民俗文化的地域差异对于民族感情的影响

　　中国地域文化长期以来就有着地区的差异，尤其在少数民族更加明显。朋友们，你们了解民俗文化的地域差异对于民族感情的影响吗？今天我们以“云贵川”不同地区彝族学生对彝族活动的表现为例来讲解吧！一起来看看。


　　彝族人主要居住在云贵川等西南地区，人口已经超过800万。当由于受到地理和历史等多方面的影响，云贵川各地区的彝族文化差异较大，如现代重新整理的彝族文字被分为云、贵、川三种彝文，各地方的彝族方言差异十分明显。随着时间的推移，贵州，云南的许多彝族人已经不会说彝族话，各种民族的风俗文化也在慢慢流失，这大大削弱了彝族人的民族认同感和民族意识。在中央民族大学不同地区彝族同学对彝族活动如彝族年等方面的表现充分体现了地域文化的差异对民族感情的影响。

　　一、现象考察
　　（一）在民族文化保存较完善的地区的彝族人，由于更多的受到本民族文化的熏陶，具有更强的民族意识和民族认同感，具有更纯的民族感情。一个民族在长期的认识自然和改造自然的过程中必然的形成了一个民族独特的思维方式和信仰。而民族语言、民族的礼仪习惯、民族的风俗正是思维方式和信仰的载体，是思维方式和信仰传承和传播的媒介。正如满族人曾经带着游牧民族的强悍和大无畏精神征服中华文明，但随着满族人的汉化的深化，他们开始变的保守和自大，最终腐化堕落。目前在中央民族大学的彝族人中，来自四川的彝族人由于受到更多的民族文化的熏陶，更具有强烈的民族意识和更纯的民族感情。就一年一度的彝族年为例，每年过年的始终，都是来自四川的彝族人积极的承担和负责，而云南贵州的彝族学生就漠不关心除了极少数的跟四川的彝族人交流比较多的比较有见识的彝族同学。

　　这种现象的根源在不同地域彝族文化的传承和发展悬殊。四川的彝族人，主要是凉山彝族自治州的彝族人，从历史上来讲，他们在明朝以后始终于中央王朝进行长期的斗争，云南贵州不甘屈服的彝族人也退到易守难攻的大凉山进行自卫战争。虽然他们受到四川内地、贵州、云南的中央势力的封锁和围困，但他们凭着自己顽强的生命力独立的生存了下来，形成了近代著名的“独立倮倮”地区。在这长期的过程中彝族先民们保存和发展了自己的民族文化，加上现代彝族人开始在经济、政治、思想上开始自立和觉醒，民族文化也无形的得到演变和发展。更多的彝族人开始寻找自己的民族归宿和寻求自己独立的民族人格。而云南贵州的彝族人在明清时期受到中央政府的镇压，尤其是受到平西王吴三桂的镇压，屈服后又逼迫他们从汉俗、讲汉语、行汉规，民族文化日渐消失。虽然现代各地方不断在宣称发扬民族传统文化，并取得一些成果。但由于民族文化已经失去了根基，只能是商品似的广告，没有广阔的发展空间。

　　（二）区域民族文化的差异造成各地区同一民族成员对民族文化的传承和传播的认识有地域性的差异。四川彝族人对彝族年和火把节都十分重视，这两个节日不仅是他们对传统文化的缅怀的仪式，更是他们在忙碌的一年中寻求娱乐和消遣的最佳时机。所有四川的彝族人，不管是城市的彝族人还是农村的彝族人都会隆重的过彝族年。彝族年在凉山是一个法定的节假日，规定统一放一周的假。所以不管四川的彝族学生走到哪里，都会欢聚一堂，共度新年。彝族年对他们来讲有一种神圣感。就像现在许多人对春节、圣诞节等过分的商业化感到担忧一样，四川的彝族学生都不希望彝族年像学校的社团一样走向形式化和功利化。我们的过年的目的是为了求学他乡的彝族学子能共同来度过这神秘的时光。可是，云南和贵州的彝族学生更偏向依靠社团来搞宣传，更多的注重活动人的参与数和影响力。在他们的心中这只是一个传播民族文化的形式，缺乏对其内核与神圣感的领悟。

　　在云南贵州地区，没有彝族年这种说法，他们只过火把节，他们无法体会到彝族年的深层意义。一个民族，只有它的子孙们深刻的领悟到本民族文化的深层含义，他们的文化根基才能牢固永存。再加上一些人的宣传才能扩充其影响力。而单靠一味的宣传而自己却没有领会民族文化的特质，只能说是无本之木，无源之水。

　　总之，同一民族由于区域文化的差异而引起同一民族之间的隔阂，这种隔阂不仅表现在对传统民族文化上，而且也表现在同一民族成员在平时生活中的交流，如在中央民族大学的藏族人，来自西藏的藏族人和来自四川云南的藏族人不论在日常生活中还是在文化交流上都明显带有地方偏见。而要实现民族认同感的加强和增进民族团结，加大民族凝聚力，唯有加强不同生活区域的同一民族的交流，促进互相理解，也只有这样，才能万众一心的共同面对和解决目前在民族地区存在的一系列迫切需要解决的问题。

　　二、有效地解决途径：
　　（一）加强民族地区民族经济的发展，加大民族之间经济的联系和互补，从而推动民族之间文化的交流和互相吸收。肮脏的利益追逐往往造就了社会的进步和高贵的文化，德国各邦国经济的发展根本上推动了德国的统一，美国的各州经济的联系使得建立一个统一的联邦共和国成为必然。目前的彝族地区，地区之间的交通条件虽然比内地相差甚远，但是相比过去，已经有了长足的发展。使得地区之间的交流成为可能。更为重要的是，随着西部开发的推进，彝族地区各种资源的开发，出现了一批彝族民族企业家。他们在与外地投资者和企业家的竞争中最大的弱势是缺乏足够的资金和管理经验和管理知识，而他们有效的对抗方法是同族企业家之间的联合，实行“连横”策略。同时打“民族企业”旗号，充分利用本土资源和本土市场，这种经济方式的推进有助于同一民族不同地域的交流。随之而起必然的文化也得到交流，民族认同感和民族感情也将加深。

　　（二）文化是一个民族的灵魂，它是一个民族经济发展社会进步的产物，也是推动一个民族经济发展社会进步的动力。加大民族文化的多层面研究和宣传，是推动民族团结的催化剂，增进民族凝聚力的凝固剂。文化是一种生产力，文化是一种软实力，文化是推动一个民族不断奋进的原动力。只要有一部分有知识分子良心和民族使命感的人致力于民族文化的研究和宣传，那么民族的香火不会断。而只要民族经济的发展成为事实，民族文化的发展也会得到发展，甚至不以人的意志为转移。目前民族文化研究的人不少，但存在一个严重的不足，就是他们的研究脱离实际，其成果只能在高等学府里进行永无止境的说教。跟普通百姓的生活不发生关系。我们只有让真理离开神秘的庙堂而来到寻常百姓的生活中，反映他们的生活，启迪他们生活，文化才会体现它们的生命力，文化才会成为生产力。