- 《周易江湖》内容简介希望你能够习惯这种讲经说史的方式。一虽然貌似大话，其实却是正说；虽然貌似诙谐的游戏。其实却隐藏着思考的题目；虽然貌似讲古，其实却千丝万缕地关联着当下。 讲经说史，在经史之外，讲的还有我们思考问题的方式，还有在骗局和迷雾中磨练眼力的方法，还有其他种种。
- 《周易江湖》自序让了解《周易》的过程像阅读推理小说一样有趣 《周易》是出了名了扑朔迷离、晦涩难懂，那么，古人是怎么读《周易》的呢？是怎么用《周易》的呢？本书从考察最贴近《周易》诞生时代的历史文献入手，详细讲解《左传》里的丰富卦例，再和曲折离奇的历史事件结合起来叙述是
- 如果你的邻居是“九五之尊”讲《周易》的人太多了，古往今来算一算，单是著书立说的就已经成百上千了，所以呢，既不在乎多我一家，也不在乎少我一家。 我当初读别人种种相关论著的时候，最感兴趣的只有两个问题：《周易》这东西既然被传得这么神，那么，它到底算起卦来准不准呢？到底又是怎么来算
- 教给你算卦的方法好了，现在要进入下一个重头戏了：教给你算卦的方法。 《周易》到底怎么算卦，很多人搞不清楚，为什么呢？和搞风水的一样，山头太多了，各位大师们用什么招的都有，还都说自己最厉害、最正宗。 那到底谁才最正宗呢？ 读过《孟子他说》的朋友应该知道我对待这种问题的一
- 不但介石，而且中正什么叫得位？ 很简单，如果你是男人，逛街的时候突然内急，找厕所，一头扎进男厕所解决问题。你，一个男人，进了男厕所，这就叫得位。得位就意味着你可以安心地解决问题了。可如果你急大发了，一头扎进女厕所，这就叫不得位，意味着你要有大麻烦了！ 一个卦从下到上顺
- 古人对《易经》真的相信吗？许许多多的事情都是有渊源的，《周易》算卦也是一样。并不是突如其来的某一天有哪位圣人写出来一部《周易》，然后就一下子风靡全国，人人都开始拿这东西来算。 看过《孟子他说》的读者应该还记得，商朝人是最信天命的，动不动的就得占个卜，殷墟出土的那么多甲骨文大多都是他们算的各种记录。而革了商朝命的周人却不一样，不大相信真有什么天命存在，更相信命运是掌握在自己手里的。但是，周朝的开国统治者很狡猾，他们对自
- 周朝人能看懂卦辞吗？对于《周易》里边那些奥妙难解、让历代专家们众说纷纭的卦辞、爻辞，可能有人会说：这是因为时间太久了，当时的语言文字后人读不懂了，如果是周朝人，肯定能看懂这些东西。 这种怀疑不是没有道理，那么，我们再来看看下一个《左传》卦例。这段记载和方才骊姬陷害太子申
- 很多人家都有蛊巧得很，就在《左传》的另一处地方我们就可以发现对蛊的详尽解释。这是在《左传昭公元年》，说的还是秦国和晋国的事，不过这已经是在秦穆公和晋惠公的几代之后了： 晋侯求医于秦。秦伯使医和视之，曰：疾不可为也。是谓：近女室，疾如蛊。非鬼非食，惑以丧志。良巨将死
- 弘扬算卦精神，促进世界和平接着说说秦穆公和晋惠公的事。秦穆公得了一个好卦不管真好还是假好，反正卜徒父说好就是好，这好比请人修电脑，维修人员检查了一遍，下结论说：你这是TCP/IP协议没设置好，SCSI接口和IEEE1394的HIU搭在了一个HGYKJ的HABOR上，需要一个YDHGT来做一遍SFDER明天来取，先交
- 一卦算出来八辈子再看《左传》里的另一个案例。 话说武王伐纣之后，遍封诸侯，为了表示对古代圣王的尊敬（至少是表面上），于是找到了大舜的后人，把他们封在了陈国，就在现在的河南淮阳。 到了陈宣公的时候，陈国出现了一个让我们非常眼熟的局面：陈宣公早已经立了太子，可是，他有一
- 明夷待访：明确等待夷狄来访？明朝灭亡，清朝建国，大儒黄宗羲不愿投靠新政府，甘心做个山野遗民。可是有人说，黄老先生其实是准备失身的，证据就在他的一本书的书名《明夷待访录》。夷就是满清，待访就是等待满清朝廷派人来请他。 看上去很有道理哦，至少字面上也能自圆其说。 可要较真的话，会发
- 斗法：以各种方法来解决同一个问题从古到今，各种神算大师的故事非常之多，言者多凿凿，我们听着都像真的。有说风水先生的，某时某地看某家的阴宅，只是看了看山川水势，马上就判断出这家人多少年的吉凶祸福，而且还尽是细节，就像卜楚丘和卜招父这些人说的话似的，当然了，也是断尽一生，无比灵验。 还
- 做占算大师的先决条件·熊氏定理看过这么多案例讲解了，是不是也明白一些卦该怎么算了？ 可是，要想做大师，还有个先决条件必不可少。《左传》里记载了那么多占算和算卦的事例，快到结尾的时候突然又给了我们一个耐人寻味的故事。 《左传哀公十八年》 巴人伐楚，围鄾。初，右司马子国之卜也，观瞻曰：
- 占算灵，还是乌龟灵？《周易》灵，还是蓍草灵？从《左传》种种占算算卦的案例来看，总让我觉得《周易》是从甲骨占算简化来的，这倒也符合事物流变的一般情形，而且，乌龟与《周易》的灵与不灵，似乎在古人的眼里并不是取决于占算或算卦的方法本身，而是更多地取决于这种特殊的介质乌龟是很神奇的动物，千年王八万年
- 降龙十八掌详解《周易》六十四卦第一卦，乾卦，这是全部《周易》系统的重中之重。只要多花些心思搞明白乾卦的内容，再多了解一下坤卦，整个六十四卦就可以举一反三、触类旁通。古代专家们常说乾、坤两卦是整个《周易》的门户，所以，我就重点来讲讲乾卦和坤卦。 图－21 乾卦 两个三爻
- 群龙无首谁为首？乾卦九五爻九五之尊，历代通常都把它解释为帝王之位，是君德。那么，九五爻往上一步，变成了亢龙有悔，看来帝王也有走到头的一天，在亢龙有悔之上，又凭空出来一个用九，告诉人们群龙无首，吉，这看上去似乎真有什么隐秘的涵义在里边的。 这个隐秘的涵义，国外倒有专家
- 显赫的出身，隐蔽的思想《周易》的作者是谁？传统的说法是：伏羲创作了八卦，周文王把八卦两两重叠，发展出了六十四卦，这就完成了《周易》当中的《易经》部分；后来孔子为《易经》编写学习辅导材料，一共写了十篇，这就是《易传》，也称十翼。《易经》和《易传》一起构成了一部完整的《周易
- 绞尽脑汁的段意和中心思想郭沫若研究《易传》，估计《彖》、《系辞》、《文言》是荀子的门徒在秦帝国统治时期写下的作品，《象》在《彖》之后，是另一派学者写的。 这几篇《易传》我们都已经接触到了，它们的观点有些互相呼应，有些互相矛盾，有些像是脱胎于老子，有些又像是渊源于荀子。我们接
- 虽然名言辈出，但请不要曲解潜龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。 什么叫唐僧？《文言》就是最早的唐僧，前边刚把乾卦从第一爻潜龙勿用到第六爻亢龙有悔仔仔细细阐释了一遍，大力发掘爻辞当中的隐
周易江湖是一本什么样的书《周易江湖》：《周易》是出了名了扑朔迷离、晦涩难懂，那么，古人是怎么读《周易》的呢？是怎么用《周易》的呢？本书从考察最贴近《周易》诞生时代的历史文献入手，详细讲解《左传》里的丰富卦例，再和曲折离奇的历史事件结合起来——叙述是有趣的，讲解是易懂的，史料是扎实的，分析和启发是可以让你当成智力游戏一样来玩的。 阅读应该是一种享受，所以，别被《周易》的名头吓倒，放轻松吧。 从最原始的文献《易经》来- 谈谈天，说说地阴疑于阳必战，为其嫌于无阳也，故称龙焉。犹未离其类也，故称血焉。夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。这句是阐发上六爻的爻辞龙战于野，其血玄黄的，也是《文言》的最后一句。都到最后了，还是给我们出难题，这句话不好理解啊！ 阴疑于阳必战，为其嫌于无阳也，故称
- 《周易》小话题集锦-河图洛书轻松一下，谈几个和《周易》有关的小话题。 关于《周易》，社会上流行着不少传说，这些传说到底是真是假，有没有足够的说服力，且听我慢慢道来。 【莱布尼茨、二进制和《易经》】 我的一些江湖同道最喜欢谈的就是这个故事，他们是如此津津乐道，以至于我很想做一项基于
- 《周易江湖》后记《周易》讲到这里就告一段落了，如果这还没有满足你的好奇心，你也可以等着看我今后的《周易六十四卦通说》和《周易系辞通说》。 尽管《周易》两千多年来一直都是个疑云密布的东西，但它毕竟深刻地影响了我们的历史，影响了我们祖祖辈辈的思维方式，这一点真是勿庸置疑
- 附录 《周易》经传全文上经 ◎ 乾 【卦一】乾为天 乾上 乾下 《乾》：元，亨，利，贞。 初九：潜龙，勿用。 九二：见龙在田，利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎。 九四：或跃在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙，有悔。 用九：见群龙无首，吉。 《彖》曰：大
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