世界未解之谜之湘西赶尸

　　在很多的影视作品中，我们都能看到赶尸这种带有色彩的场景。不过，这种场面在现实世界中还真有，赶尸也称移灵，是中国湘西地区的一种运送在他乡死去的本地人遗体回乡的技法。下面，小编将带大家去看看这一世界未解之谜的个中缘由。

　　说起来真令人毛骨悚然，因为赶尸，是把一连串的死尸，尾随着僧人身后，一跳一跳地穿州过省返回故乡，在月黑风高的郊野中，这诡异的情景更是令人心寒而悚。为了尽量避免惊世骇俗，所以僧人便敲着铜锣在前开路，当沿路的居民听到这些扣人心弦的铜锣声后，便立即纷纷关门闭户，避之唯恐不速。对于这充满惊悚神秘色彩的赶尸，许多人听了均是半信半疑。我们也无法再次见到这样的事了，只能从电影上零星的看到这些失落文明中的世界未解之谜。

　　至于赶尸的方法，据说：在湘西的山区，当有外乡人在那里去世后，他的亲友便前往聘请僧人来赶尸回乡。当僧人来到停尸的地方，首先查看逝者的生辰及死忌，看看是否有冲克，突然，把手中的桃木剑，用力插入停放尸首的木板上，倘若桃木剑应手而入，即表示这尸首愿意接受，僧人的号令指引，僧人便肯接下这赶尸的聘约。但倘若桃木剑屡插不入或是突然折断，那位僧人便立即掉头不顾而去，因为，这表示尸首不肯听从他的号令，途中很可能会因此而发生变故的，所以即使再出更高的价钱，僧人也不会答应赶尸的。

　　当僧人接了生意后，并不会立即起程，而是要待几天，直至有四五具尸首，才一并起程，有些更会在路途上再接尸首。奇怪的是在僧人作法后无论天气怎样尸首也不会腐烂。起程的时候，由僧人把待运的死尸集中一起，起坛作法后，便把用黄纸写成的符，贴在每个死尸的额上，每具尸首便直立起来，随僧人的背后一跳一跳的，往前跟着跳去。因为死尸的各处关节经己僵硬，所以膝部不能屈曲，只能跳跃向前。而一般行旅是日行夜宿，但赶尸正好相反日宿夜行，因赶尸需要在晚间进行，不可让太阳照射到死尸身上，所以一到鸡啼，天将破晓前，僧人便带领死尸们投宿，直至晚上，临行前由僧人逐一检视尸首额上的符，如没问题，才会继续赶尸行程。然而，赶尸不是把尸首一直赶回故乡的，只是带领死尸穿过荒凉崎岖的山区，回到平原地，交给来接运的乡中亲人，用其它的交通工具，把棺木运回乡间入土安葬。

　　以上的“赶尸”方法，对许多人来说，却是半信半疑，因为死尸竟会跳动，这未免太不可思议，令人难以置信。但在术数的立场来看，“赶尸”并非绝无可能的事，因这是属于“五术”﹝山、医、卜、命、相﹞中的“山术”范围内，“山术”研习超自然的力量。单从死尸是否能够话动而言，这是真的有此可能，在中国历代资料当中，常有尸变的记载，所谓尸变是指，死尸受了某些外间因素而突然复活，但这复活的死尸已失了人性，只是一具没意识的行尸而已。而尸变通常发生在雷电交加的时候，这可能因雷电刺激起死尸首内，还未完全散去的静电所致，于是那死尸便像通了电一样，在毫无意识下活动起来。

　　而是否掌握了这窍妙，所以懂得控制这短暂复活的方法呢？随着“赶尸”这行业的末落，这将会是一个永远无法解开的谜。

　　“赶尸”的活动范围其实很小，只限于在湘西的山区，其它全国各地均没有这些惊悚的运尸活动出现。湘西，是指湖南省的西部，主要是在沅江流域一带，据说赶尸是以沅陵，泸溪，辰溪及叙浦这四个地方最为盛行。湘西的沅江流域，大多是崇山峻岭，其间道路崎岖，人行已是甚为不便，倘若要抬着棺材运尸回乡，那更是十分麻烦。很多在此工作谋生的人，在临终前大多委托亲友，以免葬身在这荒凉的山野间。为了避免抬着棺材在山野间的崎岖道路颠簸行走，所以“赶尸”，这种独特的运尸方法便应运而生了。

　　这或许已经无法再次重现了，如今现代的发展，很多关于这种反科学的东西都不再呈现了，或许很多年后这也成了失落文化中的一员吧，也成了那世界未解之谜吧。

　　小结：这种在当今世界算得上是奇特的运尸方式，已经渐渐淡出我们的视线，所以其中的真相仍有待考究。

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