- 第55卦 雷火丰卦辞丰：亨，王假之，勿忧，宜日中。 象曰雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。 彖曰丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况人于人乎？况于鬼神乎？ 上六爻辞：丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，
- 第56卦 火山旅卦辞旅：小亨，旅贞吉。 象曰山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。 彖曰旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。旅之时义大矣哉！ 上九爻辞：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。丧牛于易，凶。 象曰：以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻
- 第57卦 巽为风卦辞巽：小亨，利攸往，利见大人。 象曰随风，巽；君子以申命行事。 彖曰重巽以申命，刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。 上九爻辞：巽在床下，丧其资斧，贞凶。 象曰：巽在床下，上穷也。丧其资斧，正乎凶也。 九五爻辞：贞吉悔亡，无不利
- 第58卦 兑为泽卦辞兑：亨，利贞。 象曰丽泽，兑；君子以朋友讲习。 彖曰兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人。说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死；说之大，民劝矣哉！ 上六爻辞：引兑。 象曰：上六引兑，未光也。 九五爻辞：孚于剥，有厉。 象曰：孚于剥，
- 第59卦 风水涣卦辞涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。 象曰风行水上，涣；先王以享于帝立庙。 彖曰涣，亨。刚来而不穷，柔得位乎外而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。 上九爻辞：涣其血，去逖出，无咎。 象曰：涣其血，远害也。 九五爻辞：涣汗其大号，涣王居，
- 第61卦 风泽中孚卦辞中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。 象曰泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。 彖曰中孚，柔在内而刚得中。说而巽，孚，乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大川，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。 上九爻辞：翰音登于天，贞凶。 象曰：翰音登于天，何可长也。 九五
- 第62卦 雷山小过卦辞小过：亨，利贞，可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉。 象曰山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。 彖曰小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而不中，是以不可大事也。有飞鸟之象焉，有飞鸟遗之音
- 第63卦 水火既济卦辞既济：亨，小利贞，初吉终乱。 象曰水在火上，既济；君子以思患而预防之。 彖曰既济，亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。 上六爻辞：濡其首，厉。 象曰：濡其首厉，何可久也。 九五爻辞：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其
- 第64卦 火水未济卦辞未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。 象曰火在水上，未济；君子以慎辨物居方。 彖曰未济，亨；柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利；不续终也。虽不当位，刚柔应也。 上九爻辞：有孚于饮酒，无咎，濡其首，有孚失是。 象曰：饮酒濡首，亦不知节也。 六
- 易经·系辞上传（一） 天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。(2)动静有常，刚柔断矣。(3)方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。(4)是故刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雷。(5)日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。(6)乾知大始，坤作成物
- 易经·系辞下传（一） 八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣；系焉而命之，动在其中矣。(1)吉凶悔吝者，生乎动者也；刚柔者，立本者也；变通者，趣时者也；(2)吉凶者，贞胜者也；天地之道，贞观者也；日月之道，贞明者也，天下之动，贞夫一者也。(3)夫
- 易经·序卦传有天地然后万物生焉，盈天地之间者唯万物，故受之以屯。屯者，盈也；屯者，物之始生也；物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也；物稚不可不养也，故受之以需。需者，饮食之道也；饮食必有讼，故受之以讼。讼必有众起，故受之以师。 【白话】乾为天，坤为地，有天
- 易经·杂卦传《杂卦传》是将繁杂的六十四卦卦名，加以精要的解释，因不依《序卦》的次序，所以叫《杂卦》。 乾刚坤柔。比乐师忧。临观之义，或与或求。屯见而不失其居，蒙杂而着。震，起也；艮，止也。损益，盛衰之始也。大畜，时也；无妄，灾也。萃聚而升不来也。谦轻，而豫怠也。
- 易经问答1、什么是三易？ 据《周礼春宫大卜篇》记载，易有三种，或曰三个系统。即：夏代之易，曰《连山》；商代之易，曰《归藏》；周代之易，曰《周易》。三易，就是夏易、商易、周易的总称。 夏易和商易早己失传，故内容不详；而周易则传承至今，就是今天所谓的《周易》即《易
- 第一卦 【天】乾为天 乾上乾下乾：元，亨，利，贞。 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。 大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。 乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 象曰：天行健，君子以自强不息。 初九：潜龙勿用。 象曰：潜龙勿用，阳在下也。 九
- 第二卦 【地】坤为地 坤上坤下坤 ：元，亨，利牝马之贞。 君子有攸往，先迷，后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。 彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。 坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。 牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。 西南得朋，乃与类行；东北
- 第三卦 【屯】水雷屯 坎上震下屯 ：元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。 彖曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。 雷雨之动满盈，天造草 昧，宜建侯而不宁。 象曰：云，雷，屯；君子以经纶。 初九：磐桓；利居贞，利建侯。 象曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。 六二：屯如囗如
- 第四卦 【蒙】山水蒙 艮上坎下蒙 ：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。 彖曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。 蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。 初噬告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。 象曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。
- 第六卦 【讼】天水讼 乾上坎下讼 ：有孚，窒。惕中吉。终凶。利见大人，不利涉大川。 彖曰：讼，上刚下险，险而健讼。讼有孚窒，惕中吉，刚来而得中也。终 凶； 讼不可成也。利见大人；尚中正也。不利涉大川；入于渊也。 象曰：天与水违行，讼；君子以作事谋始。 初六：不永所事，小有言，终吉。 象
- 第七卦 【师】地水师 坤上坎下师 ：贞，丈人，吉无咎。 彖曰：师，众也，贞正也，能以众正，可以王矣。 刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。 象曰：地中有水，师；君子以容民畜众。 初六：师出以律，否臧凶。 象曰：师出以律，失律凶也。 九二：在师中，吉无咎，王三锡命。 象
- 第八卦 【比】水地比 坎上坤下比 ：吉。原筮元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。 彖曰：比，吉也，比，辅也，下顺从也。原筮元永贞，无咎，以刚中也。 不宁方来，上下应也。后夫凶，其道穷也。 象曰：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。 初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有他，吉。 象曰：比
- 第九卦 【小畜】风天小畜 巽上乾下小畜：亨。密云不雨，自我西郊。 彖曰：小畜；柔得位，而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。 密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。 象曰：风行天上，小畜；君子以懿文德。 初九：复自道，何其咎，吉。 象曰：复自道，其义吉也。 九二：牵复，吉。 象曰：
- 第十卦 【履】天泽履 乾上兑下履 ：履虎尾，不咥人，亨。 彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。 刚中正，履帝位而不疚，光明也。 象曰：上天下泽，履；君子以辨上下，安民志。 初九：素履，往无咎。 象曰：素履之往，独行愿也。 九二：履道坦坦，幽人贞吉。 象曰：幽人贞吉，
- 第十一卦 【泰】天地泰 坤上乾下泰 ：小往大来，吉亨。 彖曰：泰，小往大来，吉亨。则是天地交，而万物通也；上下交，而其志同也。 内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。 象曰：天地交，泰．后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。 初九：拔茅茹，以其汇，征吉。 象
- 第十二卦 【否】地天否 乾上坤下否 ：否之匪人，不利君子贞，大往小来。 彖曰：否之匪人，不利君子贞。大往小来，则是天地不交，而万物不通也； 上下不交，而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。 小人道长，君子道消也。 象曰：天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。 初六：
- 第十三卦 【同人】天火同人 乾上离下同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。 彖曰：同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰，同人于野，亨。 利涉大川，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。 唯君子为能通天下之志。 象曰：天与火，同人；君子以类族辨物。 初九：同人于门，无咎。 象曰：出门
- 第十四卦 【大有】火天大有 离上乾下大有：元亨。 彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。 其德刚健而文明，应 乎天而时行，是以元亨。 象曰：火在天上，大有；君子以竭恶扬善，顺天休命。 初九：无交害，匪咎，艰则无咎。 象曰：大有初九，无交害也。 九二：大车以载，有攸往，无咎。 象曰：大
- 第十五卦 【谦】地山谦 坤上艮下谦 ：亨，君子有终。 彖曰：谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。 天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。 谦尊而光，卑而不可踰，君子之终也。 象曰：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。 初六：谦谦君子，用涉大川，吉。 象曰：
- 第十六卦 【豫】雷地豫 震上坤下豫 ：利建侯行师。 彖曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。 豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？ 天地以顺动，故日月不过，而四时不；圣人以顺动，则刑罚清而民服。 豫之时义大矣哉！ 象曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。 初六：鸣豫，凶。
- 第十七卦 【随】泽雷随 兑上震下随 ：元．亨．利．贞，无咎。 彖曰：随，刚来而下柔，动而说，随。 大．亨．贞，无咎，而天下随时，随时之义大矣哉！ 象曰：泽中有雷，随；君子以向晦入宴息。 初九：官有渝，贞吉。出门交有功。 象曰：官有渝，从正吉也。出门交有功，不失也。 六二：系小子，失丈夫。
- 第十八卦 【蛊】山风蛊 艮上巽下蛊 ：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。 彖曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元．亨，而天下治也。 利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。 象曰：山下有风，蛊；君子以振民育德。 初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉．终吉。 象曰：干父
- 第十九卦 【临】地泽临 坤上兑下临 ：元，亨，利，贞。至于八月有凶。 彖曰：临，刚浸而长。说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。 至于八月有凶，消不久也。 象曰：泽上有地，临：君子以教思无穷，容保民无疆。 初九：咸临，贞吉。 象曰：咸临贞吉，志行正也。 九二：咸临，吉．无不利。 象曰：咸
- 第二十卦 【观】风地观 巽上坤下观 ：盥而不荐，有孚顒若。 彖曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下。 观，盥而不荐，有孚顒若，下观而化也。 观天之神道而四时不忒，圣人以神道设教而天下服矣。 象曰：风行地上，观；先王以省方，观民设教。 初六：童观，小人无咎，君子吝。 象曰：初六童观，小人道也
- 第二十一卦 【噬嗑】火雷噬嗑 离上震下噬嗑：亨。利用狱。 彖曰：颐中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。 柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。 象曰：雷电噬嗑；先王以明罚敕法。 初九：履校灭趾，无咎。 象曰：履校灭趾，不行也。 六二：噬肤灭鼻，无咎。 象曰：噬肤灭鼻，乘刚也。 六
- 第二十二卦 【贲】山火贲 艮上离下贲 ：亨。小利有所往。 彖曰：贲，亨；柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往。 天文也；文明以止，人文也。 观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成 天下。 象曰：山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。 初九：贲其趾，舍车而徒。 象曰：舍车而徒，义弗乘也
- 第二十三卦 【剥】山地剥 艮上坤下剥 ：不利有攸往。 彖曰：剥，剥也，柔变刚也。不利有攸往，小人长也。 顺而止之，观象 也。君子尚消息盈虚，天行也。 象曰：山附地上，剥；上以厚下，安宅。 初六：剥床以足，蔑贞凶。 象曰：剥床以足，以灭下也。 六二：剥床以辨，蔑贞凶。 象曰：剥床以辨，未有与也
- 第二十四卦 【复】地雷复 坤上震下复 ：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。 彖曰：复亨；刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。 反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复其见天地之心乎？ 象曰：雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。 初九：不复远
- 第二十五卦 【无妄】天雷无妄 乾上震下无妄：元，亨，利，贞。其匪正有眚，不利有攸往。 彖曰：无妄，刚自外来，而为主于内。 动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。 其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？ 象曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。 初九：无妄，往吉。
- 第二十六卦 【大畜】山天大畜 艮上乾下大畜：利贞，不家食，吉，利涉大川。 彖曰：大畜，刚健，笃实，辉光，日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正也。 不家食，吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。 象曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。 初九：有厉，利已。 象曰：有厉，利已，不犯灾也。 九
- 第二十七卦 【颐】山雷颐 艮上震下颐 ：贞吉。观颐，自求口实。 彖曰：颐贞吉，养正则吉也。 观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。 天地养万物，圣人养贤，以及万民；颐之时义大矣哉！ 象曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。 初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。 象曰：观我朵颐，亦不足贵也。
- 第二十八卦 【大过】泽风大过 兑上巽下大过：栋桡，利有攸往，亨。 彖曰：大过，大者过也。栋桡，本末弱也。 刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时义大矣哉！ 象曰：泽灭木，大过；君子以独立不惧，遯世无闷。 初六：藉用白茅，无咎。 象曰：藉用白茅，柔在下也。 九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，
- 第二十九卦 【水】坎为水 坎上坎下坎 ：习坎，有孚，维心亨，行有尚。 彖曰：习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。 维心亨，乃以刚 中也。行有尚，往有功也。 天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国，坎之时用大矣哉！ 象曰：水囗至，习坎；君子以常德行，习教事。 初六：习坎，入于坎
- 第三十卦 【火】离为火 离上离下离 ：利贞，亨。畜牝牛，吉。 彖曰：离，丽也；日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。 丽乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。 象曰：明两作离，大人以继明照于四方。 初九：履错然，敬之无咎。 象曰：履错之敬，以辟咎也。 六二：黄离，元吉。 象曰：黄
- 第三十一卦 【咸】泽山咸 兑上艮下咸 ：亨，利贞，取女吉。 彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女， 是以亨利贞，取女吉也。 天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平； 观其所感，而天地万物之情可见矣！ 象曰：山上有泽，咸；君子以虚受人。 初六：咸其拇。 象曰：咸其拇，志
- 第三十二卦 【恒】雷风恒 震上巽下恒 ：亨，无咎，利贞，利有攸往。 彖曰：恒，久也。 刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎，利贞； 久于其道也，天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。 日月得天，而能久照，四时变化，而能久成， 圣人久于其道，而天下化成； 观其所恒，而
- 第三十三卦 【遯】天山遯 乾上艮下遯 ：亨，小利贞。 彖曰：遯亨，遯而亨也。刚当位而应，与时行也。 小利贞，浸而长也。遯之时义大矣哉！ 象曰：天下有山，遯；君子以远小人，不恶而严。 初六：遯尾，厉，勿用有攸往。 象曰：遯尾之厉，不往何灾也。 六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。 象曰：执用黄牛
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