伤官配印

发布时间:2012年10月02日 16:31:05    作者:来源于网络

伤官配印

伤官佩印,就是以印来克制伤官。此格喜身弱而伤官旺强,但要印星有根,不被财坏,不被比劫合化,大运有官杀生印,则格成而高,令人贵不可言。若大运走印星死绝之地,则大减
贵气,财星坏印而无救护时,祸发旋踵。或若印星太多,伤轻无财,即为破格,主人穷困不寿。



伤官佩印简介

  成格条件:

  一、伤官必须是月令中藏干司令透出在月干为伤官。

 

  二、日主身弱喜印制伤官。

 

  三、印星有得根有气有力量制伤官,不被刑冲合化。

  例如希特勒命:

  己 戊 丙 丁

 

  丑 辰 寅 酉

 

  大运:丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌

 

  年月二柱全为食伤,独赖日支一个乙木印星来制约,虽然有酉金财星来坏印破格,但得丁火劫财盖头将其制住,保住了伤官佩印的格局详见王黛林(出生时间与命运)。

  再例如某男命:

  戊 丙 丁 丁

 

  戌 辰 卯 未

 

  大运:丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉

 

  伤官得力,卯未合木而制伤,格成伤官佩印。

  王黛林出生时间与命运一书讲:伤官是日主所生,是发出的含义,也是创造的意思,在发出的同时,克制正官,也即在创造的同时必须破除旧规矩,这种革新是好的,但伤官的性质过于激烈,如果不加以抑制,就会放肆傲慢,一意孤行,这种抑制就是印的作用,伤官毕竟是一个凶神,凶神的激进力量很大,用得好,它比吉神的毅力和创造力要强大的多,用的不好,失败的也惨烈,用的好,即是说要配印,配印,则伤官得为日主所用,向好的方面发明创造;伤官,顾名思义,与官作对,但这只是伤官的一个方面,要破除旧理论,就包括了与官作对,所以基本上各朝代开国皇帝都是伤官格,譬如明朝开国皇帝朱元璋、清朝开国皇帝努尔哈赤、中国近代开国总统孙中山,与官作对,大部分时候是失败的,所以伤官格要想成功必须格局好,而格局好的人毕竟少,这与事实完全符合。

伤官配印格

  沐浴 病 胎 死 

 

  伤官 比肩 日主 正印 

 

  坤造: 庚申 己卯 己亥 丙寅 (辰巳空) 

 

  庚伤官 乙七杀 壬正财 甲正官 

 

  壬正财 甲正官 丙正印 

 

  戊劫财 戊劫财 

 

  [石榴木] [城头土] [平地木] [炉中火] 

 

  神煞: 

 

  [年干] 禄神 天厨贵人 太极贵人 

 

  太极贵人 

 

  文昌贵人 

 

  [年支] 亡神 驿马 

 

  勾煞 

 

  孤辰 

 

  [月支] 天德贵人 天医 

 

  [日干] 金舆 国印贵人 

 

  [日支] 劫煞 将星 亡神 

 

  死 墓 绝 胎 养 长生 沐浴 冠带 

 

  [城头土][涧下水][涧下水][山头火][山头火][剑锋金][剑锋金][路旁土]

 

  劫财 枭神 正印 七杀 正官 偏财 正财 食神 

 

  大运:戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未

 

  伤官/食神同为子息星,又主精神方面等。我生者为儿,这个伤官/食神都是“儿”。

 

  伤官佩印或者食神佩印,皆只是八字中一种组合而已,吉凶还须根据八字本身来判断。

 

  伤官与食神区别在于他们这个字与日主之间的正偏作用问题。伤官是与日主阴阳属性相反,食神是与日主阴阳属性相同。

 

  你自己对照下你八字看是不是这样。

 

  当然伤官与食神性情上有所不同,具体你可以在百度里搜索看下,伤官的性情或者食神的性情或者四柱(八字)十神的性情。这些可以做搜索时的关键语。

 

  如果命局中印为忌神,而天干上有伤官在印旁泻印,那就叫伤官佩印,食神佩印也如此。主聪明学历高,伤官佩印主聪明学历高,食神佩印更把名往金梆标。同样,若印为用神,又逢伤官佩印或食神佩印,则精神上易有不好的方面而影响自身。

伤官配印和从儿用财

  文.吴钧洋

  子平论命法八格中,有种复杂但极重要的格局名伤官格,伤官格也可以演变成另外一种格局名从儿格。光从名称看已给人一种桀傲不驯的感觉(连官都敢去伤),而实际上入此格的人也确实如此。如果将中年人重视财赀列入正偏财或食神生财格,老年人的老成持重列入官印格。理论上伤官格的革命性,是属于年轻人的格局。

 

  何谓伤官?天下万物归纳入五种元素(金木水火土),阴阳学术称之五行。五行是大自然组成的不变元素,运作上也离不开自然现象:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木.....我能生儿又生儿,生生不息而循环衍生下去。子平命理用名称套入这种自然规律,再配套上伦常六亲关系法和日常生活衣食住行代表性(同样配套的,还有其它五行生克制化现象),再以个人出生日找出五行所属作自己(日元),将自己所属五行物质和其它四种相比较论断吉凶休咎,谓之算命。

 

  当中以本身?生出之物质,不同阴阳所属或同阴阳但过多者,名之伤官。顾名思义是:将自己拥有一切(包括思想)全无保留地表现发泄出来进而行动。在发泄表现过程中,劣性的伤官不会考虑别人感受,更不理会社会法律和道德,单凭个人意志和喜恶进行创新革命。同样行为,能有益于个人和社会,进行有建设性的改革创新,是优良的伤官格局。

 

  然而不论属于优良抑或劣性的伤官格,有个共通点是不限于年龄和不分性别,大部份不满现状和喜欢改变现状,极有思维和行动性。区别只在于格局高低优劣,形成个人贤愚不同,行事也有建功立业和乖悖暴戾之分了。

 

  以下略述伤官格的优质形成条件和劣性不足弊端,并引申入现实人生作评价,特别政治舞台上人物的演绎。

  优良的伤官格:

  1. 如果本身五行物质极强,容许无间无断地发泄,命理称作“伤官吐秀”,属于有意识和目的才能发挥。

 

  2. 本身五行物质适中或者不足,但在衍生发泄过程中,有长辈和自己尊重的人在旁规劝扶助甚至代为铲除多馀的发泄物,以限制过份的发泄行为,命理谓之:“伤官配印格”,属于有智慧和规律的承上接下改革行为。

 

  3. 若然在本身五行强及有扶助力的基础下,发泄出来之物又再发泄(我能生儿又生儿,生生不息而循环衍生),命理列入极佳的“伤官生财格”,属于睿智型更得到长辈扶持,足以克绍箕裘承前续后创新下去。

 

  4. 若然在本身五行强及有扶助力的基础下,发泄出来之物足以抗衡克我的其它五行物质,命理视为斗争进取力强劲的“伤官制杀格”,属于有雄才大略者拥有。

 

  以上四种是算得上结构良好而有建设性的正格伤官格。

 

  还有一种变格伤官格局是:本身五行不停地在衍生,完全没有补充和扶助外来力量,但衍生出的发泄物又再不间断地衍生新的物质,一如上述的我能生儿儿又生孙,结果是孙能泄儿去救母。这是难得的变格格局:“从儿格”。命书有云:(用神不论身强弱,只要我儿又见儿),强者专指:“伤官吐秀”,弱者就是“从儿格”了。

  劣质的伤官格:

  1. 本身五行不停地衍生出物质,却没有来源补充,更加缺乏遏止和清除多馀衍生物能力,如此漫无目的和消耗体能的发泄行动,命理称谓:“泄气太过”,属于低能和愚鲁的行为,是劣格的一种。

 

  2. 设若再遇到克制本身五行的物质过强,本身衍生的发泄物不自量力而去对抗的话,命理视为极劣的克泄交重格局:“伤官见官”,属于愚蠢和带有破坏性行为。理论上有如人体细胞发生不正常和不规则增生,大量坏细胞吞噬正常细胞,病理学是癌细胞的分裂活动,结果自然会夺去人宝贵生命。

  用伤官格的各种吉凶变化看人生,特别引申看政治人物,是极有意义的哲学演绎(伤官是:思想产物行为动力和改革精神,代入新生政治人物最精辟)。以下分出两类别,贤愚明暴由读者自己去评价:

  1.a)作为领导人的一群,难得的是有开明的政治意识和治国智慧:不计较个人权力欲,集体领导群策群力。爱民如子视民生为首要,国家利益为大前题。在全心全意为人民服务,鞠躬尽瘁之馀,到国民经济有了初步稳定基础时全身引退,让年轻一辈接手继续发展下去,自己从旁顾问指导,遇到困难风险不惜一切作为后盾,死而后尔。这才是真正做到:“鞠躬尽瘁,死而后尔”的涵义。有了这种支持力,年轻一辈的继承人自然得以放手大干特干,青出于蓝胜于蓝。这就是最佳体现出:承前扶持续后改革“伤官配印格”,吸取经验放手治国“伤官吐秀”,老青同步推陈出新“伤官制杀格”,国泰民安丰衣足食“伤官生财格”的种种现实演绎。

  1.b)在国家危机喘定之初,还是一穷二白的时候。作为政治人物,能坚定不移地推行改革开放,国外力拒干扰破坏,国内周旋于保守势力,全身承担一切后果和一切欲加罪名。结果使国家有系统有步骤建设上去,民生不会如其它国家因过急改革而崩溃,也摆脱畏首畏尾的缓慢开放而停滞不前。能在生前有计划设计出国家发展蓝图,放手让后继人去实现。这也在现实生活中体现出难得的变格格局:“从儿格”的演绎。

  2.相对来说,作为一个君主,为了一己权力欲和巩固既得利益,全无爱惜子民之心,罔顾君臣之义,暴戾恣睢。好大喜功我行我素,用人唯私施政逆行,不顾现实盲目革新。结果导致国家贫困,人民陷于水深火热之中。这类现实生活中极权人物,有些是劣等的伤官格(无知自大),有些更是极劣的克泄交重的伤官见官格局(暴君)。

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