汉服礼仪之邦，汉服和中华礼仪

发布时间：2016年05月10日 10:22:04 作者：网络

　　汉服是中国作为衣冠上国、华服之美、礼仪之邦这些美称的来源之处，而现在人的生活中并没有多少人会去穿汉服，除非是在一些大型的活动、写真和影视剧中才会看到，那么，关于汉服的礼仪内涵有哪些？一起到汉服文化中去看看吧。

　　汉服的形制以四书五经为中心，通过舆服志的沿袭，千年来礼服严格遵循礼制，并未有太大的变化，而百姓常服则随着时代变迁越来越丰富。可以说，汉服是汉民族传承了四千多年的传统民族服装，是最能体现汉族特色及信仰的服装，是华夏礼仪文化的必要组成。从黄帝到明代的四千多年时间里，汉民族凭借自己的智慧和信仰，创造了绚丽多彩的汉服文化，发展形成了具有汉民族自己独特特色的服装体系——汉服体系。

　　汉服的风格具有以下几种：
　　1、历史性：剃发易服的暴力强制已经消失，汉服趋向于复兴。

　　2、传承性：传承性即汉服历史具有传承性。在这漫长的时间中，汉服历史的发展一直遵循着代代相传，世世相袭的特点，这体现了汉服历史发展的传承性。

　　3、多样性与同一性：多样性与同一性是指汉服款式的多样性与汉服型制（或样式）的同一性。作为一个拥有千年历史的事物，汉服从来就不是一种款式，“上衣下裳”，“深衣”，“襦裙”等丰富多彩的款式体现了作为一种悠久的民族服饰应有的多样性。虽然汉服历来款式丰富，但汉服的基本形制（或样式）“交领右衽，不用扣子，而用绳带系结”的特点却是千古未变的，这就是汉服的同一性。

　　4、完备性：完备性是指汉服自身内部体系的完备性。经过千年的发展，汉服已经是一种成熟的服饰了，它不但内部种类丰富，工艺考究，而且汉服的配饰也非常繁多而丰富。

　　5、相融性：相融性是指汉服与传统文化的相融性，汉服在很大程度上就已经被视为正宗传统文化的象征了，而且汉服本身就处处体现着传统文化，可以说，汉服与传统文化是和谐的一家。

　　一直以来，汉服由于华夏儒家王道文化的传播而影响深远，周边民族、包括许多其他儒家文化圈（汉文化圈）国家通过效仿华夏礼仪制度借鉴了汉服的某些特征，用于吉凶宾军嘉五礼。此外，华夏宾礼也规定，四夷之君必须穿本国服饰朝见中国天子，谓“蕃主服其国服”。国服制度促使了周边民族形成自己的民族服饰。比如，契丹太宗入晋，接触到中原衣冠制度，北归后，参照中原服制制定了本朝国服与汉服制度。

　　众所周知，汉朝是中国最重要和杰出的王朝之一，也是中国封建王朝以中央集权的国家概念最早、最完备、最先进、最强大的王朝，汉人的称谓由此而来。在这一时期，随着社会的进步，汉域本土民族文化蓬勃发展，不仅是汉服，在其它方面也达到了极高的艺术和审美成就。尤其在经济、科技、文化上全面领先于世界的汉帝国，为华夏儿女留下了永远的自豪。今天，占据绝大多数的中国主体民族——汉族就是以汉朝的名字命名的。

　　汉服即汉民族传统服饰以［华夏－汉］文化为背景和主导思想以华夏礼仪文化为中心通过自然演化而形成具有独特汉民族风貌性格明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系汉服包括衣裳、首服、发式、面饰、鞋履、配饰等共同组合的整体衣冠系统

　　浓缩了华夏文化的纺织、蜡染、夹缬、锦绣等杰出工艺和美学传承了30多项中国非物质文化遗产体现了锦绣中华、衣冠上国、礼仪之邦的美誉。

　　汉服的基本特征是交领，右衽，系带，宽袖又以盘领，圆领等为其有益补充，一般不在显眼处使用扣子（至明代才开始于部分款式的服装显眼处上使用纽扣）以下是描写着汉服女子的美态的诗句：

　　届笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香。

　　披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。

　　纤腰之楚楚兮，回风舞雪；珠翠之辉辉兮，满额鹅黄。

　　初学严妆，如描似削身材，怯雨羞云情意，举措多娇媚。

　　惊鸿一曲绝，照影舞动天下，广袖轻舒，唯留清影落人间。

　　玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

　　淡眉如秋水，玉肌伴轻风。

　　杨家有女初长成，养在深闺人未识。

　　借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。