天元赋注解

天元赋注解
      三才即定，五气混同，分之逆顺，贤者皆通。
　　三才者，天干、地支、藏干。五气者，金木水火土之气。混同于中，以阳顺阴逆分之，然后可以论命。

　　甲得癸而滋荣，衣食自然丰足。
　　甲阳木无根，若无水则枯朽矣。癸水，阴水也。犹石泉地中之水脉，不泛不浮。甲木赖之以滋身，方得荣茂。癸水为甲木之母，母子相赖，则衣食自然丰足。如甲木生于春，自然承旺，生于冬，则癸水旺可以滋身，言福矣。

　　乙伴壬而获福，天赐禄位高崇。
　　乙阴木有根，藉壬水以养。壬水，阳水也。若江海之水，不能损有根之本。虽多不为淹没、不能飘流，犹树木得雨露之霖，故曰天赐禄位高崇。

　　丙乙交会，平生福寿超群，出世深成才业。
　　丙，阳火也。乙，阴木也。阴木生阳火，相生也。乙为丙之母。丙为太阳之象，在天为日，在人道为君、为父、为夫，主刚毅不屈，有文明之体。又得乙木生之，是谓交会。逞其光辉，故得超群之象，且安寿考焉。

　　戊印丁兮，似虎居山谷之威。
　　戊为阳土，赖丁火生之。丁即戊之母，母为印绶，且土无正位，寄生于火，乘旺于四季，辰戌丑未之方。故以土为山谷，若土居山谷之间，自然有威。

　　己交丙兮，象龙得风云之势。
　　阳火生阴土，犹父生女之象。丙为己之父，言如得父母之庇，如龙之得风云之势，任其自如也，为富贵也。

　　庚逢己土，官禄有余。
　　庚金以己土为母。金生人，逢火地，则败其身矣。要有土以生之，则为福矣。若运至土亦可，但若土太多，则埋金矣，无福矣。五行以中和为主。

　　辛到戊乡，衣食自足。
　　辛金遇戊土之乡，是为父母之邦，得其所。且金赖土生，如辛日逢戊乡，命局原无印绶，忽遇印乡，如逢父母，则快如也，主衣食自足。但如四柱多土，则不宜又行土运，所谓土多金埋。

　　壬水得会，福寿无疆。
　　壬水赖辛金为母，得生生不绝之义，如壬水生于夏，则无根矣。若逢辛之生，福寿无疆。

　　癸庚相逢，偏饶仆马。
　　癸水以庚金为母，如以癸干日，四柱有庚金为印。如无丙火克伤，则主人多仆马富厚。柱中无庚金印，而逢庚印运绶之方，亦可为荣矣。

　　清高符印，须知冠冕以乘轩。
　　符印、官印之星，则为唐符、国印之星，人命遇之，主有冠冕轩舆之贵。非为人君，则为王侯之贵。以年干之禄宫起，顺数第八位为唐符，第九位为国印。如丙戊生人，丙戊禄在“巳”位，从“巳”位顺数至第八位“子”为唐符；至第九位“丑”为国印，此二星为贵。如下表：

年干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
神煞
唐符 丙 戌 子 丑 子 丑 卯 辰 午 未
国印 戌 亥 丑 寅 丑 寅 辰 巳 未 申

　　冲破禄星，应显威权而解绶。
　　禄星者，官禄也。用之为官，不可冲。用之为禄，不可破。破而冲之，两相为害，虽有威权，遇之则避身位矣。如甲用辛为官，官丁火克破，则为害其官。

　　阳木甲逢庚败，枝梢不得无伤。
　　甲阳木，遇庚金，则削之，未免伤其枝体，即庚金克甲木，以人命喻之，主有筋骨疼痛之疾，难获福。惟行火运制庚之地，可以言造化矣。

　　阴木乙遇辛金，茎叶自然有损。
　　辛金，泥沙之金，只能损木之枝叶耳，不能害其身也。乃阴克阴之故，如乙木主有气，坐旺地，则不畏也。

　　炎炎丙火，遇壬而赫赫无光。
　　丙火，阳火也。取日之象，悬象在天，昭然光显。壬水，阳水，为江海。丙火遇会局（三合、三会）则有伤害。若不会局，则无害也。

　　烁烁阴丁，逢癸而明辉自暗。
　　阴火逢阴水，丁火为烁烁星光，悬象在天，癸水在地为泉水。水火相克，主目睛、心腹之病。

　　戊居甲位，惟赖庚方能吉。
　　戊土逢甲木克，主脾胃之疾。戊，阳土，为城头之土，堤防之岸，遇甲阳木克之，则有崩溃之患。如得庚阳金，制甲木，则可救其危，言吉也。

　　己坐乙乡，知是干头有鬼。
　　阴干克阴干，谓之鬼也。如己土日主，临卯位，乃为坐下之鬼。又行寅卯之运，又逢甲乙，相克之乡，身旺则逢官为福；身弱则遇鬼为祸，矢折或贫。

　　庚逢丙战，势自倾危，辛被丁侵，克伐成害。
　　庚金逢丙火克，主肺筋之疾。庚辛金，被丙丁火克，则不能为福，须得壬癸水，制丙丁火，济其均平，可以为富贵。

　　壬忧戊至，蹇气难通，癸怕己临，迟晦惊惶。
　　壬癸之水，其性爱润下，如遭戊己土以滞之，则阻而不通，主不能获福。土若太多，则为贫贱。而水若太多，则为泛滥淫奔。惟水无土，则流而不息，赖土以防之止之。土止水流，全福寿。

　　干鬼带禄旺，扶持更破。
　　身弱者，日干受克，谓之干鬼。若逢禄旺，则能扶持。如有破败，为福且少，为祸更多。主或富或贫，进退无常之命。

　　支神无吉神，祸皆难免。
　　支神，人元也。即地支藏干之神，宜有吉神相助，可以为福。若支藏相克之神，遇患祸则难免矣。如甲木生于子月，子宫藏癸水为印，则为美矣。但如年日时中有己土，旺克癸水，则谓吉神受损，祸则难免。

　　食堂福寿崇高，皆言甲到丙乡。
　　食堂主人丰肥福厚。甲到丙，为食神之地。甲木生丙火，丙乃甲之子也，甲如丙之父。甲食丙之禄，如子女奉养父，故曰甲日干逢丙，福寿崇高。

　　朝省闻贵优升，盖为乙居丁舍。
　　乙木生丁火，乙到丁地，亦为食神之所在，如父食子之奉养，为吉也。

　　官禄并叠，丙食戊而成功。
　　丙火生戊土，同为食神之地，谓丙火食戊土之养，吉也。

　　谷麦盈仓，丁啖己而有旺。
　　丁火食己土之禄，主吉。

　　要得丰足，无过戊得逢庚。
　　戊土食庚金之禄。

　　欲问高迁，全赖己加辛地。
　　己土食辛金之禄也。

　　满堂金玉，庚禄有壬。广置田园，辛能食癸。
　　庚金食壬水之禄，辛金食癸水之禄，皆言食子之养也。

　　壬食甲而有旺，众福如麻。癸向乙而生成，入食列鼎。
　　壬水食甲木之禄，癸水食乙木之禄，皆为干干生成之禄。
　　干支见食神，如父得子之养，必然享福安寿，而无所害也。

　　五行既废，得救助以灾轻。
　　四柱五行，遇休囚死绝之地，如柱中有一在长生、帝旺之方，则颇相助，有灾则轻矣。

　　四柱官印，无损坏而禄重。
　　四柱干头有官星、印星，无克者，主人一生禄重，但恐遇克害之运。犯小运流年克破，主一年之不利，不为永久矣。

　　甲逢丁而成焰，资财累岁多朽。乙遇丙而化灰，金玉自消难聚。
　　甲木生丁火，乙木生丙火，为伤官盗气之论。伤官者，我生之子也。为人傲气，不循规矩，能消耗父母之财物，视人不如己。伤喜官财，则荣；无财则贫。

　　天元正败，丙见己而伤残。干禄全轻，丁值戊而衰弱。
　　丙火见己土，丁火见戊土，为火土伤官之害。

　　戊若逢辛，须仗吉煞以扶持。己宜输庚，实赖五行之救助。
　　戊土逢辛金，己土见庚金，为土金伤官。土金两见反成欢，赖财印以助之为福，忌官。

　　庚中见癸，荡散资财。
　　庚金生癸水，则有荡散钱财之祸。须得土以止之，方为发福；无土止之，则为散漫。主人流荡淫欲亡家。

　　辛禄遇壬，熔消福禄。
　　辛金生壬水，为伤官，是为金水伤官。主人清秀好歌乐，极聪明淫佚无度。遇土止之，则福；无土止，为下格。

　　年少逢灾，壬伤乙运。
　　壬水生乙木，为伤官。又行伤官之运，主有灾。

　　祖财随废，癸被甲侵。
　　癸水生甲木，为伤官。柱中有制则吉，无制则凶。

　　衣食难求，幼岁常逢五鬼。
　　日干弱，见七杀，为鬼。谓之阴鬼害身，暗中不觉。若身旺者，化鬼为官，则能资身为福。遇五鬼，害人不浅。

　　循闷休祥，长年元值三刑。
　　三刑者，寅巳申、戌丑未、子卯之刑。地元逢之，不利也。

　　祸来难免，禄本逢衰。若遇败神，兹生休咎。
　　官为禄本，有官而无禄，则为假官，虽荣而不贵。有禄而无官，则无所施。官禄若行衰绝之地，未免不罹其祸矣。败神者，破败之神。命内逢之，主一生休咎不利。

　　况夫甲憎乙向，逢之自己多灾。乙被甲临，反与人为助。
　　甲见乙者，为败财、羊刃，主克父及妻。有家产，则兄弟争而分夺。无家产，则起祸端，手足不相顾。乙见甲为兄，为劫财、逐马、克妻、身弱助身，遇财而劫之。即阳干见阴之同一五行，为败财；阴干见阳之同一五行，为劫财。

　　壬行癸厄，丙最输丁，辛忌庚方，丁嫌暗内。
　　此皆败财、劫财之祸也。

　　戊同己兮，多生脾胃之疾。
　　戊己土，在人身为脾胃，若遇木克之；则伤脾胃之疾。

　　己共戊兮，反有奔波之事。
　　己为弟，戊为兄，人各自立，则无伤于和气。倘若弟兄同处，必有萧墙之变，反主奔波劳苦，安得有怡然之乐。

　　柔能制刚，多因辛与庚期，大重之余，乃是辛居庚地。
　　庚阳金刚，辛阴金柔也。庚阳金，为剑锋之器，故云刚，能杀万物。辛阴金，为钗钏之质，故云柔，能为美观。阳刚而阴柔，互得相济，为福，相制为禄。

　　癸中隐丙，壬午遇之多伤。
　　癸以丙为财，任其所用，若遇壬午，又伤其丙。壬为癸之兄，且劫丙财，故曰多伤。午中亦有丙，况干又壬支，壬又伤支中之丙，亦劫丙财。以癸日为主，四柱有丙，又遇壬午，则主多伤。

　　壬内藏丁，癸水番然自败。
　　丁与壬合，有夫妻之义。壬为兄，癸为弟，如遭癸水克丁火，乃为弟夺其妻，则伤败也，反为大祸。

　　阳者若为暗损，平生惟恶轻生。
　　阳者刚也，有果敢刚毅之能。若遭暗损，尚有自叶其身矣。

　　阴位即曰败神，处世尤贱抑塞。
　　阴者，柔也。女人之质喜之。若男命纯阴，亦少刚助。处于世，亦为抑塞其志。若得五阴聚局，可以言富贵。

　　甲见辛而化官，刚柔相济。
　　甲以辛为官，甲刚辛柔，阴阳相济，而不相克。

　　乙见庚而为福，兄弟同乡。
　　乙见庚合，庚金克乙木，为正官，而为有福，犹兄弟同，而且和也。

　　水火既济，却言丙对癸乡。
　　癸水克丙火。丙为太阳，在天，癸水居地，上下悬隔，岂能相克？而子午相对，正得既济之象，终为吉兆。

　　意气相承，乃是丁归壬舍。
　　丁与壬本相合，阳水不能克阴火也。故同舍而居，相投而乐矣。

　　戊临乙位，得木而生成。
　　木赖土以养也，且得成林之象；土赖木以泄其土气，两得而生成。戊土临乙木，相生成也。

　　己向甲乡，阴遇阳而可贵。
　　甲阳木，己阴土，阴阳相配，甲己合，甲以己为财，以妻之财而享之，为贵也。

　　白虎通道，庚加丁临，太阴得路，辛归丙舍。
　　庚辛金为白虎，加之丁火克庚金，得配阴阳之道。以柔而济刚，无相害也。辛为太阴，遇丙合，是为正义。

　　壬于己兮，远泛洪波。
　　壬为江海之水，己为平地之土，壬水于己阴土之上，则成洪波远泛，无以止之，须得戊阳土止之，遂塞其流。

　　癸喜戊兮，澄澜漂渺。
　　癸与戊合得其正义，为福也。无波涛之泛，故癸喜戊兮。

　　阳遇阴而化合，阴得阳而成器。
　　从化，阴阳相合相得。

　　又有甲己相逢，化土为福，则夫妇遐昌。
　　甲己合化土，甲日干以己土为财，犹人以身从妻之财，可以为福，得全夫妇之道。

　　乙庚各合，成金得位，则东西类化。
　　乙庚合化金。得位，谓居在申酉月支、或地支申酉戌、或巳酉丑全之戌、巳月。

　　丙辛化水，智显则必主文章。
　　丙辛合化水，主智显多巧。

　　丁壬为木，聪明则近善多仁。
　　丁壬合化木，月支寅卯，或地支亥卯未，或寅卯辰之亥、未、辰月支，可化。主聪明乐善好仁。

　　戊癸得化，禄位崇高，二者相逢，三才可立。
　　戊癸合化火，生生不绝，化化无穷，禄位崇高。

　　阳遇阳而化官，到旺方官崇位显。
　　言一阴一阳合化为喜神，居旺地则为贵矣，官崇位显。

　　阳得阴而成配，临有气财旺妻贤。
　　阳者，男也。阴者，女也。阴阳相合，为之夫妇。若临有气，主财旺，妻贤。若遇休囚死绝，主散财伤妻。

　　是以平生不足，甲为壬伤，处世多迟，乙因癸克。
　　甲木赖水生之。但甲阳木，柱梁也，无根草。壬，阳水。水多木浮，恐有漂流之失，故曰平生不足。乙阴木，有根草，只宜阳地，不宜阴处，癸为阴水，故曰处世多逆。

　　阳自败兮，丙为甲伤。阴不明兮，酉缘乙制。
　　此言母受制于人，则不能助子。丙火赖甲木生，以为光明照物。但如甲木受制于庚金克，则不能生火。同理，乙木受制于辛金，则不能助丁之力。

　　上之凌下兮，戊遭丙食。卑恐欺尊兮，己伤丁炎。
　　戊逢丙，为偏印。己逢丁，亦为偏印。无制，为倒食。

　　阳禄嘹唳兮，戊土晦之。辛禄卑薄兮，己阴破之。
　　此言庚辛之金质，因戊己土多，而埋没其美质，不能显达也。

　　失之于智，皆因庚祸于壬。丧之于权，每逢辛伤于癸。
　　此言壬癸之水，因受庚辛所扰，犹人多一母，抚其一子反为害。故智权失丧，不得自专。

　　甲乙常忻戊己，乃为生丙之财。丙丁尤喜庚辛，实是生戊之福。
　　甲乙木，以戊己土为财。丙丁火，以庚辛金为财。乃生成正理，故安享之。

　　勾陈得地，戊归壬乡。阴土逢财，己加癸位。
　　勾陈，戊己土也，以辰戌丑未而得地。戊阳土，以壬阳水为偏财。己阴土，以癸水为偏财。

　　庚辛寅卯，亦然而福寿。
　　寅卯，木旺之乡。庚辛以甲乙为财，自然福寿。

　　壬癸丙丁，喜永以无虞。
　　壬癸水，以丙丁火为财。亦得其自然之用，何其有不虞之患。

　　当知我害彼吉，彼害我凶。自深以直而言之，消详为可矣。
　　我克之，为财地。彼克我，为煞也。