李氏麻衣

         朋友们大家好，我是李氏麻衣，相信大家学习易学都是自学的吧，那么在学习的过程中，一定遇到过种种不同的问题。比如书中的知识太过深奥，而使自己难以理解、或者按照书中所说达不到所想要的效果等等这些问题，但归根究底，之所以出现这些问题，其主要原因就是自学者的基础不扎实，掌握的不全面，而使的自己难以理解书中的含义，甚至于理解错误。那么为了让大家可以在医学的这条道路上走得更远，在这里我会把自己对易学的理解写出来，来供大家参考。

            我们先讲八卦，八卦源于中国古代对基本的宇宙生成、相应日月的地球自转(阴阳)关系、农业社会和人生哲学互相结合的观念。《易传》记录“易有太极，始生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”故近代考证认为所谓太极即宇宙，两仪指天地，四象就是四季天象；如长日照的夏季称太阳，短日照的冬季称太阴，春是少阳，秋是少阴，而八卦再分三爻，自然是指廿四节气。表面上“太极八卦图”明显是指地球自转一周年而复始。

　　及至宋朝，有学者认为四象演八卦(方位)，八八生成六十四卦，此为伏羲八卦，也叫先天八卦；亦有学者认为八卦应该出自周文王的乾坤学说，他认为先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮为长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦。八卦符号通常与太极图搭配出现，代表中国传统信仰（儒，道）的终极真理——“道”。

           八卦的"卦", 是一个会意字, 从圭从卜. 圭, 指土圭, 开始以泥作成土柱测日影. 卜, 测度之意. 立八圭测日影, 即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录, 这就形成八卦的图象。
　　八卦的最基本的单位是爻, 多是记述日影变化的专门符号. 爻有阴阳两类, 阳爻表示阳光, 阴爻表示月光.每卦又有三爻, 代表天地人三才. 三才的天部, 包括整个天体运行和气象变化, 这些星象之学, 古称天文. 地部指观测日影来计算年周期的方法, 用地之理了解生长化收藏的全过程. 人部指把天文, 地理和人事结合, 以便按照这些规律进行生产和生活. 每卦的次序是自下而上的, 最下一横叫初爻, 中一横叫二爻, 上一横叫三爻。
　　八卦代表八种基本物象: 乾为天, 坤为地, 震为雷, 巽为风, 艮为山, 兑为泽, 坎为水, 离为火, 总称为经卦, 由八个经卦中的两个为一组的排列, 则构成六十四卦。
        （一）八卦歌诀
　　先天八卦：“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。”
　　后天八卦：“一数坎来二数坤，三震四巽是中分，五数中宫六乾是，七兑八艮九离门。”
      （二）八卦代数
　　先天八卦：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
　　后天八卦：坎一，乾二，兑三，坤四，艮五，震六，巽七，离八。
       　（四）八卦所属
　　乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。
　　（五）八卦生克
　　乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。
　　乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。
    （六）八卦旺衰
　　乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；
　　坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季；
　　坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月）
    
          五行的详解
       五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。
       五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
      木生火：因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭
      火生土：因为火燃烧物体后，物体化为灰烬而灰烬便是土；
      土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金
      金生水：因为金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水；水要依靠铁器来开导疏通
      水生木：因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣

五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
      众胜寡，故水胜火也；因为火遇水便熄灭
      精胜坚，故火胜金；因为烈火能溶解金属
      刚胜柔，故金胜木；因为金属铸造的割切工具可锯毁树木
      专胜散，故木胜土；因为树根苗的力量强大，能突破土的障碍
      实胜虚，故土胜水也。因为土能防水
      五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。
古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。
       1、金的特性?
金主义、金曰“从革”，从者，顺从、服从也，革者、变革、改革、故金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。?
金：其性刚，其性烈，四柱中金旺者，面方而白骨骼清秀，体健神清，为人义气，刚毅果断，不畏强暴，仗义疏财，嫉恶如仇，有自知之明，深知廉耻。?
四柱金太过为忌者，作事鲁莽、有勇无谋，好斗贪婪，不仁不义，不及者优柔寡断，贪淫好杀，苟刻狠毒。?
2、木的特性?
木主仁：木曰：“曲直”、曲者、屈也，直者、伸也、故木有能屈能伸之性，木纳水土之气，可生长发育，故木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性。?
木：其性直，其性和，四柱中木旺者，仁慈、温和、博爱、有恻隐之心，乐于助人，慷慨，身材修长、举止潇洒，头发浓密光亮、活泼、积极、上进心强。?
四柱中木太过为忌，则为固执、偏激、不及者懦弱、娇妒、忘恩负义、冷酷。?
3、水的特性?
水主智：水曰“润下”，润者，湿润也，下者，向下也，故水具有滋润向下，钻研掩藏的特性。?
水其性聪、其性善，四柱中水旺者，面里有神，头脑灵活，足智多谋，才识过人，应变力强语言伶俐。?
四柱中水太过为忌者，贪婪淫欲，诡计多端，言语激进，易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗，为人反复无常，胆小无谋，心胸狭窄。?
4、火的特性?
火主礼：火曰“炎上”，炎者，热也，上者，向上者。故火有发热温暖，向上之性，火具有驱寒保温之功，锻炼金属之能。
火其性急，其性恭：四柱中火旺者，精神闪烁，积极上进，谦恭有礼，注重仪表，热情豪迈，坦诚友好。?
四柱中火太过为忌者，面红声燥，性情急躁，容易冲动，逞强好胜，易惹是非，不及者瘦尖额，妄言是非，奸诈嫉妒，有始无终。?
5、土的特性?
土主信：土曰“稼禾啬”，播种为稼，收获为，禾啬，土具有载物，生化藏纳之能，故土载四方，为万物之母，具贡献厚重之性。
土：其性重，其情厚，四柱中土旺者，圆腰润鼻，眉清目秀，口才声重，为人忠孝至诚，胆量宽厚，言必行，行必果，乐于奉献兼收并蓄。?
四柱中土太过，为忌、性格内向，愚顽不化，生性固执，不明事理，不及者，面偏鼻低，神色忧滞，言而不信，狠毒吝啬，自私自利，不通情理。
              五行与四季的旺相休囚死。
春季木旺，火相，水休，金囚，土死；夏季火旺，土相，木休，水囚，金死；秋季金旺，水相，土休，火囚，木死；冬季水旺，木相，金休，土囚，火死；四季末土旺，金相，火休，木囚，水死。它是衡量命局各个五行在月令旺衰的重要尺码，月令决定日干旺衰的3－5成。
             阴阳与干支的关系
    十天干与十二地支也是分阴阳的，比如甲木为为阳木，乙木为阴木，申金为阳金，酉金为阴金。在它们的生克规律中，同性相生克力大，而异性相生克力小，比如，甲木生丙火力大，生丁火力小；甲木克戊土力大，克己力小。

           五行的生克乘侮

（1）相生与相克。相生，是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用；相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克，在五行学说中认为是自然界的正常现象；对人体生理来说，也是属于正常生理现象。正因为事物之间存在着相生和相克的联系，才能使自然界维持生态平衡，使人体维持生理平衡，故说“制则生化”。

五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

由于五行之间存在着相生和相克的关系，所以从五行中的任何“一行”来说，都存在着“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四个方面的联系。

“生我”和“我生”，在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为“母”，“我生”者为“子”，所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例，由于木生火，故“生我”者为木；由于火生木，故“我生”者为土。这样木为火之“母”，土为火之“子”；也就是木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。

“克我”和“我克”，在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。即是“克我”者是“所不胜”，“我克”者是“所胜”。再以火为例，由于火克金，故“我克”者为金；由于本克火，故“克我”者为水。

相生与相克是不可分割的两个方面。没有生，就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依次相生，依次相克，如环无端，才能生化不息，并维持着事物之间的动态平衡。

（2）相乘与相侮。五行的相乘、相侮，是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。

相乘：乘，即是以强凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的过度克制反应。在五行中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入，侮是欺侮.相乘就是过度克制，相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行

当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被克的“五行”克制太过，促使被克的“一行”虚弱，从而引起五行之间的生克制化异常。例如：木过于强盛，则克土太过，造成土的不足，即称为“木乘土”。另一方面，也可由五行中的某“一行”本身虚弱，因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强，而其本身就更衰弱。例如：木本不过于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围。但由于土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强，使土更加不足，即称为“土虚木乘”。

相侮：侮，在这里是指“反侮”。五行中的相侮，是指由于五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反侮亦称反克。例如：木本受金克，但在木特别强盛时，不仅不受金的克制，反而对金进行反侮（即反克），称作“木侮金”，或是发生反侮的一个方面。另一方面，也可由金本身的十分虚弱，不仅不能对木进行克制，反而受到木的反侮，称作“金虚木侮”。

相乘和相侮，都是不正常的相克现象，两者之间是既有区别又有联系，相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克关系的异常；后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的联系是在其发生相乘时，也可同时发生相侮；发生相侮时，也可以同时发生相乘。如：木过强时，既可以乘土，又可以侮金；金虚时，既可以受到木的反侮，又可以受到火乘。
      五行与地理
　　五行学说里，南方属于火，东方属于木，北方属于水，西方属于金，土掌管中，协助金木水火的平衡
五行与季节的关系
　　五行是指气体的五种运动方式．
　　春天属木，代表气体向四周扩散的运动方式。春天，花草树木生长茂盛，树木的枝条向四周伸展，养料往枝头输送，所以春属木。
　　夏天属火，代表气体向上的运动方式。火的特点就是向上，夏天各种植物向上生长，长势迅猛，所以夏属火．
　　秋天属金，代表气体向内收缩的运动方式。金的特点是稳固，秋天收获，人们储蓄粮食为过冬作准备，树叶凋落，所以秋属金。
　　冬天属水，代表气体向下的运动方式。水往低处流，冬天万物休眠，为春天蓄积养料，所以冬属水．
　　因有四季而有四行，但夏天和秋天之间要有过渡段，因此便有了土，土代表气的平稳运动。
五时( 秋 春 冬 夏 长夏)、五行与时辰
　　时辰是中国古代的一种计时方法，24小时共分为12个时辰，从晚上11点开始，与12属相相对应：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，按五行来说：
　　寅、卯、辰属木，主宰春季，代表东方；
　　巳、午、未属火，主宰夏季，代表南方；
　　申、酉、戌属金，主宰秋季，代表西方；
　　亥、子、丑属水，主宰冬季，代表北方；
　　辰、未、戌、丑单个而言都属土，主宰四季最后一个月，代表四方
          定五行法用于六爻中
     金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。金见金、木见木、水见水、火见火、土见土。（注：“金见金、木见木、水见水、火见火、土见土”，不为生克，当为比和。
         五行配卦
         生我者父母，我生者子孙，我克者妻财，克我者官鬼，比和者兄弟。（注：这里的“我”，是指和卦宫的五行属性相同者。如：乾宫八个卦的属性为金，其八个卦中，凡五行属金的爻即为“我”。因为“比和者兄弟”，所以，此爻的六亲就配为兄弟爻）
          八卦六亲捷法
       乾兑金兄土父传，木财火鬼水子源。震巽木兄水父母，金鬼火子财属土。坤艮土兄水为财，木鬼金子火父来。离宫木父土子孙，水鬼金财火弟兄。坎宫木子兄属水，金父火财土为鬼。（注：此歌诀是对八宫卦爻配六亲的定法。以乾兑宫为例：“乾兑金兄土父传，木财火鬼水子源”。是指此两宫的卦，其五行属金的爻，就配兄弟，属土的爻就配父母，属木的爻就配妻财，属火的爻就配官鬼，属水的爻就配子孙。其他宫的卦仿此配六亲。）

          接着说天干地支、先说六十甲子
      甲子 乙丑 海中金　　　丙寅 丁卯 炉中火　　　戊辰 已巳 大林木

庚午 辛未 路旁土　　　壬申 癸酉 剑锋金　　　甲戌 乙亥 山头火

丙子 丁丑 漳下水　　　戊寅 已卯 城头土　　　庚辰 辛巳 白腊金

壬午 癸未 杨柳水　　　甲申 乙酉 泉中水　　　丙戌 丁亥 屋上土

戊子 已丑 霹雳火　　　庚寅 辛卯 松柏木　　　壬辰 癸巳 长流水

甲午 乙未 砂石金　　　丙申 丁酉 山下火　　　戊戌 已亥 平地木

庚子 辛丑 壁上土　　　壬寅 癸卯 金薄金　　　甲辰 乙巳 覆灯火

丙午 丁未 天河水　　　戊申 已酉 大驿土　　　庚戌 辛亥 钗环金

壬子 癸丑 桑柘木　　　甲寅 乙卯 太溪水　　　丙辰 丁巳 沙中土

戊午 已未 天上火　　　庚申 辛酉 石榴木　　　壬戌 癸亥 大海水

甲子 海中金  日主桃花 伤官沐浴　　甲子日生 多学少成，防止有始无终；心性暴躁，幼年多灾。重拜父母，饮食保养；兄弟骨肉少*，有子多刑。男人妻大，女人夫长；伶俐聪明贤能；受人尊重，社交风波多！

甲寅   大溪水 八专欲杀 木虎婚差　　甲寅日生为人诚实，利官见贵。家道兴宁，父母有利，重拜双亲。男人怕妻，命硬三分。女人管夫，子息长。

甲辰　佛灯火　　甲辰日生衣食丰足，清闲心情；早年弱，中年勤奋，情感波折，事业发达，晚结婚，子女宜迟，帮助多。

甲午 沙中金 日主桃花 伤官沐浴　　　甲午日生为人和气，好娱乐；青春好风荡，交往朋友，利官近贵，逢凶化吉，骨肉少*。女人口快，心直能言；防止祸不单行？

甲申　泉中水　　甲申日生衣禄不少，心性温柔，出入有为，技压群芳，初年不顺，中年劳神，晚景利达；夫妻和顺，儿女迟到，女人操劳，忍耐莫逆，家事平安。

甲戍　山头火　甲戌日生　口快舌伶，身闲心不空，少年贫民，中年奔波，约有权职，心机谋略，多学少成，小有名声；晚景福禄延年，自珍自爱益寿；助人惹怨，妒忌常伴而来。女人旺夫，勤俭兴家。

乙丑　海中金　乙丑日生慷慨大方，喜爱春风，多学少成，幼年现灾，父母重拜；九流中人，夫妻无刑，儿女不孤，六亲少*；女人贤良纯和，但求财心切，需体恤家庭。

乙卯 大溪水　八专欲杀　　乙卯日生志气轩昂，衣禄丰足，计巧精妙，言行有诈，有成有败；文武两笔，坎坷难免，金石为开，一事可成，女人福气，勤俭添寿。

乙巳 佛灯火　 日主桃花  伤官沐浴　　乙巳日生为人好面子，救人无功；好事莫望；早年子女刑克，晚年安宁。女人助夫爱子。

乙未　沙中金　　乙未日生少年勤俭，初年平顺；兄弟少*；子息不孤；晚年聚财，可以兴旺；女人持家，恩夫旺子，精打细算？

乙酉　泉中水　乙酉日生口快心直，轩昂大方，乐观；衣禄足用，兄弟虽有，难为助力；与人善良，事业成功；女人兴旺，小有蓄财，平稳，求安？

乙亥　山头火　乙亥日生为人和顺，幼年多灾，父母有刑，诚实待人接物，出来稍好；女人夫好、和睦相处、偕老，存心中正，中年财旺，防劳致病；婚迟子晚，子女防克，重拜义母，严教成才。

丙寅　炉中火　　丙寅日生多学少成，心性不定；口快舌硬，身闲心直，手足不停，利官近贵，女人贤良，聪明伶俐，辛勤收获！

丙辰　　沙中土　丙辰日生聪明才智，手足伶俐，衣禄无亏；身闲心劳，爱交朋友，中年兴隆，女人贤能，勤俭建家。

丙午　天河水　　丙午日生身闲心不空，初年耗财，宜做基础，技能工夫，求名不利，事多争端，兄弟各方。女人青秀，思维奇妙。

丙申　　山下火　丙申日生衣食丰足，利路亨通，技能生财；早年劳禄，女人持家，勤俭节约，旺相发达。

丙戍　屋上土　丙戌日生性情温和，技艺护身，衣禄不愁，豪杰和顺，自能有财；独立家业；前运不周，利益不顺，中年操劳，钱财有进；晚年荣华。女人中年奔波，辛苦求财，老年稍微？血财发旺，珍惜为盼？

丙子 　涧下水　阴阳煞　　丙子日生胆大言广，有权谋，心机诡诈，早年平平，中年成就，晚景大好，女人饶舌，言多有失，安分守己，避免麻烦，幸福自来。

丁卯 炉中火　九丑妨害　丁卯日生手足不停，身心不闲，内外有劳，衣禄不少，性巧聪明，做事有头少尾，男人福份之命，女人企图宁静，操劳中有幸而获，防不知足？

丁巳 　沙中土　 火蛇婚差　　丁巳日生为人刚强，利官近贵，个性乖巧，不易顺从；兄弟居长，事业显荣。女人贤惠，勤奋发达，热诚事业，防有头无尾，宜精益求精，专心致志，精打细算。

丁未 天河水　八专欲杀　　丁未日生喜怒无常，口舌能言，名利不缺，骨肉疏远，子息迟到；衣禄丰足；女人有旺运，勤俭能兴家。

丁酉 山下火　九丑妨害  夜贵　　　丁酉日生喜好面子，多情重恩，缘份奇特；利官近贵，初年劳累，身闲心苦。晚年兴隆，子女有为；女人清秀吉昌，半夫半财，自立成功。

丁亥 屋上土　日贵　　丁亥日生性巧聪明，小有才智；独立自营，奔波操劳，儿女有利，见迟方好；好为善事，稍微旺财；女人贞节自爱，贵人帮助，幸有财运，衣禄平稳。

丁丑　涧下水　丁丑日生为人和睦，衣禄不愁，初年有旺禄常在，晚景大好，更有结余，婚迟子晚，夫妻和睦相处，则百事顺利。女人旺夫爱子，孝敬，持家贤良。

戊寅　城墙土　戊寅日生性格猛烈，刚强招祸，易快易冷，交往闲杂，小人无情；早年勤俭，离祖发达，聪明才智，手足伶俐；晚年大有良机，不可莽撞，得安宁，有幸福。

戊辰　　大林木　戊辰日生喜气春风，利官近贵，骨肉刑伤，儿女不孤，女人温良贤达，有口无心，乌鸦嘴豆腐心，主招好夫，防止误会！

戊午 天上火 阴阳煞 九丑妨害　　戊午日生为人温良，志气宽宏，衣禄丰足；少年多灾，骨肉有刑，夫妻显克；女人亲属少帮；中年勤奋，有收获；夫妻性格欠协调，影响健康，老可无忧，子女孝顺。

戊申 大驿土　 日逢土猴婚差　　戊申日生为人性急，易反复无常；一生劳禄，利官见贵，儿女刑伤，财库富足，女人有旺运，勤俭能兴家。

戊戍　平地木　八专欲杀　　魁罡　　戊戌日生为人和气，独立自营；早年颠倒运程，是非耗财；中年贪求，欲望高昂，遭人妒忌，自重；苦学技艺，工夫之命。女人育养，中平之命运。

戊子　　霹雳火　九丑妨害　　戊子日生计算聪明，才智有余？文武两通，儿女早产防克；结婚当晚，财运气好，家花野花，警慎为佳？女人自珍，贤慧发福！

己卯　　城墙土　九丑妨害　　己卯日生为人交往广泛，风流倜倘豪杰，衣禄丰足，闲情逸致，嬉戏娱乐，有人尊从；六亲冷淡，自立为上，骨肉难为，妻招年长，配偶和睦；女人注意邻居关系，自我解脱，旷达胸怀，长寿，亲族贤达。

己巳　　大林木　己巳日生聪明才智，手足伶俐，小有功名，做事如意；夫妻和睦相处，诸事可为；女人衣食住行不缺，善良待人；男人多出风头，小有计谋，资性英敏，福厚之命。

己未　　天上火　八专欲杀　　己未日生口快舌硬，衣禄小有，得贵人帮，勤奋敬业，精打细算，财源不绝。交往朋友，避免闲杂。

己酉　大驿土　九丑妨害　　己酉日生为人聪明，衣禄丰足，六亲少*，儿女早见；凡事宽量，百事通达，女人技巧多变，少灾之命。

己亥　平地木　　己亥日生计巧伶俐，衣食安稳，骨肉少力，六亲冷淡，儿女早见刑克，迟到稍好；夫妻和顺。女人清闲，晚年好。

己丑　　霹雳火　己丑日生口快心直，通技艺人，能掌实权，诚意待人，博得众望，衣禄不少；男人防再娶，家庭当和睦相处。女人晚年发福。

庚辰　　白蜡金　魁罡　　庚辰日生春风和气，劳禄雪霜一生，利官近贵，名利双全，衣食足用；中年平顺，晚年大兴，女人勤俭，持家有方，受人敬仰，坎坷风波。个别命运身体衰弱，注意健康，平安为福

庚午　路旁土　日主桃花　　伤官沐浴　　庚午日生口快心直，利官近贵，小有殊荣，衣禄丰盈。男人权柄，辛勤持家，外面固执，有人钦佩；女人秀气，约显美感，荣夫益子，邻里钦佩。

庚申　石榴木　　八专欲杀　　庚申日生手足不停，为人清高，利官近贵。夫妻口角，烦多爱少。做好事难得好报，救人无功，遭遇妒忌。女人兴家，六亲冷淡。

庚戍　钗钏金　魁罡　　庚戌日生为人快活，丑未防灾；利官近贵，敏捷聪明，福气晚年，救人无义；女人心贤，勤奋才兴家。

庚子　壁上土　　日主桃花　　伤官沐浴　　庚子日生尊重安稳，衣禄无亏，妻子贤惠，持家有方，建交贵人，提拔机遇，逢凶化吉。女人兴旺，福荫家庭。

庚寅　松柏木　庚寅日生心性急快，有口无心，大事有藏；易好易怒，性情反复无常，伤人还不知道；易结人缘，也易失人缘，衣禄足用；早年不娶财物，中年奔波，晚景丰隆。女人内助，好事发达，勤俭有得。

辛巳　　白蜡金　辛巳日生 友善机谋，能应变，志气过人，衣食足用；有贵人扶助，中年和顺，老有福运，心安理得，知足常乐，可以长寿。

辛未　路旁土　　辛未 日生生有志气，心性宽容仁义，少年灾病；中年约好，头胎见女更吉，生男有刑克；夫妻和睦相处事业顺利；女人持家 方兴旺，男人顾家 多利业！

辛酉　　石榴木　八专欲杀　　九丑妨害　　辛酉日生为人伶俐，面气清爽，艰苦事业，自谋高见，口舌能言，高人敬重，财力广大，六亲冷淡，骨肉情疏，女人贤达。

辛亥　钗钏金　日主桃花　　伤官沐浴　　金猪婚差　　辛亥日生不惹闲事，清静守中；早年不聚财，晚景荣华富贵。女人勤俭，福丰，助立家业。

辛丑　　壁上土　辛丑日生心性温和，初防惊恐，意外之厄；虽有衣禄，骨肉少力，晚年好，女人旺家，事多发达。

辛卯　松柏木　　九丑妨害　　辛卯日生口快心直，有志气，有权柄，利官近贵，身闲心不空；六亲少*，自立家业，少年劳禄，晚年大利；女人持家，操劳，勤俭节约可兴隆。

壬午　　杨柳木　九丑妨害　　壬午日生为人勤俭，父母刑伤，早年财物不顺利，存储不多，中年劳心，稍有所得，晚景旺子，事应积蓄，防备缺乏。女人兴家，贤能自达，恒心有获。

壬申　剑锋金　壬申日生性巧聪明，才智少显？？计谋多变，诚信待人接物功名有份；有贤妻子，为人英敏，受人喜欢；女人美丽，博得人助！？阶段富贵，荣华自珍！福气子孙。

壬戍　　大海水　　壬戌日生好行善事，四处不停，心劳尤多，衣食不缺，结交贵人，提拔事业，早年平，中年劳，晚年好。女人贤惠，操劳兴家。

壬子　桑拓木　九丑妨害　　壬子日生幼年显灾，中年衣食丰足，男有好妻，身闲心劳，多喜多忧，奔波事业；兄弟少力，六亲冷淡，勤奋自立；女人贤能，防止嫉妒。

壬寅　金泊金　　壬寅日生为人口快心直，男女都不能早结婚，夫妻便克？儿女宜迟，初年颠倒，中年兴旺。女人如意，发福之命。

壬辰　长流水　魁罡　　　壬辰日生劳禄之人，手足无时停；早年难守，财来财去，晚景发达。女人操家，勤奋兴旺。

癸未　　杨柳木　癸未日生心急口快，为人伶俐；救人无恩，反招是非，曲直难辩，多有误会。有财无库，过眼烟云，财来财去，精打细算，可免祸灾；女人贤惠，勤俭持家；晚景平安。

癸酉　剑锋金　　癸酉日生心直公平，伶牙俐齿，防言多失；衣禄自俭，有备无患，平稳足用；六亲冷淡，自谋求生；社会交往，多有人爱，虽事不成，少取勿贪，百业可为；女人助夫，勤俭持家，晚年幸福！

癸亥　　大海水　日主桃花　　伤官沐浴　　　癸亥日生为人刚直，言语坦然，不顺人情；六亲疏远，交往淡淡；自立家业，女人缘旺，家庭坎坷，诚信待人，慎重欺诈；保养健康。

癸丑　　桑拓木　八专欲杀　　癸丑日生衣禄不少，一生尊重；莫惹是非，父母难为。骨肉少*，，夫妇和睦相处，顺利，儿女见迟；财物早年难聚，波折。

癸卯　金泊金　日贵　　　癸卯日生衣食不少，凶中化吉，早年不顺，财来财去，晚年好。女人操持之命，遭遇妒忌，好事难全，少年弱，中年劳禄，老有欢乐。

癸巳　长流水　夜贵　　癸巳日生聪明伶俐，近贵人，中年风霜，春风之徒；慎重守护已成之事业，可暂发福；三月生时败，被人反睦，晚景好

         那我们就从最基础的东西讲起，先来认识一下十天干和十二地支。 ?????? 干支，顾名思义，是主干和枝丫的意思。有干有支，这才是一棵完整的树，因此天干在上地支在下，这样组合起来才是一个完整的整体。古人最初对天干地支的命名确实有这层含义，但是在八字命理学中，地支倒更像是植物在地下生长的根须。为了方便进行下一步学习，大家不妨这样理解，天干地支的组合就像一棵树，天干是树木在地面之上的枝干部分，而地支则是树木在地下蜿蜒生长的根部。这样的比喻，在命理学上是有其重要意义的，大家会慢慢体会得到。 ?????? 干支诞生的年代已经相当久远了，具体不详，但可以确定，在商之前一定已经存在了，因为我们可以看到，商朝的帝王们都喜欢取一些与干支有关的名字，比如太甲，天乙等等。一年十二个月，恰好有十二地支，由此我们容易想到，古人最初是用地支来记月的，但是后来就开始用天干地支组合起来的六十甲子记年、月、日、时，也就有了完整的干支纪年法。年月日时各取一天干一地支也就有了我们平时所说的“生辰八字”。 ?????? 天干是十个，五行是五个，但金木水火土又分阴阳，于是二五一十，正好配上了十天干。比如甲是阳木，乙是阴木，丙是阳火，丁是阴火。具体有歌诀写道：“东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。” ?????? 十天干在单数位次上的属性为阳，在双数位次上的属性为阴，一阴一阳相互交替，邻接的天干又是五行属性上相生的关系。比如甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，等等。 ?????? 这样一来，十天干的五行属性甚至方位含义都一目了然，非常简单明了。但是十二地支就远比天干要复杂。我们知道，地面之上的东西都清晰明白，很容易看得一清二楚，地面之下的东西却隐藏得很深入，根须嘛，容易交错纠缠难以分辨，这样，地支的属性也就随之变得复杂难辨起来。 我们把十二地支分成三组，每四个为一组，分别是四旺，四生，四库。                四旺，这是最简单的一组，它们是子、午、卯、酉，它们的五行属性十分“单纯”，即，子是阴水，午是阴火，卯是阴木，酉是阴金。由于在十天干中癸表示阴水，所以我们又说，子中藏癸，同样的，我们说午中藏丁，卯中藏乙，酉中藏辛。这个“藏”字，多少有些蕴藏储备的含义，地支在地下嘛，自然是藏起来的部分。换一个角度，我们也可以认为子是癸水的根，午是丁火的根，卯是乙木的根，而酉是辛金的根。地支，本来就是天干遗留在地下的根须，只不过子午卯酉这四条根并未经过纠缠，十分单纯而容易分辨。

          四生，这一组也相对简单，分别是寅、巳、申、亥。寅，这条根是由三段根须缠起来的，它们分别是阳木，阳火和阳土，也就是甲丙戊，其中甲木的根要粗一些，我们称甲木是寅的地支本气；巳，也是由三条根缠起来的，分别是阳火，阳土和阳金，也就是丙戊庚，其中丙火是巳的地支本气；申，同样是三条根互相缠绕而成，分别是阳土，阳金和阳水，也就是戊庚壬，其中庚金是申的地支本气；亥，这个比较个别，是两条根缠绕起来的，它们是阳水和阳木，也即壬甲，其中壬水是亥的地支本气。 我们容易发现两条规律：第一，这组地支的藏干全是阳性的。没错，甲丙戊庚壬正好全是阳性五行，并且计算起来，除了戊土出现过三次之外，其余的都出现过两次。第二，这四个地支的本气分别是木火金水，唯独没有土。没错，以上两点都充分说明，土是一个特殊的五行。为什么特殊呢？ 

          我们来看四库。 除去上面谈到的四旺四生，十二地支就只剩下辰戌丑未四个，这就是我们要说的四库。这四个地支，本气全是土，其中辰戌本气是阳土，丑未本气是阴土。土的基本特性是藏纳、承载和包容，因此我们有了四库的叫法。而这四个库，也正好是五行中其它四位的库，辰为水库，戌为火库，丑为金库，未为木库。 

          库，也叫墓，是五行藏匿安息的所在。既然是水库，那辰中一定有水，但入墓安息的水显然是阴性的，因此，辰中有癸水。同理，火库戌中有阴火丁，金库丑中有阴金辛，木库未中有阴木乙。 ?????? 水生木，水库中往往会滋生出一些草木的根芽，因此辰中又有木，同样是藏匿墓库之中，自然是阴木乙了。木生火，木库中常常迸出零星的火花，因此未中又有阴火丁。金生水，金库丑中便也有阴水癸。唯一不同的是火库戌，火本来生土，但戌的本气就是土，因此土气越发壮大，最后便由土气生出了阴金辛。  综上可知，四库全部包含三个五行，辰中乙戊癸，戌中辛戊丁，丑中癸己辛，未中乙己丁

          天干地支的原始意义  

         天干 （甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物冲破其甲而突出了。 （乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。 （丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。 （丁）壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。 （戊）茂也，象征大地草木茂盛。 （己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。 （庚）更也，秋收而待来春。 （辛）金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。 （壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。 （癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。 

          地支 （子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。 （丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。 （寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。 （卯）茂也，日照东方，万物滋茂。 （辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。 （巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。 （午）仵也，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生。 （未）味也，果实成熟而有滋味。 （申）身也，物体都已长成。 （酉）老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛。 （戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。 （亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点
          地支与五行：寅卯为木，巳午为火，申酉为金，亥子为水，丑辰为湿土，未戌为干土。
 地支与方位：卯为东方，辰巳为东南方，午为南方，未申为西南方，酉为西方，戌亥为西北方，子为北方，丑寅为东北方。
 地支与四季：寅卯辰为春季，巳午未为夏季，申酉戌为秋季，亥子丑为冬季。
 地支相生：寅卯木生巳午火，巳午火生辰戌丑未土，辰丑土生申酉金，未戌土有时生申酉金有时不生，申酉金生亥子水，亥子水生寅卯木。
 地支相克：寅卯木克辰戌丑未土，未戌土克亥子水，辰丑土有时克亥子水有时不克，亥子水克巳午火，巳午火克申酉金，申酉金克寅卯木。

 地支合会：1、地支六合。子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，午未合化火或土；2、三合局。寅午戌三合火局，申子辰三合水局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局，辰戌丑未三合土局；3、三会局。寅卯辰三会木局，巳午未三会火局，申酉戌三会金局，亥子丑三会水局；4、半合局。寅午、午戌半合火局，申子、子辰半合水局，巳酉、酉丑半合金局，亥卯、卯未半合木局。5、半会局。寅卯、卯辰半会木局，巳午、午未半会火局，申酉、酉戌半会金局，亥子、子丑半会水局。

 地支六冲：子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。

 地支相刑：寅巳申三刑，丑戌未三刑，辰戌未三刑，丑辰未三刑，辰午酉亥四刑，丑戌互刑，子卯互刑，寅巳互刑，辰辰自刑，午午自刑，酉酉自刑，亥亥自刑。

 地支配生肖：子配鼠、丑配牛、寅配虎、卯配兔、辰配龙、巳配蛇、午配马、未配羊、申配猴、酉配鸡、戌配狗、亥配猪。

        地支藏干：干为人元，支为地元，支中所藏为人元。子藏癸，丑藏己、癸、辛，寅藏甲、丙、戊，卯藏乙，辰藏戊、乙、癸，巳藏丙、戊、庚，午藏丁、己，未藏己、丁、乙，申藏庚、壬、戊，酉藏辛，戌藏戊、辛、丁，亥藏壬、甲。

        地支与人体：子为耳为膀胱、三焦；丑为胞肚为脾；寅为手为胆；卯为指为肝；辰为肩胸为胃；巳为面、咽齿为心；午为眼为小肠；未为脊梁为为脾；申为经络为大肠；酉为精血为肺；戌为命门、腿足为胃；亥为头为肾、心胞。

           何谓生克制化？说通俗点就是指干支之间的生、克、泄、耗、合、冲、刑、害、脆、晦等十种的作用关系，也是八字测算体系最基本的运算程序。而广义的生克制化，凡是适宜的生、克、泄、耗、合、冲、刑、害、脆、晦就是生，凡是不适宜的生、克、泄、耗、合、冲、刑、害、脆、晦就是克，生、克、泄、耗、合、冲、刑、害、脆、晦这十个字合起来就是“生克”二字，我们在分析批断八字时，就是依据生克二字而作出判断的，生克二字实际上是八字预测的根本大法，离开它们就根本无法测算八字。而它们之间既是相互对立的关系，也是相互统一的关系，在特定情况下会发生相互转化，生变成克，克变成生，一切不适宜之生就是克，一切适宜之克就是生，也就是古代命书说的“母旺灭子，儿能救母”的意思，“母旺灭子”是指主生的力量太旺，受生的力量太弱，物极必反，有生变克，在现实生活中表现为父母太疼爱子女，对他们百依百顺，而子女则不明事理、无法无天，最后反而害了他们，如果在关爱他们的同时，加以适当的管束（即适宜的克），他们就会健康成长，成为一个有用的人才。另外，这也好比是养花，花是需要水和肥的，如果水和肥浇的适宜，自然花儿长势好，如果过多就会适得其反，反而会把花儿浇死。其它的生克转化的生活原理同上。另外生克大法的最高形式就是制化，凡生、克、泄、耗、冲、刑、害的力量达到最高程度，能将对方至于死地，这就是“制”，凡合化的五行叫“化”，同样能将被合化的五行至于死地，制与化的本质是一样的，那就是将一方彻底剿灭、置于死地，只是作用方式不一样，一个采取的是“武灭”的办法，一个采取的是“文灭”的办法。现在我简要介绍一下生、克、泄、耗、合、冲、刑、害、脆、晦等八种生克大法的基本知识，在本书第二课将详细讲解“五行生克制化的应用规律”。

 生：就是我生别人，即木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，在干为甲乙木生丙丁火、丙丁火生戊己土、戊己土生庚辛金、庚辛金生壬癸水、壬癸水生甲乙木。在支为寅卯木生巳午火、巳午火生辰戌丑未土、辰戌丑未土生申酉金、申酉金生亥子水、亥子水生寅卯木。另外只有同柱干支之间有相生的渠道，不同柱的干支不相生，但月支能生任何位置的天干，而非月干的天干不能生月支。

 克：就是我克别人，即木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，在干为甲乙木克戊己土、戊己土克壬癸水、壬癸水克丙丁火、丙丁火克庚辛金、庚辛金克甲乙木。在支为寅卯木克辰戌丑未土，辰戌丑未土克亥子水、亥子水克巳午火、巳午火克申酉金、申酉金克寅卯木。另外只有同柱干支之间有相克的渠道，不同柱的干支不相克，但月支能克任何位置的天干，而非月干的天干不能克月支。

 泄：就是我泄别人，即木泄水、水泄金、金泄土、土泄火、火泄木，在干为甲乙木泄壬癸水、壬癸水泄庚辛金、庚辛金泄戊己土、戊己土泄丙丁火、丙丁火泄甲乙木。在支为寅卯木泄亥子水、亥子水泄申酉金、申酉金泄辰戌丑未土、辰戌丑未土泄巳午火、巳午火泄寅卯木。另外只有同柱干支之间有相泄的渠道，不同柱的干支不相泄，但月支能泄任何位置的天干，而非月干的天干不能泄月支。

 耗：就是我耗别人，即木耗金、金耗火、火耗水、水耗土、土耗木，在干为甲乙木耗庚辛金、庚辛金耗丙丁火、丙丁火耗壬癸水、壬癸水耗戊己土、戊己土耗甲乙木。在支为寅卯木耗申酉金、申酉金耗巳午火、巳午火耗亥子水、亥子水耗辰戌丑未土、辰戌丑未土耗寅卯木。另外只有同柱干支之间有相耗的渠道，不同柱的干支不相耗，但月支能耗任何位置的天干，而非月干的天干不能耗月支。

 合：即天干五合、地支六合、地支三合、地支三会、地支暗合、干支暗合，它们分合绊与合化两种，凡合而不化的叫合绊，凡合而能化的叫合化。

 冲：就是相互对冲，即天干四冲、地支六冲，天干四冲为：甲庚相冲、乙辛相冲、壬丙相冲、癸丁相冲；地支六冲：子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。

 刑：就是两个、三个或四个地支相互之间刑伤，即寅巳申三刑，丑戌未三刑，辰戌未三刑，辰午酉亥四刑，丑戌互刑，子卯互刑，寅巳互刑，辰辰自刑，午午自刑，酉酉自刑，亥亥自刑。

 害：就是相互妨害，即子未相害、丑午相害、寅巳相害、申亥相害、卯辰相害、酉戌相害等六组。

 脆：就是未戌土脆庚辛申酉金，这是一种变相的克，未戌二土可以当火看，即未戌火克庚辛申酉金，因为未戌二土暗藏火偏燥的缘故。

 晦：就是辰丑土晦丙丁巳午火，这是一种变相的克，辰丑二土可以当水看，即辰丑水克丙丁巳午火，因为辰丑二土暗藏水偏湿的缘故。

                 这些就是我对八卦五行天干地支的阐释，如有什么不对之处，敬请谅解。如有何处不明，可以在群里大家讨论，谢谢。