八字旺衰_深入分析日元五行的生旺问题

发布时间:2016年09月19日 11:43:00    作者:网络

  日元生旺是指你的生辰八字的日干相对于出生的月来说,因为有月来相生相助你出生的那个天干很旺。那么怎么来区别日元五行的生旺强弱呢?

八字
  《子平举要》歌诀说:“造化先需详日主,坐官生印衰旺取。年时月令号提纲,元有元无旺重举。”意思就是说:论命必须首先仔细察看日主(即日元,日柱的天干),依照日元是否坐官生印的情况来论衰旺。在日柱以外的其他三柱(年柱、时柱、月柱)中,月柱起着提纲挈领作用。月柱的地支对日元生旺有助还是无助,是判定命旺命衰的关键。这里我们已明确月柱地支对日元的旺衰起着决定性作用。

  下面我们来深入分析日元五行的生旺问题。

  (1)日元得地。五行的旺衰是按“十二长生”(也称“长生十二宫”)呈周期性变化的。就是每一个五行都按每年十二个月,依次由长生-沐浴-冠带-临官-帝旺-衰-病-死-墓-绝-胎-养,这样的次序循环变化生生不息的。这是将五行拟人化,比喻天下万物都有一个产生、发展、衰败、直至消亡的过程。
  长生:如婴儿刚出世,具有欣欣向荣蓄势待发之状。
  沐浴:又称“败”,如婴儿出世,要洗去身上污垢一样;也如新事物还处于不完善阶段。
  冠带:从小孩到青年,穿戴上了新衣帽,开始进入华秀。
  临官:又称进禄。如人长大后入仕为官了,或能挣钱养家了。
  帝旺:如人到了壮年,身心智力都达到了鼎盛。然而旺极必衰,到了鼎盛,也预示着走下坡路的开始。
  衰:到了质变时期,新事物至此成了旧事物,要让位于其他新事物了。
  病:如人老了,百病缠身;旧事物千疮百孔,积重难返。
  死:人老了,继之是死亡;旧事物瓦解,被新事物全面替代。
  墓:如遗体进坟墓;旧事物被收藏进了仓库。
  绝:又称“受气”,人在受孕前,母腹空空如也。
  胎:受孕,新生命开始。
  养:胚胎在母腹中成形,万物开始成形。
  接下去又是一个新周期的开始,生长,沐浴,冠带……,这样循环往返周而复始,依月份而递进,而且每一五行的生旺衰败起始月份又是不同的。具体如下:
  甲木长生在亥,乙木长生在午,丙火戊土长生俱在寅,丁火己土长生在酉,庚金长生在巳,辛金长生在子,壬水长生在申,癸水长生在卯。其余按阳干顺行,阴干逆行排列。
  举例:甲日生人,长生在亥月,沐浴在子月,冠带在丑月,临官在寅月,帝旺在卯月,衰在辰月,病在巳月,死在午月,墓在未月,绝在申月,胎在子月,养在戌月。
  乙日生人,长生在午月,沐浴在巳月,冠带在辰月,临官在卯月,帝旺在寅月,衰在丑月,病在子月,死在亥月,墓在戌月,绝在酉月,胎在申月,养在未月。
  其余五行可类比此阳干阴干排出。凡阳干者,遇出生在长生、临官、帝旺、衰、墓的月份,即为“得地”的地支;而阴干者遇出生在临官、帝旺、冠带、养,则为“得地”。得地顺序表示强旺的次序。天干“得地”好比大树有了根。

  (2)日元得令。日元除“得地”外,还要看是否“得令”。所谓得令,即指日元所处的月份是否旺相。具体如下:
  春:木旺,火相、水休、金囚、土死
  夏:火旺、土相、木休、水囚、金死
  秋:金旺、水相、土休、火囚、木死
  冬:水旺、金相、金休、土囚、火死
  四季:土旺、金相、火休、木囚、水死
  其中,旺表示气势旺盛。相,表示正向旺盛发展。休,开始衰败,功成身退。囚,被困如囚犯,毫无作用了。死,生命终结。旺与相为“得令”,休囚死为“失令”。举例:木命,生于春季寅、卯月或冬季亥、子月,为旺相,即“得令”。而如生于其他月份,就是死囚,为“失令”了。
  另外要注意的是,上述“四季”并非人们通常理解的一年春夏秋冬四季,而是指每季的最后那一个月,分别是三月辰,六月未,九月戌,十二月丑,是为“四季”。

  (3)日元得势。命局中遇有生我,以及与我同类者,即该日元为“得势”。何为“生我”及“与我同类。
  只有同时得令、得地、得势的日元,方可判为强(旺)命。虽失令,但得地,得势,为中强之命。不得令,也不得地,为弱命;不得令、不得地,也不得势,为极弱之命。
  对强命和弱命,不能笼统称好坏。极旺的命局中,如无克泄,反为不美;相反,极弱的命如有印绶和比劫的扶助,仍属好命。这叫“有病有药方为好,有病无药始论糟”。
  命局好坏,还要看命局中吉星、煞星的情况。命局中如有天乙贵人、文昌、天德月德等吉星相佑,也属好命。如煞星叠出,又无制,则倒霉难免。

  总结:日元五行生旺多多少少有些命中注定的味道,但是生活本来就充满了变数,只要你勇于去改变,活出自己想要的精彩,那就足够了。

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