属猪的名人，你和哪些名人属相相同？

　　民间的生肖属相之说是否真实靠？听者往往仁者见仁智者见智。既然生肖属相源于古代的纪年方法，也就是说，在中国上下五千年的历史长河中，每隔十二年便函有一个轮回，那么古往今来各属相的名人已是数不胜数，我们摘出几例名流，让各位网友对照自己去评判。



帝 王 将 相

宋太祖(927--976年)

　　宋太祖即赵匡胤，宋朝开国皇帝(960--976年在位)，涿郡(今河北涿县)人。祖上世代为官，其父赵敬为后周大将。匡胤于959年任历周殿前都点栓，领归德军节度使，掌握禁军。第二年， 他乘后周恭帝年幼，由部下拥立，做了皇帝，推翻后周，建立宋朝。宋太祖和他的弟弟宋太宗在位期间，陆续消灭南平、后蜀、南汉、南唐等割据政权，结束了五代十国的分裂局面。为了巩固宋太祖按赵普的建议，采取措施，加强中央集权。他首先利用设酒宴的手段，解除石守信等统军大将的兵权这就是有名“杯酒释兵权”。961年的一天，宋太祖宴请石守信等大将，席间，宋太祖说：“我当皇帝，全靠你们，可当了皇帝以后，却整夜不能安睡”石守信等忙问原因。宋太祖答道：“假若有一天，你们的部下贪图富贵，也把黄袍加在你们身上，那时事情也由不得你们了。”石守信等惶恐下跪，问该怎么办。宋太祖说：“你们不如放弃兵权，多买良田美宅，享受富贵，欢乐一世，这样，君臣之间互不猜疑，岂不很好？”石守信等领会了皇帝的用意，第二天全都称病辞职，交出了兵权。宋太祖还重视农业，兴修水利，鼓励垦荒，减轻租税。他是我国封建时代的政治家。但他所推行的“重文轻武”“守内虚外”的方针，对北宋王朝“积贫积弱”局面的形成有一定影响。
　
忽必烈（1215--1294年）

　　忽必烈，是元王朝的创建者，庙号也祖，是十三世纪中国杰出的政治家和军事家。
　　忽必烈是成吉思汗的孙子，其幼时已受到中原文化的影响，1151年，忽必烈的兄长蒙哥继位，忽必烈受命总领漠南汉地军事庶国，这时，他的才干在文治武功两方面都已表现出来。
　　1259年7月，蒙哥在合州（今四川合川）战场负伤后死去，1260年3月，忽必烈宣告继位，1264年8月改燕京为中都，改年号为元，1271年正式建立元朝，宣布在中都东北建造都城作为京城，称为大都。
　　忽必烈建立元朝后，一方面有采取种种措施巩固政权，另一方面，致力于经济的恢复和发展，他特别重视农业的发展。即位之后，即首诏天下：“国以民为本，民以食为天本，衣食以农桑为本”。元朝统一后，他采取了一系列有利于农业发展的措施，主要有：第一，在中央设立农司，专掌农桑水利，农官及知水利者，巡行郡邑，察举勤惰并立于转法。把“户口增，田野辟”作为考核官吏五哥为首的两项标准。第二，多次正诏禁止乱占农田作牧场，并派官清理被侵占为牧场的农田，按籍悉归于民或听民耕垦。第三，征集流民，鼓励垦荒成熟的土地，限五年减地科差。第四，组织军民屯田，“内而后工，外而务省，皆立屯田，以资军饷”。到（1008--1311年）时，全国屯田面积达17万5千多顷。第五，减免租税，占领江南地区后下令免去南宋的苛捐杂税100多项。第六，兴修水利。在中央设都水监，地方设河渠司“以兴举水利、修理河堤为务。”凿通大运河，是元代最大的一项水利工程。此外还修建许多水利工程。特别是由于黄河入淮河出海，经常引起淮河下游的严重水灾，忽必烈在各地征调人力物力，修治了黄河，使黄淮下游免除了水患。
　　在稳定局势恢复生产的同时，忽必烈积极图取南宋，终使南宋皇帝赵于1276年正式投降，接着，元军继续击灭各地武装，1279年2月，忽必烈的元军攻克宋军山，宋帝投海而死，这样，中国从十世纪开始的长久三百多年之久的分裂局面，终于在忽必烈之手结束，实现了统一。以后，中国历史上也没有再出现长期分裂的局面，这是忽必烈辉煌的历史功绩。
　　忽必烈所创建的元朝首次设置了省，并且在蒙古、新疆、西藏、云南和东北边缘地区都正式设置或加强了行政管理，当时，驿站四通八达，国内各民族之间的联系交往空前密切。

文人大臣

　　王冕（1287--1359年） 王冕，元诗人，画家，字元章，号著石山农等，诸暨人，出身农家，自力苦学，后从学者韩性受业。应考进士，屡试不第。遂弃仕途，下东吴，入淮楚，曾北游大都，见天下将乱，遂归隐。晚年避居会稽九里山，种植豆粟，灌园养成鱼，以诗画自娱，他的诗，有反映元末江南人民的苦难的，如：《南风热》、《伤亭户》等；也有歌颂隐逸生活的。语言质朴自然，善用比喻手法，艺术上有一定成就。他的画和刻，皆负盛名；尤善画墨梅石竹，往往通过对梅花冰洁的歌颂来表现自己的孤傲高洁。有《竹斋集》。

　　刘基（1311年--137 5年） 刘基，元末明初文学家，政治家，字伯温，处州青田人。元末进士，官至浙东省都事，因反对招抚方国珍而被革职。元至二十年应天，为朱元璋献策，并参与机要，深受器重，为明朝开国功臣之一。洪武四年辞官，后为胡惟庸所簪，受朱元璋猜疑，优愤而死，又有说被胡惟庸毒死。他的诗文兼长，学识渊博，较有远见。他的著作有：《郁离子》用寓言形式反映了元末这一动乱时期的现实。但其内容深奥复杂，瑕瑜互见。他的散文富于形象性，《卖柑者言》揭露封建官僚"金玉其外，败絮其中"的腐朽本质，文笔犀利生动。记叙文《松风阁记》，笔墨业精煤油，绘志绘色。他的诗以古朴雄放见长，《二鬼》是具有神话色彩的长诗，想象力丰富，离奇幻变，具有浪温主义情调。著有《诚意伯文集》二十卷。

　　郑和（1371--1435年） 郑和，是明代杰出的航海家和外交家，他本姓马，名三保，回族，昆阳人。 郑和是回教巨族马氏后裔，在1390年，因身强力壮，聪明能干，被燕王召入藩都为宦官，后因"阉从有功"升为太监。1404年，因功受赐姓名"郑和"。 1405年，明成祖为宣扬国威，并探察了宋文帝的下落，任命郑和为钦差总兵太监，通使洋。这年六月，郑和领差使太监七员，副使监丞十员以及官兵二万七千多人，分乘"宝船"六十艘，自苏州刘家港起航至福建，再自阐江口五虎门扬帆，先后到达占城，爪哇，旧港，古里，锡兰等国，于1407年完成首次出使任务，带领各国使节回京朝见，接着，他又从这年起到1433年的二十七年中，先后七次出使西洋。 郑和船队利用当时最科学的航海术进行昼夜远航，最大宝船装发桅十二帆。在晚上，他们采用"牵牛过海"（观看星斗方位法）的方法，即使在"洪涛接天，巨浪如山"的条件下，仍能"云帆高张，昼夜星驰"。 郑和是最早开辟中西交通新航道的航海家，以1433年他最后一次航海地时间计算，也比世界著名航海家丞·伽马经非洲好望角，到达印度古里，早半个多世纪；比麦哲伦环球航行更要早八十多年，因此，在世界的大航海家中，郑和可以算是最伟大的先导者，而且航海次数之多，也是独一无二的。 从1425年到1429年，郑和受命为南京看守太监，统领下西洋官军守南京，协助修理南京宫殿，1434年，他完成最后一次出使西洋任务后，仍领下西洋官军守备南京。 郑和于1435年在南京逝世，终年六十五岁。

　　李贽（1527--1602年） 李贽，号卓吾，福建晋江人，回族，从30岁到54岁，先后任河南共城谕、南京国都部员外郎和云南姚安知府等职。在20多年的官场生涯中，不与腐败的官同流合污，集中精力于研究学问和讲学活动，常与上司抵触。辞官后，先在湖北黄安任居三年，后来隐居麻城龙湖芝佛院，万历二十八年，明政府以"敢介乱道，惑世害民"的罪责，在通州将他逮捕下狱 ，并不下令禁毁他的著作，当时李贽已76岁，病得很严重，听说明政府还要把他押回福建原籍，就在狱中自刎而死。 李贽 具有突出的反对孔孟儒学封建礼教的思想。他蔑视儒学经典，认为六经，《论语》《孟子》等经书，不过是当时弟子的随笔记录，有头无尾 ，得后遣前，大半非圣人之言，就算出自圣人之口，也只是一时的对病发药，决非万世之至论。他尤其反对神化孔子，认为孔子是人，别人也是人，不必什么事都求教于孔子，不能把几千年前孔孟的学说作为衡量今天是非的标准，李贽还对封建传统观念进行了批判。他认为每一个人都具有一般所谓"圣人"的德性，凡人与"圣人"之间并没有不可逾越的鸿沟，人人皆可以为"圣人"。他提倡男女平等，反对歧视妇女，认为"谓人有男女则可，谓见有男妇岂可乎？谓见有长短则可，谓男子之见必长，女子之见必短，又岂乎？"他还主张婚姻自主，赞扬卓文君和司马相如相爱是"同声相应，同气相求"。李贽的这些言论，直接冲击了儒学和独尊地位，批判了封建等级和纲常礼教。

　　秋瑾（1875--1907年） 秋瑾 ，近代民主革命家、诗人，号竞雄，自称"鉴湖女侠"，浙江山阴人，蔑视封建礼法，提倡男女平等，常以花木兰，秦良玉自喻。居家北京时，年至"八国联军"入侵，国家面临瓜分危机，为寻找革命途径，1904年春去日本留学，参加反清革命活动，年底回国，由徐锡麟介绍加入光复会，1905年春再次赴日加入同盟会，被推为同盟会译议部评议员和浙江省主盟人，积极从事革命活动，被孙中山称为"巾帼英雄"。1906年抗议日本取缔清韩留学生，愤而回国，办中国公学《中国女报》宣传革命，提倡女权。次年回绍兴主持大学堂，与徐锡麟分头准备皖、浙起义。1907年7月安庆起义失败，绍兴知府劣绅胡道南密报，13日派兵逮捕了她。在审讯中秋谨坚贞不屈，仅书"秋风秋雨愁煞人"七字，并说："革命党人不怕死，欲杀便杀"，7月15日凌晨4时就义于绍兴古轩亭口，她在"绝和书"中写道："虽死犹生，牺牲尽我责；即引永别。"表现了革命党人可贵的品质。
　　作为诗人秋瑾，早期的诗歌，多感伤世之作，经过革命实践活动的锻炼，诗歌的内容和情调都发生了显著变化。后期诗作充满了革命的激情，美好的理想，英武的气慨和不怕牺牲的精神，诗风爽朗豪迈，一改早期缠绵纤巧。在形式上，完全从表达内容的需要出发，不拘泥于音调节器格律，四言、五言、七言，多言并用，有时丞楚辞句式，韵或隔句押或连句押，都较自由，还曾用通俗文艺形式进行革命宣传，建国后遗稿编为《秋瑾集》。

　　蒋介石，名中正，浙江奉化人，早年在保定军官学校和日本士官学校军事，1908年加入同盟会，辛亥革命爆发后，他参加中国国民党，从事反袁活动。1922年6月，孙中山在广州蒙难，他从上海到广州，登上永丰舰护卫孙中山，获得孙中山的信任。1924年，任国民党军事委员会委员、黄埔军校校长。
　　孙中山逝世后，蒋介石利用各种时机和手段，提高自己在国民党和国民革命军中的地位。1926年3月20日，他用阴谋制造了中山舰事件，迫使共产党员退出国民革命军第一军，排挤汪精卫，同年，他用种种卑劣手段迫使全部共产党离职，他本人担任了组织部长，军人部长，中央常务委员会等要职，6月5日，任中国革命军总司令。
　　1936年，在"西安事变"中，被张学良、杨虎城扣押，被迫接受停止内战，联共抗日主张，七七事变后，对外抗日，对内联合共产党及其他抗日党派，威信空前提高。1938年，任国民党总裁，1938年以后，消极抗日，积极反共，引起人民不满。
　　抗战胜利后，同意和平建国方针，签订了两党会谈纪要《双十协定》，另一方面却调集军队进攻解放区，1946年6月，发动全面内战，大失人心。1948年，当上中华民国总统，但因无法挽回战争败局，于1949年1月"引退"，由李宗仁副总统代理总统职务，但仍操纵时局。
　　1949年12月10日，飞往台湾，1950年3月1日。
 

　　老舍（1899--1966年） 老舍，现代优秀作家，原名舒庆春，字舍予，满族北京人，出生于一个城市贫民家庭，幼年丧父，1918年在北京师范学校毕业，先后在北京市方家胡同小学任校长，天津南开中学教国文，1924年去英国，在伦敦东方学院任华语教员，在许地山鼓励下开始写小说，六年间写了许多短篇小说，而且他的长篇小说《骆驼祥子》，使他在国内外获得很高的声誉。抗日战争爆发后他由济南奔赴武汉，重庆，主持中华全国文艺界抗敌协会的工作，在直接关怀和帮助下，为团结和组织广大文艺工作者参加抗日救亡宣传工作，做出了积极的贡献，这期间，写有长篇小说《火葬》《四世同堂》等到，短篇小说集《火车集》《贫血集》等，剧本《残雾》《国家至上》等多种，1946年去美国讲学，1949年末回国，新中国成立给他带来了旺盛的创作热情，他的作品，热情歌颂党，歌颂新社会，十几年间，写了《方珍珠》《龙须沟》等影响较大的作品，揭示了解放前后社会关系的巨大变化，歌颂了新中国，因而获得"人民艺术家"的光荣称号，老舍以描写城市人民生活的题材著称，他使用地道的北京口语，又富有幽默风格，作品有鲜明的地方色彩和浓厚的生活情趣。


　　闻捷（1923年--1971年） 闻捷，当代著名诗人，原名赵文节，曾用名巫之禄，江苏丹待人，抗日战争开始后，流亡武汉，参加抗日救亡演出活动，1940年到延安，在陕北公学读书，后在西北文工团工作，1944年开始写作，写了许多通讯，诗歌，散文，次年任《群众日报》编辑，记者组组长，后作随守记者，建国后，任新华通讯社背后疆分社社长，写了著名诗集《天山牧歌》，1958年任中国作家协会兰州分会，写了诗集《东风催动黄河浪》《河西走廊经地》《祖国，光辉的十月》，并和李季合著报头诗集《第一声春雷》等著作。