的风俗。农历正月十四,家家户户用面捏成十二只瞎老鼠,然后把它们蒸熟,到了元宵节,献到供桌上,烧香乞求老鼠不吃庄稼,以保本年丰收。

  还有一种“老鼠数钱”的风俗。说是老鼠深夜或天亮时吱吱乱叫,如数铜钱之声。上海崇明一带的人们认为听到这种声音是祸事将至之兆,需要小心谨慎,烧香求菩萨保佑。而湖北等地认为听到“老鼠数钱”的声音是吉兆。浙江民间则认为鼠鸣如数钱声,若在前半夜主得财,若在后半夜主散财。

  鼠虽然形容猥琐,其貌不扬,但从古至今,也有不少文人墨客对它称颂有加。晋人郭璞作《飞鼠赞》:“或以尾翔,或以髯凌。飞鸣鼓翰,条然皆腾。用无常所,惟神斯凭。”尾也能翔,髯也能飞,其形之灵,其速之快,可被郭璞惟妙惟肖地活画出来了。

  清人张劭作《银鼠》:“杏山穴多耀灵鼯,猎网追风捕几何?窜地捷于逃月免,跣空亮比掷星梭。松林溜粉宵还闭,雪窖争辉冷却过。总为微名辑世宝,新来寇服借伊多。”更把银鼠描绘得动如脱兔,亮似星梭,令人目不暇接。

  当然,以鼠狡黠鬼祟的习性,也少不了被人憎恶,而被拿来当作反面材料,用以劝诫他人,譬如:

  齐景公问晏子:“为人何患?”

  晏子对曰:“患夫社鼠。”

  景公曰:“何谓社鼠?”

  晏子曰:社鼠出窃于外,入托于社。灌之,恐坏墙。熏之,恐烧木。此鼠之患。今君之左右,出则卖君以要利,入测托君不罪乎乱法。君又并覆而育入,此社鼠之患也。“

  景公曰:”乌呼,岂其然?“

  晏子以鼠喻人,劝景公警戒那些狐假虎威、仗势欺人的为害之臣。

  文学作品中类似的用意也多,柳宗元的《三戒》中有一个”永州鼠“的故事:永州有一户人家,主人是属鼠的,因而喜爱老鼠。于是许多老鼠都到这瑞安家,白天晚上恣行无忌。几年后此人搬家,宅子换了新主人,而老鼠们依然故我。新主人就用猫捕水灌,大力灭鼠,最终鼠尸堆积如小丘。柳宗元借永州鼠讽喻谴责了那些”窃时以肆暴“的胡作非为之人。

  通俗戏曲《十五贯》里也以鼠喻人,塑造了一个偷财害命的娄阿鼠形象。昆曲《十五贯》七场”鼠乃十二生肖之首,岂不是造祸之端么?“一语道破了人们对气的厌恶、贬斥心理。

  语言中,人们也常常以鼠形容或比喻事物:”鼠牙雀角“比喻人之好争讼;”猫鼠同联“比喻官吏和百烂勾结作妖;”鼠窃狗偷“形容小偷小摸;”老鼠过街“指齐声喊打;”鼠目寸光“是说人目光短浅;”鼠变虎“指小人得势……如此种种,不一而足。

  此外还有俏皮话和俚言俗语,例如:”一粒老鼠屎,坏了一锅粥“,”老鼠钻风箱,两头受气“”滚汤泼老鼠,一个也跑不了“,”鼠摆尾巴,小玩意儿“,”猫哭耗子,假慈悲“等等。

  鼠在人们的生活中,不但有如上的密切关系,而且对于梦也有一些奇妙的说法。据周公解梦:梦猫捕鼠,主得财;梦白鼠引路,人有升迁之喜;梦鼠咬人衣,是所求有得;梦鼠与雀斗,将有官司。现实、梦境都有鼠的身影,鼠在人们的生活中可以说是无孔不入了。

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