京氏易传

《京氏易传》

[西汉]京房 撰

[吴]郁林太守陆绩注  [明]兵部侍郎范钦订

 

卷上

?（干下干上）干

纯阳用事。象配天，属金，与坤为飞伏，居世（壬戌土，癸酉金）【水案，前伏后飞】。易云，用九，见羣龙无首，吉（纯阳用九之德）。九三，三公为应，肖干干夕惕之忧。甲壬配外内二象（干为天地之首，分甲壬入干位）。积算起己巳火至戊辰土，周而复始（吉凶之兆，积年起月，积日起时，积时起卦入本宫）。五星从位起鎭星（土星入西方，丽西北，居壬戌为伏位），参宿从位起壬戌（壬戌在世，居宗庙）。建子起潜龙（十一月冬至，一阳生）。建巳至极主亢位（四月龙见于辰，阳极阴来，吉去凶生，用九吉）。配于人事为首（干为首也），为君父（干象坚刚，天地之尊，故为君父），于类为马，为龙（天行运转不息）。降五行，颁六位（十二辰分六位升降，以时消息吉凶）。居西北之分野，阴阳相战之地。易云，战于干（干为阳，西北阴，阳入阴，二气盛，必战）。天六位，地六气，六象六包【《周易集解》引陆注包桑云：包，本也。】，四象分万物，阴阳无差，升降有等（阴阳二十四候，律吕调矣）。人事吉凶见乎其象，造化分乎有无（故云变动不居，周流六虚）。六位纯阳，阴象在中（阳中阴，阴中阳）。阳为君，阴为臣。阳为民，阴为事。阳实阴虚，明暗之象，阴阳可知（三五为阳，二四为阴，初上潜亢）。水配位为福德（甲子水是干之子孙），木入金乡居寳贝（甲寅木是干之财），土临内象为父母（甲辰土是干之父母），火来四上嫌相敌（壬午火是干之官鬼），金入金乡木渐微（壬申金同位伤木）。宗庙上建，戌亥干本位（戌亥干之位）。阳极阴生（降入姤卦），八卦例诸。

 

?（巽下干上）姤

阴爻用事。金木互体，天下风行曰姤。姤，遇也。易曰，阴遇阳（一阴初生，阳气犹盛，阴未为敌），与巽为飞伏。元士居世（辛丑土，甲子水），尊就卑（子孙与父母相代位【水案，应爻人酉金，为世爻之父母，故曰尊就卑】），定吉凶只取一爻之象（多以少为贵）。九四诸侯，坚刚在上，阴气处下。易云，系于金柅。巽积阴入阳，辛壬降内外象。建庚午至乙亥（芒种小雪），积算起乙亥水至丙戌土【水案，积算从世爻起，自下而上，以五行、纳甲、纳音算吉凶】，周而复始（灾福之兆，生乎五行升降也）。五星从位起太白（太白在西居金位），井宿从位入辛丑（辛丑入土，元士临母也）。建午起坤宫初六爻。易云，履霜坚氷至。建亥，龙战于野（戌亥是干之位。干伏本位，必战。积阴之地犹盛，故战）。配与人事为腹，为母（坤顺，容于物），于类为马。易云，行地无疆（此释一爻配坤象。本体是干巽。今赞赞【？】一爻起阴。假坤象言之）。内巽为风，干为天，天下有风行，君子以号令告四方（巽，入也。风入于坤，皆动也。故知天下有风动其物也）。天风气象三十六候（三十六候，节气降大风象）【水案，气象者，以十二节气象三十六候，一小周天】。木入金为始（金纳木也）。阴不能制于阳，附于金柅。易之柔道牵也。五行升降，以时消息。阴荡阳，降入遯（天山遯卦）。

 

?（艮下干上）遯

阴爻用事。阴荡阳遯，金土见象，山在天下为遯（遯，退也）。阴来阳退也。小人君子，污隆契斯义也。易云，遯世无闷。与艮为飞伏。大夫居世，建辛未为月（丙午火，丙【当作甲】寅木）。六二得应，与君位，遇建焉【水案，世爻六二丙午火，月建辛未土，遇候建，故曰遇建】。事君全身逺害（遯俟时也）。建辛未至丙子。阴阳遯去。终而伏位（从六月至十一月也）。积算起丙子至乙亥，周而复始（火土同宫，天与山遯）。阳消阴长，无专于败。系云，能消息者【当作能消者息】，必专者败。五星从位起太阴，鬼宿入位降丙辰【当作丙午】（丙午临元士）。配于人事为背为手（艮为背、手），于类为狗，为山、石。内外升降，阴阳分数二十八候（分阴阳进退）。土入金为缓【水案，未中有死木，世爻为空，故论应爻与本宫】。积阳为天，积阴为地。山所，地高峻，逼通于天，是阴长阳消，降入否（阴逼阳去，入天地否卦）。

 

?（坤下干上）否

内象阴长（纯用阴事），天气上腾，地气下降，二象分离，万物不交也。小人道长，君子道消（阴小人，阳君子）。易云，否之匪人。与坤为飞伏。三公居世（乙卯木，甲辰土），上九宗庙为应。君子以俟时，小人为灾（乙卯泰来【水案，为本宫金所克】）。建壬申至丁丑，阴气浸长（七月立秋，至十二月大寒）。积算起丁丑至丙子，周而复始（金丑土同宫，吉凶见矣【水案，丁丒土为本宫父母】）。五星从位起岁星（木星入卦用事），柳宿从位降乙卯（乙卯临三公），气分气候三十六（六六三十六，积算吉凶）。阴阳升降，阳道消4铄，阴气凝结。君臣父子各不迨及（阴荡阳来，道行矣）。易云：其亡其亡，系于苞桑（苞桑则丛桑也）【水案，九五爻辞，几亡几亡，系于本丧也。三爻纳乙卯木，克五爻壬戌土。】。天地清浊，阴薄（音搏）阳消，天地盈虚，与时消息。危难之世，势不可乆。五位旣分，四时行矣（君子当危难世，独志难，不【不，否也】。可乆立特处，不改其操，将及泰来）。上九云，否极则倾，何可长也（否极则泰来）。阴长降入于观（九四被阴逼入观卦）。

 

?（坤下巽上）观

内象阴道巳成，威权在臣。虽大观在上，而阴道浸长。与巽为飞伏。诸侯临世（辛未土，壬午火），反应元士而奉九五（君位也）。易云，观国之光【水案，光，广也。坤为广】，利用宾于王（辛出于六四爻也）【水案，辛未土居六四爻为世爻】。建癸酉至戊寅，阴阳交伏（秋分至立春）。积算起戊寅至丁丑，周而复始（用金为首）。金土火互为体【水案，本宫金，世爻土，伏火】。五星从位起荧惑（火星入卦，用事吉凶）。星宿从位降辛未（星宿入诸侯宫，木星同位）。土木分气二十八（积算分配，六位吉凶，爻定数）。阴阳升降，定吉凶成败，取六四。至于九五，成卦之终也。易云：观我生（我生即道也）【九五爻辞。生即民，陆注非。】。又云风行地上（君子之德风，小人之德草也）。列象分爻【爻位、爻象】，以定阴阳进退之道【阴阳升降、进神退神】，吉凶见矣。地上见巽，积阴凝盛，降入于剥（九五退阴入剥卦）。

 

?（坤下艮上）剥

柔长刚减，天地盈虚（建戌至建亥）。体象金为本，随时运变，水土用事。成剥之义，出于上九。易云，硕果不食，君子得舆，小人剥庐（君子全得剥道，安其位，小人终不可安也）。与艮为飞伏（丙子水，壬申金）。天子治世，反应大夫，建甲戌至己卯。阴阳定候（寒露至春分）。积算起己卯木至戊寅木，周而复始（吉凶之兆见于有象）。纯土配金用事【水案，坤艮皆土，伏金，世水，土克水，故纯土配金用事】，五星从位起鎭星（土星入卦），张宿从位降丙子（张宿入天子官【官当作宫】）。金土分气三十六（积算六位起吉凶，天地盈虚气候）。易象云：山附于地，剥。君子俟时，不可苟变。存身避害，与时消息。春夏始生，天气盛大，秋冬严杀，天气消灭。故当剥道已成，阴盛不可逆。阳息阴专，升降六爻，反为游魂，荡入晋（积阴反入晋卦）。

 

?（坤下离上）晋

阴阳返复，进退不居，精粹气纯，是为游魂（为阴极剥尽，阳道不可尽灭，故返阳道【当作复】道。不复本位为归魂。例八卦）。金方以火土运用事【水案，本宫金，外象火，伏土】，与艮为飞伏（己酉金，丙戌土）。诸侯居世，反应元士。建己卯至甲申，阴阳继候（春分立秋）。积算起甲申金至癸未土，周而复始（游魂取象，配于正位，吉凶同矣）。五星从位起太白（卦配金星入用），翼宿从位降己酉金（翼宿北方入晋卦行事）。二象分候二十八，运配金土积算。气候无差于晷刻，吉凶列陈，象在其中矣。天地运转，气在其中矣。干道变化，万物通矣（干分八卦至大有复卦）。六爻交通，至于六卦，阴阳相资相返，相克相生，至游魂复归本位，为大有。故曰火在天上，大有。为归魂。卦定吉凶，配人事五行，象干为指归地（凡八卦分为八宫，毎宫八卦，八八六十四卦，定吉凶、配人事，天地、山泽、草木、日月、昆虫，包含气候足矣）。

 

?（干下离上）大有

卦复本宫曰大有。内象见干是本位（八卦本从干宫起，至大有为归魂），纯金用事【水案，外卦火，积算起未，未中有死木，火休。世爻积算配申金，故纯金用事】，与坤为飞伏（甲辰土，乙卯木）。三公临世，应上九为宗庙。建戊寅至癸未（立春正月至大暑时也）。积算起癸未土至壬午火，周而复始（吉凶与干卦同用）。五星从位起太阴（太阴水星入卦用事）。轸宿从位降甲辰（二十八宿分轸星入大有卦，用事行度，吉凶可见），金土分象。三十六候，配阴阳升降，六位相荡，返复其道（复归本位也）。吉凶度数与干卦同。分六五阴柔为日，照于四方，象天行健（六龙御天）。少者为多之所宗，六五为尊也（柔处尊位，以柔履刚，以阴处阳，能柔顺于物，万物归附，故曰，照于四方）。易曰，火在天上，大有（离为火为日，故曰大有）。阴阳交错，万物通焉。阴退阳伏，返本也。干象分荡八卦，入大有终也。干生三男，次入震宫八卦（干生三男，坤生三女。阳以阳，阴以阴，求竒耦，定数于象也）。

 

?（震下震上）震

分阴阳，交互用事，属于木德，取象为雷，出自东方。震有声，故曰雷。雷能警于万物，为发生之始，故取东也。为动之主，为生之本。易系云：“帝出乎震（安不动，主静，为躁君）。”与巽为飞伏（庚戌土，辛卯木）。宗庙处上六（阴为阳之主，震动，动须由阴阳交互震动也）。运数入丙子至辛巳（大雪至小满）。积算起辛巳至庚辰，土宫配吉凶，周而复始（吉凶配木宫，以土用事）。五星从位起岁星（木星入卦用事），角宿从位降庚戌土（庚戌入震用事，临上六爻庚戌土位，为元首）。内外木上二象俱震。易曰：震惊百里。又云：畏邻戒也（震为雷声，惊于百里，春发秋收，顺天行也。取象定吉凶）。取象为阳，配爻属阴，故曰阴阳交错而为震。气候分数三十六，定吉凶于顷刻，毫厘之末，无不通也，无不备也（定阴阳数，考人之休咎，起于积算，终于六位也）。阴阳交互，阳为阴，阴为阳，阴阳二气荡而为象。故初九三阴为豫（入豫卦）。

 

?（坤下震上）豫

卦配火水木，以为阳用事。易云，利建侯行师。又云，天地以顺动，故日月不过，四时不忒（坤顺，震动）。圣人以顺动，则刑罚清而民服。与坤为飞伏（乙未土，庚子水）。世立元士，为地易。奉九四为正，正建丁丑至壬午（大寒芒种）。积算起壬午至辛巳，以六爻定吉凶，周而复始（火土算休咎）【水案，辰中有死水，伏庚子水死。积算、星火，世爻土】。五星从位起荧惑（荧惑火星入卦用事），亢宿从位降乙未土（亢宿配乙未土）。上木下见土，内顺外动，故为恱豫。时有屯夷，事非一揆，爻象适时，有凶有吉【水案，卦象、爻象，吉凶以时而论】。人之生世，亦复如斯。或逢治世，或逢乱时，出处存亡，其道皆系。易云，大矣哉。阴阳升降，分数二十八，极大小之数，以定吉凶之道（积算壬午入乙未【水案，积算壬午至辛巳，从世爻乙未土上起算】推吉凶）。豫以阳适阴，为内顺，成卦之义，在于九四一爻。以阳荡阴，君子之道，变之于解（豫卦以阴入阳成九四之德，之入解卦，阳入阴成解之德）。

 

?（坎下震上）解

阴阳积气，聚散以时。内险外动，必散。易云，解者，散也。解也，品彚甲拆，雷雨交作（震雷坎雨）。积气运动，天地剖判，成卦之义，在于九二。与坎为飞伏（戊辰土，庚寅木）。立大夫于世，为人而六五降应，委权命于庻品。建戊寅至癸未（立春大暑）。推吉凶于阴阳，定运数于岁时。积算起癸未至壬午，周而复始（土火入数起宫）。五星从位起鎭星（鎭星土位），氐宿从位降戊辰（氐宿入戊辰）。木下见水，动而险。阴阳会散，万物通焉。升降属阳荡阴，以阳为尊。尊者高而卑者低。变六三为九三，恒卦。分气候定数，极位于三十六（金水入数，合卦成数，定日月时）。变坎入巽，居内象。为雷风运动，鼓吹万物，谓之恒（入恒卦）。

 

?（巽下震上）恒

乆于其道，立于天地，雷与风行，阴阳相得，尊卑定矣。号令发而万物生焉（万物得其道也。生者道【一作进】也）。雷风行而四方齐也（齐者，整肃）。与巽为飞伏（辛酉金，庚辰土）。三公治世，应于上六宗庙（宗庙爻）。建己卯至甲申（春分立秋）。金木起度数【水案，世爻、五星皆金，象木】，积算起甲申至癸未，周而复始（金木入宫）。五星从位起太白（太白金星入卦用事）。房宿从位降辛酉（房宿入卦，立秋用【水案，天官与节气相应。房宿入世爻辛酉金，立秋则当旺气得令】）。上下二象见木，分阴阳于内外（内巽阴，外震阳）。气候分数三十八【当作二十八】（金木入卦分节候）。九三至于阳屯之位【水案，屯，难也，长也。阳升为难，故曰阳屯】，不顺所履，无定其位（恒者，常也。而九三以阳居位，立于阴阳交互之上，是知不乆为所然）。易云，不恒其德，或承之羞。阴阳升降，反于阴。君道渐进，臣下争权，运及于升（次降入升卦）【水案，运，变也】。

 

?（巽下坤上）升

阳升阴而阴道凝盛，未可便进，渐之曰升。升者进也。卦虽阴而取象于阳，故曰以阳用事（内巽阴，木阳也）。与坤为飞伏（癸丑土，庚午火）。诸侯在世，元士为应。候建庚辰至乙酉（清明秋分）。积算起乙酉至甲申，周而复始（金水合木宫见象，定吉凶【水案，象定吉凶】）。五星从位起太阴（太阴水星入卦取象）。心宿入位降癸丑（心宿入卦配土位）。土下见木，内外俱顺。动阴阳而长，岁时、人事，配吉凶发乎动（占岁时人事吉凶之兆，见乎动）。易系云：“吉凶悔吝生乎动。”气候配象数位三十六（分阴爻数，分阳爻数）。自下升高，以至于极。至极而反，以修善道而成其体（合抱之木，始于毫末）。阴道革，入阳为坎水，与风见井（入井卦）。

 

?（巽下坎上）井

阴阳通变，不可革者，井也。井道以澄清不竭之象，而成于井之德也。易云：“井者，德之基。”又云：“往来井井，见功也。”“改邑不改井，德不可渝也（井道以澄清见用为功也。井象德，不可渝变也）。”与坎为飞伏（戊戌土，庚申金）。九五处至尊，应用见本象。建辛巳至丙戌（小满寒露）。积算起丙戌至乙酉，周而复始（火土入卦起算数）。五星从位起岁星（木星入卦，东方用事【水案，五星用方位】）。尾宿从位降戊戌（尾宿配戊戌入卦宫）。坎下见风，险于前，内外相资，益于君（井以德立，君正民信，德以其道也）。贤人有位，君子不孤。传曰：“德不孤，必有邻（六爻各处其务，反复阴阳变化，各得其道也）。”气候所象，定数于二十八（爻配阴阳，分人事，吉凶具见矣）。天地之数，分于人事（近取诸身，逺取诸物），吉凶之兆，定于阴阳。阴生阳消，阳生阴灭，二气交互，万物生焉。震至于井，阴阳代位，至极则反，与巽为终。退复于本，故曰游魂，为大过（降入大过卦）。

 

?（巽下兑上）大过

阴阳代谢，至于游魂。系云，精气为物，游魂为变。是故知鬼神之情状。互体象干，以金土定吉凶。去本末，取二五为过之功（大者相过）【去本末，初爻与上爻也，动亦不变】。与坎为飞伏（丁亥水，戊申金）。降诸侯立元首，元士居应。上建丙戌至辛卯（起元气，从丙戌至辛卯为卦建。建者，则所生之位。今立建起至辛卯，取阴阳至位，极处也。寒露至秋分【水案，秋分当作春分】）。积算起辛卯至庚寅，周而复始（土木入卦用事）。五星从位起荧惑（荧惑火星入卦）。箕宿从位降丁亥（箕宿配丁亥水，合卦宫也）。阴阳相荡，至极则反。反本及末，于游魂，分气候三十六（六爻极阴阳之数三十六。五行分配，定吉凶于积算【水案，积算者，算各节气五行王衰，以定吉凶】）。阳入阴，阴阳交互，反归于本，曰归魂，降随卦（入泽雷随卦）。

 

?（震下兑上）随

震象复本曰随（内见震也）。内象见震曰本（从震起至随为归魂），纯木用事，与巽为飞伏（庚辰土，辛酉金）。世立三公，应宗庙。建乙酉至庚寅（秋分，立春）。积算起庚寅至己丑（土木入卦气算），周而复始（吉凶定于算数为凖）。五星从位起鎭星（鎭星土，入卦用事）。计都从位降庚辰（计都配庚辰土，入卦分吉凶）。气候分数二十八（定数于六位）。六位虽殊，吉凶象震，进退随时，各处其位，无差晷刻。内外二象，悦而动，随附于物。系失在于六爻（易云：“系丈夫，失小子。”又云；“系小子，失丈夫。”此之谓也）。吉凶定于起算之端，进退见乎随时之义【水案，以卦气为进退吉凶之兆】。金木交刑，水火相敌，休废于时，吉凶生焉。震以一君二民，动得其宜（震一阳二阴，阳君阴民，得其正也）。本于干而生乎震，故曰长男。阴阳升降，为八卦，至随为定体，资于始而成乎终。坎【当作次】降中男，而曰坎。互阳爻，居中为坎卦。

 

?（坎下坎上）坎

积阴以阳处中，柔顺不能履重刚之险。故以克克【水案，克者能耐也】。柔而履险而曰阳，是以坎为属中男，分北方之卦也。与离为飞伏（戊子水，己巳火）。世立宗庙，居于阴位，比近九五。金于坎道，逺于祸害。三公居应，亦为阴暗。成坎之德，在于九五、九二也（内外居坎，阳处中而为坎主。纯阴得阳，为明臣。得君而安其居也。【君得一作臣而显其道也】）。建起戊寅至癸未（大暑大雪【水案，当作立春大暑】）。积算起癸未至壬午，周而复始（金水入卦本同宫【水案，金星世水】，气候起算时日歳月吉凶）。五星从位起太白（太白金星入水宫），牛宿从位降戊子（二十八宿从位，八卦周而复始）。岁数运数三十六（配六位，分阴阳三百五十六余日四分之一分，五行配运气，吉凶见矣）。内外俱坎，是重刚之位。易曰：“坎，陷也（坎水，能深陷于物。处坎之险，不可不习。故曰习坎。便习之习。后可得履于险而不陷没者，不以刚履柔，不能成坎之道也）。”震以阳居初，能震动于物，能为动主（干生震，一阳居于初，震为长男）。坎以阳居中，为重刚之主，故以坎为险。阳变阴，成于险道，今以阴变阳，止于为节（次入于节卦）。

 

?（兑下坎上）节

水居泽上。泽能积水，阳止于阴，故为节。节者止也。阳荡阴而积实居中，悦内而险于前，阴阳进退，金水交运。与兑为飞伏（丁巳火，戊寅木）。元士立元首，见应诸侯（金火受其气，纳到内）。建起甲申至己丑（为本身节气，立秋大寒）。积算起己丑至戊子，周而复始（金水坎火运入卦，杂定吉凶）。五星从位起太阴（太阴属水，入卦用事）。女宿从位降丁巳（配象入积算）。金上见水，本位相资，二气交争，失节则嗟。易云：“不节若，则嗟若。”分气候二十八（积算起数二十八）。中男入兑少女，分荡入阴中，位见阳升降。见长男，次入水雷屯（是则节俭入阳，荡九二爻，体归于阳，之入屯卦）。

 

?（震下坎上）屯

内外刚长，阴阳升降，动而险。凡为物之始，皆出先难后易。今屯则阴阳交争，天地始分，万物萌兆，在于动难，故曰屯（水在雷上，如云雷交作，天地草昧，经纶之始，无出于此也）。故易曰：“屯如邅如，乘马班如，泣血涟如（屯难之际，盘桓不进之貌）。”难定乃通。易云：“女子贞不字，十年乃字（字，爱也。时通则道亨，合正匹也）。”土木应象见吉凶，与震为飞伏（庚寅木，戊辰土）。世上见，大夫应。至尊阴阳得位，君臣相应，可以定难于草昧之世。建乙酉至庚寅（秋分立春）。积算起庚寅至己丑，周而复始（土木配本宫起积算）。五星从位起岁星（木星入卦），虚宿从位降庚寅（虚宿入六二庚寅位），分气候三十六（定吉凶之数）。阳适阴，入中女，子午相敌，见吉凶（动入离象见旣济）。

 

?（离下坎上）旣济

二气无冲，阴阳敌体，世应分，君臣刚柔得位，曰旣济（离坎分子午，水上火下，性相交敌，不间隔，是曰旣济也）。与离为飞伏（己亥水，戊午火）。世上见三公，应上见宗庙。内外阴阳相应，坎离相纳，上下交（坎水润下，离火炎上。二气相交为旣济）。五行相配，吉凶丽乎爻象（吉凶之兆，见乎爻象）。建丙戌至辛卯（寒露春分），卦气分节气，始丙戌受气，至辛卯成正。象考六位，分刚柔，定吉凶。积算起辛卯至庚寅，周而复始（土木见运入卦）。五星从位起荧【水案，当脱惑字】（荧惑火星入卦）。危宿从位降己亥（危宿入己亥）。分气候二十八（定六爻之类，考吉凶之兆）。坎入兑，为积阴，二象分，俱阴，上下反复，卦变革（坎入革，六四荡之，入阳变体为阴也）。

 

?（离下兑上）革
二阴虽交，志不相合，体积阴柔，爻象刚健，可以革变。兑上离下（中虚）。务上下积阴，变改之兆，成物之体，故曰革。易云：“君子豹变，小人革面。”与兑为飞伏（丁亥水，戊申金）。诸侯当世，见元士。九五、六二为履正位，天地革变，人事随而更也（更者变也）。建始丁亥至壬辰（小雪清明）。水土配位（土水入卦）。积算起壬辰至辛卯，周而复始。五星从位起鎭星（土星入卦）。室宿从位降丁亥（二十八宿，室宿入卦，革丁亥土）。分气候三十六，其数起元首（分阴阳之象数，吉凶生矣）【水案，世爻为一卦元首】。上金下火，金积水而为噐（噐能盛纳于物），火变生而为熟。生熟禀气于阴阳，革之于物，物亦化焉（五行类五色，五色类万物。禀和气，气节顺；刚即逆，逆即反，反即败）。易云：“己日乃孚（孚犹信也）。”阴阳更始，动以见吉凶（震，主动也）。动以柔，当位刚，会之光大，革变于丰（外卦兑入震为丰卦）。

 

?（离下震上）丰
雷火交动，刚柔散气，积则暗，动乃明。易云：“丰其屋，蔀其家。窥其户，阒其无人。三岁不觌，乃凶（上六积暗而动，凶。之于上反下，见阴之兆）。”火木分象，配于积阴，与震为飞伏（庚申金，戊戌土）。阴处至尊为世，大夫见应。君臣相暗，世则可知。臣强君弱，为乱世之始。建生戊子至癸巳（大雪小满）。雷与火震动曰丰。宜日中，夏至积阴生丰，当正应，吉凶见矣（日中也）。积算起癸巳至壬辰，周而复始（火土起算）。五星从位起太白（太白金星入卦），壁宿从位降庚申（壁宿入坎至丰，庚申入土【水案，入土二字当作金，形讹】）。分气候二十八（积算定六位，起数二十八）。上木下火，气禀纯阳，阴生于内，阳气杂，正性溃，乱极乃反，为游魂，入积阴（震入坤也）。阴阳升降，反归于本，变体于有无，吉凶之兆，或见于有，或见于无。阴阳之体，不可执一为定。象于八卦，阳荡阴，阴荡阳，二气相感而成体，或隐或显。故系云：“一阴一阳之谓道（一者道也）。”外卦震，降阴入明夷（次入明，之于人明夷卦【水案，此注四库本作：次入明夷卦】）。

 

?（离下坤上）明夷

积阴荡阳，六位相伤。外顺而隔于明，处暗不分（【一作明】），伤于正道，曰明夷（夷者，伤也）。五行升降，八卦相荡，变阳入纯阴（春夏之秋冬也），阴道危，阳道安，故与震为飞伏（癸丑土庚午火）。伤于明而动，乃见志（震动也），退位入六四。诸侯在世，元士为应。君暗臣明，不可止（箕子与纣也）。建起六四癸巳至戊戌（游魂及六四爻数起，小满至寒露）。积算起戊戌至丁酉，周而复始（土金入卦起算数）。五星从位起太阴（太阴水星入卦），奎宿从位降癸丑（奎宿入明夷，配六四癸丑土上）。分气候三十六（三十六数入卦，起算推吉凶）。地有火，明于内，暗于外，当世出处，为众所疑，之所及伤于明。易曰：“三日不食，主人有言。”阴阳进退，金水见火，气不相合，六位相荡，四时运动，静乃复本，故曰游魂（本以宫【水案，当作以本宫】八卦相荡，六位推迁也）。次降归魂，入师卦。

 

?（坎下坤上）师

变离入阴，阳于正道，复本归坎，阳在其中矣（内卦坎为本宫）。处下卦之中，为阴之主，利于行师。易云：“，师者，众也。”众阴而宗于一，一阳得其贞，正也。与离为飞伏（离入坎也）。阴阳相薄，刚柔迁位（戊午火，己亥水）。世主三公，应为宗庙。建始壬辰至丁酉（清明秋分）。积算起丁酉至丙申，周而复始（金火入卦起算）。五星从位起岁星（岁星木入卦），娄宿从位降戊午（娄宿入坎卦归魂六三爻）。分气候二十八（起算入卦吉凶）。地下有水，复本位。六五居阴处阳位，九二贞正，能为众之王，不溃于众。易云：“师贞，丈人吉。”入卦始于坎，阴阳相荡，反至于极，则归本坎中男（阳居九二称中男）。升降得失，吉凶悔吝，策于六爻。六爻之设，出于蓍，蓍之得象而卦生。积算起于五行，五行正则吉，极则凶。吉凶之象，显于天地、人事、日月、岁时。坎之变于艮，艮为少男，少男处卦之末，为极也（震一阳居初爻，坎二阳处中，艮三阳处卦之末，故曰阳极为少男，又云止也）。次入艮卦。

 

?（艮下艮上）艮

干分三阳为长中少，至艮为少男。本体属阳，阳极则止，反生阴象。易云：“艮，止也。”于人为手，为背，取象为山，为石，为门，为狗。上艮下艮，二象土木分气候，与兑为飞伏（丙寅木，丁未【水案，当脱土字】。为少男，取少女相配）。世上见宗庙，三公为应。阴阳迁次，长幼分形（干三生男，将至艮，极少长。分形长中，分之谓建也）。【水案，当脱建始二字】庚寅至乙未（立春大暑）。阴长阳极，升降六位，进退顺时，消息盈虚。积算起庚寅至己丑，周而复始（木上入卦）。五星从位起荧惑（荧惑火星入卦），胃宿从位疆丙寅（胃宿入卦分位）。分数位三十六（配位六卦【水案，当作配卦六位】，分吉凶）。金木相敌，升降以时。艮止于物，背于物。易云：“时止则止，时行则行。”刚极阳反，阴长积气，止于九三。初六变阳，取其虚中，文明在内，成于贲。次降入贲卦。

 

?（离下艮上）贲

泰。取象上六柔来反刚。九二【水案，九二当作上九】刚上文柔，成贲之体，止于文明。贲者，饰也。五色不成，谓之贲，文彩杂也。山下有火，取象文明，火土分象，与离为飞伏（己卯木，丙辰土）。世立元士，六四诸侯在应。阴柔居尊，文柔当世，素尚居高，侯王无累。易云：“贲于丘园，束帛戋戋。”建始辛卯至丙申（春分立秋）。积算起丙申至乙未，周而复始（金土入卦起算）。五星从位起鎭星（鎭星入卦），昴宿从位降己卯（昴宿配贲卦初九，阳位起算）。分气候二十八（起六位五行，算吉凶）。土火木分，阴阳相应为敌，体上九，积阳素尚，全身逺害，贵其正道，起于潜至于用九（假干初上为喻也）。阴阳升降，通变随时，离入干，将之大畜，次降六二中虚为三连，入大畜卦（阴消阳长）。

 

?（干下艮上）大畜

阳长阴消，积气凝盛，外止内健，二阴犹盛，成于畜义。易云，旣处。畜消时行，阳未可进，取于下卦，全其健道，君子以时，顺其吉凶。与干为飞伏（甲寅木，丙午火）。建始壬辰至丁酉（清明秋分）。积算起丁酉至丙申，周而复始（金土入卦，分吉凶起算）。五星从位起太白（太白金星入卦推吉凶）。毕宿从位降甲寅（毕宿入大畜九二甲寅上）。九二大夫应世【水案，当作居世】。应六五，为至尊，阴阳相应，以柔居尊【水案，四库本注阙字】，为畜之主。分气候二十八（极阴阳之数，定吉凶之兆）。山下有干，金土相资，阳进阴止，积雨润下，畜道光也。干象内进，君道行也。吉凶升降，阴阳得位。二气相应，阳上薄阴，阴道凝结，上于阳长为雨，反下九，居高位，极于畜道。反阳为阴，入于兑象。六三应上九，上有阳九反应六三，成于损道。次降损卦（干入兑，九三之变六二【水案，六二当作六三】）。

 

?（兑下艮上）损

泽在山下，卑险于山，山高处上，损泽益山。成高之义，在于六三。在臣之道，奉君立诚。易云：“损下益上（干九三变六三，阴柔益上九，臣奉君之义）。”与兑为飞伏（丁丑土，丙申金）。三公居世，宗庙（六三，上九）。建始癸巳至戊戌（小满寒露）。积算起戊戌至丁酉，周而复始（土火入官【水案，官当作宫】起积算）。五星从位起太阴（太阴水星入卦用事），觜宿从位降丁丑（二十八宿配觜宿入损卦六爻三【水案，六爻三，当作六三爻】，起算岁月日时）。土星入卦配吉凶，阴阳相荡位不居（土金入损卦起算，阴阳相生，六位变动不居也）。六爻有吉凶，四时变更，不可执一以为规（六爻吉凶随时更变，或春或夏，或秋或冬，岁时运动）。分气候二十八（二十起数算吉凶八卦【水案，四库本作：二十八起卦数算吉凶入卦】）。阴阳升降，次艮入离，见暌之象。损益六爻，刚长阴，次入火泽暌卦。

 

?（兑下离上）暌

火泽二象，气运（【一作转】）非合，阴消阳长，取象何比？惟阳是从。阴阳动静，刚柔分焉。先暌后合，其消通也。文明上照，幽暗分矣（兑处下，为积阴暗之象也。离在上，为明照于下）。易云，见豕负涂，载鬼一车。先张之弧，后说之弧。遇雨则吉，群疑亡也（先疑，暗也；后说，明也）。与离为飞伏（己酉金，丙戌土）。诸侯立九四为世，初元世为应。建始甲午至己亥（芒种小雪）。积算起己亥至戊戌（水土入卦）。五星从位起岁星（岁木星入卦），参宿从位降己酉（二十八宿配参宿入卦己酉土【水案，土当作金】）。分气候三十六（起数积算）。金火二运合土宫，配吉凶于岁时。六五阴柔，处文明。九二【水案，当脱九字】四得立，权臣。阴阳相荡，六位逆迁，变离入干，健于外象。坎【水案，当作次】入履（阴阳推迁，变化六爻，吉凶之兆，着于要之爻。如臣事君，近多忧也）。次降入天泽履卦。

 

?（兑下干上）履

天下有泽曰履（履者，礼也）。得位吉，失位凶（当履之时）。素尚吉。易云，视履考祥，其旋元吉。与干为飞伏（壬申金，丙子水）。六丙属八卦（艮，六丙也），九五得位为世身，九二大夫合应象。建始乙未至庚子（大暑大雪）。积算起庚子至乙亥（金水入卦配六位算吉凶）。五星从位起荧惑（荧惑火星入卦），井宿从位降壬申（二十八宿入卦，井宿入壬申）。分气候，金火入卦，起于极数二十八（二十八数起丙辰【水案，丙辰当作壬申】推吉凶）。阳多阴少，宗少为贵，得其所履则贵，失其所履则贱。易云：“眇能视，跛能履（此履非其位，六三也）。”吉凶取此文为凖。六位推迁，积欠起算数，休王相破资益，可定吉凶也。升降反位，归复止于六四，入阴为游魂中孚卦（次入中孚卦）。

 

?（兑下巽上）中孚

阴阳变动，六位周匝，反及游魂之卦（金木合土运入卦象）。互体见民【民当作艮】，止于信义（中孚，信也）。与干为飞伏（辛未土，壬午火）。艮道革变升降，各禀正性，六四诸侯立世，应初九元士。九五履信，九二反应。气候相合，内外相敌（阴胜阳，阳胜阴，刚柔相薄，六爻反应，柔顺相合，吉凶见矣）。建始庚子至乙巳（大雪小满）。积算起乙巳至甲辰，周而复始（火土入卦起积算）。五星从位起鎭星（鎭星土星），鬼宿从位降辛未（二十八宿配鬼宿入卦，推吉凶）。分气候三十六（配卦算吉凶之位）。风与泽，二气相合，巽而说，信及于物。物亦（【一作必】）顺焉。易云，信及豚鱼（豚鱼幽微之物，信尚及之，何况于人乎）。兑入艮，六三入阳内，二阳归阴，阴阳交互，复本曰归魂。次降归魂，风山渐卦（内见艮）。

 

?（艮下巽上）渐

 

阴阳升降，复本曰归魂。之象巽下见艮，阴长阳消，柔道将进（艮变八卦终于渐，渐终降纯阴入坤，分长女，三阴之兆也，柔道行也）。与兑为飞伏（丙申金，丁丑土）九三三公居世，宗庙为应。建始己亥至甲辰（小雪清明）。积算起甲辰至癸卯，周而复始（土木见运，入卦算吉凶）。五星从位起太白（太白西方之卦定吉凶），柳宿从位疆丙申（二十八宿柳宿入卦定吉凶）。分气候二十八（定数配吉凶入卦起算）。上木下土，风入艮象，渐退之象也。互体见离，主中文明。九五传位得进，道明也（九五处互体卦之上，进文明也）。六二阴柔得位，应至尊。易云：“鸿渐于盘，饮食衎衎（贤人进位也）。”阴阳升降，八卦将尽，六十八【水案，四库本作六十四】爻阴阳相杂，顺道进退，次于时也。少男之位，分于八卦，终极阳道也。阳极则阴生，柔道进也。降入坤宫八卦（阳卦三十二宫为阳，干震坎艮也）。

 

  卷中

（坤下坤上）坤

纯阴用事，象配地，属土，柔道光也。阴凝感，与干相纳，臣奉君也。易云，黄裳，元吉。六二内卦，阴处中，臣道正也。与干为飞伏（癸酉金，壬戌土）。宗庙居世，三公为应。未免龙战之灾，无成有终（阴成阳君。臣不敢为物之始，阳唱阴和，君命臣终其事也）。初六起履霜，至于坚氷。阴虽柔顺，气亦坚刚，为无邪气也。建始甲午至己亥（芒种小满【水案，小满当作小雪】）。积算起己亥至戊戌，周而复始（纯土用事，入积算，定吉凶）。五星从位起太阴（太阴水星入卦）。西南方之卦（镇星入卦，配坤西南）。星宿从位降癸酉金（二十八宿，八卦星宿降坤上六，癸酉金）。分气候三十六（起积为数三十六）。阴中有阳气，积万象，故曰，阴中阴。阴阳二气，天地相接，人事吉凶，见乎其象。六位适变，八卦分焉（六位变动，八卦显着）。阴虽虚纳，于阳位称实（六五，六三之类也）。升降反复，不能久处。千变万化，故称乎易。易者，变也。阴极则阳来，阴消则阳长，衰则退，盛则战。易云，上六，龙战于野，其血玄黄，阳属（干配西北，积阴之地，阴盛，故战。乾坤并处，天地之气杂，称玄黄也）。阳荡阴，坤内卦初六适变入阳，曰震。阴盛阳微，渐来之义，故称复。次降阳入地雷复卦。

 

?（震下坤上）复

阴极则反，阳道行（【一作正】）也。易云：“君子道长，小人道消。”又曰：“七日来复（七日阳之称也。七九，称阳之数也。谓坤上六阴极，阳战之地，阴虽不能胜阳，然正当盛阳，不可轻犯。六阳渉六阴，反下七爻，在初，故称七日。日亦阳也）。”六爻反复之称（注在前）。易云：“初九，不逺复，无秪悔（反至初九，阳来阴复去违也）。”六爻，盛卦之体总称也。月一阳为一卦之主。与震为飞伏（庚子水，乙未土）。初九元士之世，六四诸侯见应。建始乙未至庚子（大暑大雪见候，起坤六月至十一月，戊子为正朔，见复之兆）。积算起庚子至己亥（积算起庚子至己亥，十月至十一月，年亦然），周而复始。土水见候，五星从位起岁星（岁星木星入复卦，合水土配吉凶），张宿从位降庚子（二十八宿分张宿入复卦庚子水上）。分气候二十八（积算起数二十八，定吉凶六爻）。坤上震下，动而顺，是阳来荡阴，阴柔反去，刚阳复位，君子进，小人退。易云，休复，元吉。阳升阴降，变六二入兑象。次并临二阳将进，内为悦，阴去阳来，气渐隆（阴不敢拒阳，奉命而巳）。火之【水案，四库本作次降】入地泽临卦。

 

?（兑下坤上）临

阳长阴消，悦而顺，金土应候，刚柔分，震入兑，二阳刚，本体阴柔，降入临。临者天也。阳爻健顺，阳交退散。易曰：“君子之道。”易云：“至于八月凶（建丑至未也）。”阳长，六爻反复，吉凶之道可见矣（至于八月入遯）。与兑为飞伏（丁卯木，乙巳火）。九二大夫立世，六五至尊应上位。建始丙申至辛丑（立秋大寒）。七月积气，至六月，吉凶随爻考污隆（旺则隆，衰则污）。积算起辛丑至庚子（积算起金土入卦，推休咎于六爻）。五星从位起荧惑（荧惑火星入卦用事），翼宿从位在丁卯（二十八宿翼宿入卦九二爻木上）。分气候三十六（定阴阳之数，起于三十六积算）。坤下见兑，悦泽，临，阳升阴降，入三阳干象。入坤即泰卦（临卦内象先阳长，逼阴成干，为泰象）。外坤积阴，内兑亦为阴，二阳合体，柔顺之道，不可贞。吉凶以时，配于六位，用于阳长之爻，成临之义。六三将变，阳爻至，次降入泰卦（次入地天泰卦）。

 

?（干下坤上）泰

乾坤二象，合为一运。天入地，交泰，万物生焉。小往大来，阳长阴危，金土二气交合。易云，泰者通也。通于天地，长于品彚。阳气内进，阴气升降，升降之道，成于泰象。与干为飞伏（甲辰土，乙卯木）。三公立，九三为世，上六宗庙为应候。建始丁酉至壬寅（秋分立春）。积算起壬寅至辛丑，周而复始（金土位上起积算吉凶）。五星从位起鎭星（土星入卦），轸宿从位降甲辰。分气候二十八（积算起二十八数于甲辰位）。地下有天，阳道浸长，不可极。极则否成（三阳务上，坤顺而往，往而不已，否道至）。存泰之义，在于六五，阴居阳位，能顺于阳。阴阳相纳，二气相感，终于泰道。外卦纯阴，阳来，刚柔成于震象，降阳升居干上，成大壮（次降阴升阳，入雷天大壮卦）。

 

?（干下震上）大壮

内外二象，动而健。阳胜阴而为壮（内阳升降，二象俱阳，曰大壮）。易曰，羝羊触藩，羸其角，进退难也。壮不可极，极则败，物不可极，极则反。故曰，君子用罔，小人用壮。与震为飞伏（庚午火，癸丑土）。九四诸侯之世，初九元士在应。建始戊戌至癸卯（寒露至春分）。积算起癸卯至壬寅（土未【水案，四库本未作木】入卦起积算）。五星从位起太白（太白金星入卦），角宿从位降庚午（二十八宿入卦配角宿入大壮庚午九四爻上）。分气候三十六（积算起数庚午火，定吉凶）。雷在天上，健而动。阳升阴降，阳来荡阴，吉凶随爻，着于四时。九四庚午，火之位，入坤为卦之本，起于子，灭于寅【水案，卷下陆注作亥。作亥时。世爻庚午火，胎于子，绝于亥。此长生十二宫也】。阴阳进退，六位不居，周流六虚。外象震入兑，为阴悦，适爻为刚长，次降入夬。阳决阴之象，入泽天夬卦。

 

?（干下兑上）夬

刚决柔，阴道灭。五阳务下，一阴危上，将反游魂。九四悔也。泽上于天，君道行也（夬五世，六位周而复始，为游魂。至九四成阴，入坎为需）。与兑为飞伏（丁酉金，癸亥水）。九五立世，九二大夫为应（九五在兑象为世，泽小于天也）。建始己亥至甲辰（小雪清明）。积算起甲辰至癸卯，周而复始。金木分干兑入坤象（入坤宫起积算）。五星从位起太阴（太阴水位入卦起算），亢宿从位降丁酉（二十八宿配亢宿入夬卦丁酉金上起）。分气候二十八（积算起宫二十八入卦，甲辰还丁酉金上定吉凶）。易云，泽上于天，夬。扬于王庭。柔道消，消不可极，反于游魂。九四柔来文刚，阴道存也。阴之道不可终否，刚柔相济，日月明矣。天地定位，人事通也（凡卦阴极阳生，阳极阴生，生生之义，不絶之貌，日月循环，天地交泰。阴阳相荡，六位交分，万物生焉）。故曰，雷动风行，山泽通气，人之运动，体斯合矣（人禀五常、三焦、九窍，风火逓相兼济，以一位亏，四体羸焉）。阴阳升降，反复道也。次降入游魂水天需卦。

 

?（干下坎上）需

云上于天，凝于阴而待于阳，故曰需。需者待也。三阳务上，而隔于六四，路之险也（外卦坎水为险，亦阴称血也）。坤之反复，适阳入阴（夬卦九四入需卦，成六四，阳之位也）。阴阳交会，运动阴雨，积而凝滞，于阳通乃合也（羣阳务上，一阴报之，故凝滞雨乃合）。与兑为飞伏（戊申金，丁亥水）。游魂立世诸侯，应初九元士。建始甲辰至己酉（清明秋分）。积算起己酉至戊申，周而复始。金土入干坎（积算起宫定吉凶）。五星从位起岁星（岁星木星入卦），氐宿从位降戊申（二十八宿降氏宿入坤宫游魂卦，六四戊申金，土【当作土宫】起积算吉凶）。分气候三十六（定吉凶，总三十六位起算）。干外见坎，健而进，隘在前也。需与饮食，争于坎也。阴阳相激，胜负有倚，反为不速。敬终有庆，阴阳渐消，阳道行行，反复其位，不妄于阴。坎【水案，当作次】降入归魂，水地比卦，坤之归魂也。

 

?（坤下坎上）比

反本复位，阴阳相定，六爻交互，一气在也。水在地上，九五居尊，万民服也（比卦一阳五阴，少者为贵，众之所尊者也）。比亲于物，物亦附焉。原筮于宗，归之于众，诸侯列土，君上崇之。奉于宗祧，盟契无差，邦必昌矣。与干为飞伏（乙卯木，甲辰土）。归魂六之【之当作三】三公居世，应上六宗庙。建始癸卯至戊申（春分立秋）。积算起【水案，当脱“戊申至丁未，周而复始。五星从位起”】荧惑（火星入卦），房宿从位降乙卯（二十八宿配房宿入坤归魂乙卯木位上）。分气候二十八（积算起二十八数）。阴道将复，以阳为主，一阳居尊，羣阴宗之。六爻交分，吉凶定矣。地道之，义妻道同也。臣之附君，比道成也。归魂复本，阴阳相成，万物生也。故曰，坤生三女，巽离兑，分长中下（巽长女，离中女，兑少女）。以阳求阴，干之巽为长女。

 

?（巽下巽上）巽

阳中积阴而巽顺（本干象，阴来荡，成巽，巽者，顺也）。风从穴入于物，号令齐，顺天地，明也。内外禀于一阴，顺于天地，道也。声闻于外，逺彰柔顺，阴阳升降，柔于刚也。本于坚刚，阴来又柔，东南向明，齐肃阴阳。与震为飞伏（辛卯木，庚戌土）。宗庙居世，三公在应（上九，九三）。建始辛丑至丙午（大寒芒种）。积算起丙午至乙巳，周而复始【水案，四库本注缺字】（火木与【水案，“火木与”当为正文，误入注文，下当脱“巽卦。五星从位起镇星，心宿从位降辛卯。”】二十八宿分虚【虚当作心】宿入巽上九辛卯木土【水案，四库本土作上】）。分气候其数三十六（分三十六数入卦起算），阴气起阳，阳顺于阴，阴阳和柔，升降得位，刚柔分也。阴不可盈，晷刻倾也。初六适变，阳来阴退，健道行也。三阳务进，外阴阳也。适变于内，外未从也。次降阴交于阳九，为小畜卦（初六变初九也）。

 

?（干下巽上）小畜

易云，密云不雨，自我西郊。小畜之义，在于六四，三阳连进，于一危也。外巽体阴，畜道行也。巽之初六，阴荡阳气，感积阴，不能固，退复本位，三连同往而不可见，成于畜义，外象明矣（一阴劣，不能固阳，是以往也。外巽积阴，能固阳道，成在上九，一爻之法也）。易云，旣雨旣处也。与干为飞伏（甲子水，辛丑土）。初九元士居世，六四诸侯在应。建始壬寅至丁未（立春大暑）。积算起丁未至丙午，周而复始。木土入干巽（入宫起算法）。五星从位起太白（金星入卦起算吉凶），尾宿从位降甲子（二十八宿入卦分尾宿以小畜甲子水上起算）。分气候，其数二十八（分二十八数起宫推算）。一阴居六四，建子入阳宫，推其休咎，处吉凶，刚健立阳爻，阴凝在巽体。易云，舆说輹，夫妻反目（不义之兆）。夏至起纯阴，阳爻位伏藏，冬至阳爻动，阴气凝地，阴阳升降，以柔为刚。见中虚文明，积气居内象（九二适变入离）。次降入风火家人卦。

 

?（离下巽上）家人

干刚，俱变文明，内外相应（九五应六二爻）。阴阳得位，居中履正，火上见风，家人之象。闲邪存诚，嗃嗃得中。互体见文明，家道明也。内平遇坎险，象家人难也。酌中之义，在于六二，与离为飞伏（己丑土，辛亥水）。建始癸卯至戊申（春分立秋）。积算起戊申至丁未，金土入离巽（金土入卦同积算）。大夫居世，应九五，立君位，五星从位起太阴（太阴北方入卦起宫推算）。箕宿从位降己丑（二十八宿分箕宿入家人卦在己丑土上）。分气候，其数三十六（三十六起数，家入卦推入积算休咎）。火木分形，阴阳得位，内外相资，二气相合。君君臣臣，父父子子，兄兄弟弟。易曰，家人嗃嗃，父子嘻嘻。治家之道，分于此也。吉凶之义，配五行进退（六五进退，吉凶于阴阳，阴阳得，起在于四时运动，吉凶见矣，分内外矣。二象配天地星辰合命【水案，《性自命出》篇：“性自命出，命由天定。”】，定吉凶）。文明运动，变化之象，九三适阴入震，风为雷，合曰益。次降风雷益卦。

 

?（震下巽上）益

天地不交曰否。六二阴，上柔，刚九四【水案，九四当作九五】下降积阴，故为益。易曰：“损上益下。”雷动风行，男下女上（震男巽女），阳益阴，君益于民，【水案，当脱民字】之仰也。互见坤。坤道柔顺，又外见艮，艮止，阳益阴，止于阳。柔道行也（内外顺动，风雷益。四象分明【水案，内外二互，是为四象】，刚柔定矣）。与震为飞伏（庚辰土，辛酉金）。六三三公居世，上九宗庙为应。建始甲辰至己酉（清明秋分）。积算起己酉至戊申，周而复始。土金入震巽（起积配风雷益卦起宫）。五星从位起岁星（木星入卦），计宿从位降庚辰（二十八宿分计宿入风雷益六二【水案，六二当作六三】庚辰土上）。分气候二十八（起二十八数积算吉凶，周而复始）。阴阳二木合，金土配象，四时运转，六位交分，休废旺生，吉凶见乎动。爻配日月、星辰进退【水案，用日月五星为七政】，运气升降，复当何位（金水木火土）。适变于外，阴入阳爻，二象健而动，属于天地也（天阳，震雷亦阳也。二气相激，动而健，天行也）。阴阳相荡，次降入天雷无妄卦。

 

?（震下干上）无妄

 

干刚，震动，二气运转，天下见雷，行正之道。刚正阳长，物无妄矣。内互见艮，止于纯阳，外互见巽，顺于阳道。天行健而动，刚正于物，物则顺也。金木配象，吉凶明矣（金木配干震入卦）。与干为飞伏（壬午火，辛未土）。九四诸侯在世，初九元士立，应上。建始乙巳至庚戌（小满寒露）。积算起庚戌至己酉，周而复始。火土入干震（火土分干震，入无妄卦起积算）。五星从位起荧惑（火星入卦定吉凶）。牛宿从位降壬午（二十八宿分牛宿入无妄壬午火位上）。分气候三十六（三十六数起卦积算）。上金下木，二象相冲，阴阳升降，健而动，内见一阳应，动刚，五行分配，吉凶半矣（二气各争）。九五适变入文柔，阴荡阳，爻归复位。刚柔履，次明在外，进退吉凶，见中虚。次降入火雷噬嗑卦。

 

?（震下离上）噬嗑

柔乘文，刚积气居中，阴道明白，动见文明，雷电合分，威光而噬嗑也。易曰，頥中有物曰噬嗑。阴阳分，中动而明（象雷电也）。物有不齐，啮而噬，吉凶之道，象于五行。顺则吉，逆则凶。火木合卦，配升降，与离为飞伏（己未，火辛巳土【水案，四库本作（己未土，辛巳火）】）。六五居尊，应六二大夫。建始丙午至辛亥（芒种小雪）。积算起辛亥至庚戌，周而复始。火土入离震（分火土二位入噬嗑卦起积算，爻推配星辰，岁月日时，进退吉凶）。五星从位起鎭星（土星入卦）。女宿从位降己未土（二十八宿分女宿入卦六五己未土也）。分气候二十八（从二十八位数起八卦，算吉凶）。火居水【水当作木】上，阳中见阴，阳杂，气浑而溷，吉凶适变，随时见也。返复阴，游魂入卦（降下九四，阳入阴）。五行进退，始终之道，斯可验矣。升降六爻，极返终下，降山雷頥卦。

 

?（震下艮上）頥

六位上下，周而复始。内外交互，降入纯阴（见坤象居中）。地之气，萃在其中（上下阳位包阴）。积纯和之气，见浩然之道，明矣。土木配象，吉凶从六虚（六虚即六爻也）。与震为飞伏（丙戌土，己酉金）。六四诸侯在世，元士之初九见应。建始辛亥至丙辰（小雪清明）。积算起丙辰至乙卯，周而复始。土木入艮震（分土木二象入卦算吉凶）。五星从位起太白（金星西方入八月卦，上冲）。虚宿从位疆丙戌土（二十八宿分虚宿入頥六四丙戌土上）。分气候三十六【当作二十八】（起数二十八，推六爻吉凶之位）。山下有雷，止而动，阴阳通变分气候，内外刚而积中柔，升降游魂，下居六四位，特分，复归于本（游魂返居六四，入【八】卦周始，爻位迁次，明矣）。吉凶起于六四，次环六位，星宿躔次也【水案，爻配日月、星辰进退】。极则反本，降入归魂山风蛊卦。

 

?（巽下艮上）蛊

适六爻，阴阳上下，本道存也。气运周而复始，山下见风，止而顺，内互悦而动。易云，蛊者事也。先甲后甲。事分而令行。金土合木，象复本，曰归魂。与震为飞伏（辛酉金，庚辰土）。九三归魂立三公在世，应上九见宗庙。建始庚戌至乙卯（寒露春分）。积算起乙卯至庚寅，周而复始。土木入艮巽（土木分艮巽宫）。五星从位起太阴（太阴水星入卦用），危宿从位降辛酉金（二十八宿危宿入巽归魂山风蛊九三辛酉金位上）。分气候二十八（起积算数二十八，卦宫定吉凶）。木上见土，风落山，贞干于父事。阴阳复位，长幼分焉。八卦循环，始于巽，归魂内象见还元，六爻进退，吉凶在于四时，积算起宫，从乎建始（卦用及身也）。升阴阳，巽宫适变入离，文柔分矣。阴入阳退，见中虚。次水【当作为】中女。八卦相荡，阴阳定位，迁入离宫八卦，纯火以日用事。

 

?（离下离上）离

本于纯阳，阴气贯中，禀于刚健，见乎文明。故易曰，君子以继明照于四方（离卦中虚，始于干象。纯则健，不能柔明，故以北方阴气贯中，柔刚而文明也）。阳为阴主，阳伏于阴也（成卦义，在六五）。是以体离，为日为火，始于阳象，而假以阴气，纯用刚健，不能明照，故以阴气入阳，柔于刚，健而能顺，柔中虚，见火象也（是以离取中虚，气炎方能照物。日昌火本，阳象也。纯以阴又不能干于物，纯以阳又暴于物，故取阴柔于中女，能成于物也）。与坎为飞伏（己巳火，戊子土）。宗庙为世，应上见三公（上九九三）。建始戊申至癸丑（立秋至大寒）。积算起癸丑至壬子（火取胎月至本月），周而复始。土水二象入离火位（土水二位入卦起算），五星从位起岁星（木星入火宫卦），室宿从位降己巳火（二十八宿分室宿入离宫上九巳火上也）。分气候三十六（积算起数三十六，立位定吉凶）。内外二象配于火土为祥（土木入离为祥）。互见悦，顺着于明两（兑巽二象）。阴阳升降，入初九适变，从阴止于艮象（内卦变也）。吉凶从位起，至六五休废在何爻（看当何位。金水木火土与本宫刑宫）。次降入火山旅卦（初九爻变之）。

 

?（艮下离上）旅

阴中见阳，荡入阳中。阴阳二气，交互见本象。火居山上，为旅之义（离为阴，初九为阳，艮为阳，初六为阴，二气交互上下，见木也。火在上，无止象，旅之义）。易曰，旅人先笑后号咷。又曰，得其资斧。仲尼为旅人，固可知矣（旅卦为取象，火在山上，显露无止，五行八卦，消息去此还也）。与艮为飞伏（丙辰土，己卯木）。其居初六元士，九四诸侯见应。建始己酉至甲寅（秋分立春）。积算起甲寅至癸丑，周而复始。金入木土离艮【水案，当作金入木土离艮】（金木土入卦起积算）。五星从位起荧惑（火星入卦见本象）。壁宿从位疆丙辰（二十八宿壁宿入旅卦初六丙辰土位上起算）。分气候三十六（分三十六数起卦推算）。火土同宫，二气合应，阴阳相对，吉凶分乎阴位。上九阳，居宗庙，得丧于易。六五为卦之主，不系于一，凶其宜也。内象适变，荡阴入阳，巽顺于物，进退意噐，外象明，应内为鼎，次降火从风入鼎（初九之初六，六二之九二，巽为风，二象火曰鼎）。

 

（巽下离上）鼎

木能巽火【水案，当作巽木能火】，故鼎之象，亨饪见新，供祭明矣。易曰：“鼎取新（木见火中发，火木相资，象鼎之兆。下穴为足，中虚见纳，饪熟之义明矣。凡饪熟，享祀为先，故曰，供祭明矣。变生也）。”阴阳得应，居中履顺，三公之义，继于君也（九三成鼎之德，六五委任得贤臣，假之位，以斯明也）阴穴见火，顺于上也。中虚见纳，受辛于内也。金玉之铉，在乎阳，飨新亨饪，在乎阴。与巽为飞伏（辛亥水，己丑土）。九二立大夫为世，六五居尊见应。建始庚戌至乙卯（寒露春分）。积算起乙卯至甲寅，周而复始。分土木入离巽（分土木二象入为巽【水案，为当作离】，配鼎卦）。五星从位起镇星（土星入火宫），奎宿从位降辛亥水（二十八宿分奎宿入鼎卦九二辛亥位上）。分气候三十六（起宫数三十六宫，配卦算吉凶）。火居木上，二气交合，阴阳巽顺，噐具形存，金玉坚刚，配象阴阳，升降六位，递相迁次。九三适变，以阳入阴，见乎坎险（鼎九三爻之义，阴成坎卦，外象坎外离，二气不交，见未济卦）。降入水火未济卦。

 

?（坎下离上）未济

阴阳二位，各复本体。六爻交互，异于正象（离炎上，坎务下，二象不合，各殊阴阳交纳，是以异于本象也），故取未济名之。世应得位，阴阳殊涂（九二，六五），性命不交，吉凶列矣（坎性离命）。与坎为飞伏（戊午火，己亥水）。六三三公为世，应宗庙（上九）。建始辛亥至丙辰（小雪清明）。积算起丙辰至丁卯，水土二象入离坎（分水土入卦）。五星从位起太白（金星入离宫卦分六爻），娄宿从位降戊午火（二十八宿分娄宿入未济六二戊午火位土【土当作上】，定吉凶入积算）。分气候二十八（积算二十八，数至吉凶处）。水火二象，坎离相纳，受性本异，立位见隔，睽于上下，吉凶生也（子午之位）。受刑见害，气不合也。阴阳升降，入于外卦，适离为艮，上着于象（艮上着离也）。天地盈虚，与时消息，其大也。次降入山水蒙卦。?

 

（坎下艮上）蒙

积阳居阴，止于坎陷。养纯正素，居中得位。易云，山下出泉，蒙。二象摽正，天下通也。击暗释疑，阳道行也。内实外正，暗得明，阴附于阳，稚道亨也。故曰，蒙，养正。与艮为飞伏（丙戌土，乙酉金）。诸侯立世，元士为应（六四初六）。建始壬子至丁巳（大雪小满）。积算起丁巳至丙辰，周而复始。火土入艮坎（火土二象入卦同算）。五星从位起太阴（水星北方入宫起算）。胃宿从位降丙戌土（二十八宿分胃宿入蒙卦六四丙戌土上）。分气候三十六（起数二十八【当作三十六】，从六位推算）。山下见水，畜聚居中，分流万派。六位不居，吉凶适变，水土分也（五行入卦算吉凶，逐四时，行因废王，吉则王，凶则废）。阴阳进退，岁时物也。六五阳中积阴入巽，见阴中阳，二气相荡，不可盈望，次降入风水涣卦（六五变入九五，阳中阴，入阳中阳，适变往于他宫，位不出本宫）。

 

?（坎下巽上）涣

水上见木，涣然而合（涣者，散也）。内外健而顺，纳实居中正，互见动而上（虚舟行也）。阴阳二象，资而益也。风行水上，处险非溺也（木浮于水也）。九五履正，思顺非偪也。与巽为飞伏（辛巳火，己未土）。九五居尊，大夫应（九二爻也）。建始癸丑至戊午（大寒芒种）。积算起戊午至丁巳，周而复始。火土入坎巽（火土二象入坎巽，配火宫涣卦起算）。五星从位起岁星（木星入火宫，木象），昴宿从位降辛巳火（二十八宿分昴宿入涣九五辛巳火位上）。分气候其数二十八（起算从二十八位，上推六爻，吉凶岁月日时为候）。内卦坎中满，一阳居中，积实于内。风在外，行虚声。外顺吉凶之位，考乎四序盛衰之道，在乎机要。阴阳死于位，生于时，死于时，生于位。进退不可诘正，盛则衰来，正【水案，正字疑涉上文而衍】衰则盛来。易曰：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”八卦始终，六虚反复，游魂生巽，入干为天水讼卦。

 

?（坎下干上）讼

生生不絶之谓道。六位不居，返为游魂。离宫八卦以讼为反四（五至四也）。天与水违曰讼（天道西行，水东流，其路背也。外象干，西北方之卦。内坎水，正北方之卦，其流东也。二气不交曰讼）。五行所占，六位定吉凶，非所背顺，为正金与水，二气相资，父子之谓【水案，大象直以五行所属论六亲】。健与险，内外相激，家国之义。出象故以则，斯可验矣。与巽为飞伏（壬午火，辛未土）。诸侯居世，元士见应（九四，初六）。建始戊午至癸亥（芒种小雪）。积算起癸亥至壬戌，周而复始。火水入卦（火水二象入离宫，配六位，积算推日月岁时）。五星从位起荧惑（火星入火宫，同起积算），毕宿从位降壬午火（二十八宿分毕宿东方宿入离游魂天水讼卦九四壬午火土【水案，土当作上】也）。分气候三十六（起宫