- 革（卦四十九）变更是万物运行的法则 【原文】 （离下兑上）革（1）：已日乃孚（2）。元亨，利贞。悔亡。初九：巩用黄牛之革（3）。 六二：巳日乃革之。征，吉。无咎。 九三：征，凶。贞厉。革言三就（4），有孚。 九四：悔亡。有罕，改命（5）。吉。 九五：大人虎变，未占有孚。 上
- 鼎（卦五十）鼎倾覆损坏的启示 【原文】 （巽下离上）鼎（1）：元吉，亨。 初六：鼎颠趾（2），利出否民得妾以其子，无咎。 九二：鼎有实（4），我仇有疾（5），不我能即（6）。吉。 九三：鼎耳革（7），其行塞（8）。雉膏不食（9），方雨亏悔。终吉。 九四：鼎折足。覆公粟（10）
- 震（卦五十一）雷电滚滚惊天动地 【原文】 （震下震上）震（1）：亨。震来隙隙（2），笑言哑哑（3）。震惊百里，不丧匕鬯（4）。 初九：震来隙隙，后笑言哑哑。吉。 六二：震来厉，亿丧贝（5），跻于九陵（6）。勿逐，七日得。 六三：震苏苏（7）。震行，无眚。 九四：震遂泥（8）。
- 艮（卦五十二）养身之道一张一弛 【原文】 艮下艮上）［艮］（1）：艮其背不获其身（2），行其庭不见其人（3）。无咎。 初六：艮其趾（4）。无咎，利永贞。 六二：艮其腓（5），不拯其随（6），其心不快。 九三；艮其限（7），列其夤（8），厉，薰心（9）。 六四：艮其身，无咎。 六
- 渐（卦五十三）鸿雁传来幸福家庭的消息 【原文】 （艮下巽上）渐（1）：女归吉（2）。利贞。 初六：鸿渐于干（3），小子厉（4），有言（5）。无咎。 六二：鸿渐于磐（6），饮食瞰瞰（7）。吉。 九三：鸿渐于陆（8），夫征不复，妇孕不育。凶。利御寇。 六四：鸿渐于木，或得其桷（9）
- 归妹（卦五十四）姊妹共夫的婚俗 【原文】 （兑下震上）归妹（1）征，凶。无攸利。 初九：归妹以姊（2）。跛能履。征，吉。 九二：眇能视（3）。利幽人之贞（4）。 六三：归妹以须（5），反归以娣（6）。 九四：归妹愆期（7），迟归有时（8）。 六五：帝乙归妹（9），其君之袂不如其娣
- 丰（卦五十五）经商漂泊的遭际 【原文】 （离下震上）丰（1）：亨（2），王假之（2）。勿忧，宜日中（3）。 初九：遇其配主（5），虽旬（6），无咎。往有尚（7）。 六二：丰其菩（8），口中见斗（9）。往得疑疾（10）。有罕发若（11）。吉。 九三：丰其沛（12），日中见沫（13）。折
- 旅（卦五十六）赚钱赚不来幸福 【原文】 良下离上）旅（1）：小亨。旅贞吉。 初六：旅琐琐（2），斯其所（3），取灾（4）。 六二；旅即次（5），怀其资，得重仆贞。 九三：旅焚其次（6），丧其童仆，贞厉。 九四：旅于处（7），得其资斧（8），我心不快。 六五：射雉，一矢亡，终以誉
- 巽（卦五十七）人与神之间的使者 【原文】 （巽下巽上）巽（1）：小亨。利有攸往。利见大人。 初六：进退，利武人之贞。 九二：巽在床下，用史巫纷若（2）。吉，无咎。 九三：频巽（3），吝。 六四：悔亡。田获三品。 九五：贞吉，悔亡，无不利。无初有终。先庚三日（4），后庚三日（
- 兑（卦五十八）邦交以和为贵 【原文】 （兑下兑上）兑（1）：亨。利贞。 初九：和兑，吉。 九二：争兑（2），吉，悔亡。 六三：来兑（3），凶。 九四：商兑未宁（4），介疾有喜（5）。 九五：孚于剥（6），有厉。 上六：引兑（7）。 【注释】 （1）兑（yue）是本卦的标题。兑的意思是
- 涣（卦五十九）洪水可不可怕 【原文】 （坎下巽上）涣（1）：亨（2），王假有庙。利涉大川。利贞。 初六；用拯马壮（3），吉。 九二：涣奔其机（4），悔亡。 六三：涣其躬，无悔。 六四：涣其群（5），元吉。涣有丘（6），匪夷所思（7）。 九五：涣汗其大号（8），涣王居（9），无咎
- 节（卦六十）倡导节俭和守礼节 【原文】 （兑下坎上）节（1）：亨。苦节（2），不可贞。 初九：不出户庭，无咎。 九二；不出门庭，凶。 六三：不节若（3），则嗟若（4）。无咎。 六四：安节（5），亨。 九五：甘节（6），吉。往有尚（7）。 上六：苦节，贞凶，悔亡。 【注释】 （1
- 中孚（卦六十一）久已远去的仪式 【原文】 （兑下巽上）中孚（1）：豚鱼吉（2）。利涉大川。利贞。初九：虞（3），吉。有它不燕（4）。九二：鹤鸣在阴（5），其子和之。我有好爵（6），吾与尔靡之（7）。六三：得敌（8），或鼓或罢（9），或泣或歌。六四：月几望，马匹亡。无咎。九五：
- 小过（卦六十二）开明通达的批评观 【原文】 （艮下震上）小过（1）：亨，利贞。可小事（2），不可大事。飞鸟遗之音（1），不宜上，宜下。大吉。初六：飞鸟以凶（4）。六二：过其祖（5），遇其妣（6）。不及其君（7），遇其臣。无咎。九三；弗过，防之。从戕之（8）。凶。九四：无咎（9
- 既济（卦六十三）谁能说不济是祸 【原文】 （离下坎上）既济（1）：亨，小利贞。初吉，终乱（2）。初九；曳其轮，濡其尾。无将。六二：妇丧其茀（3），勿逐，七日得。九三：高宗伐鬼方（4），三年克之。小人勿用。六四：繻有衣袽（5），终日戒（6）。九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭（7
- 未济（卦六十四）谁能说既济是福 【原文】 （坎下离上）未济（1）：亨。小狐讫济（2），儒其尾。无攸利。 初六：儒其尾，吝。 九二：曳其轮，贞吉。 六三：未济。征，凶。利涉大川。 九四：贞吉，悔亡。震用伐鬼方（3），三年，有赏于大国（4）。 六五：贞吉，无悔。君子之光（5），有
- 万物自天地始分【原文】 天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣（2）。动静有常，刚柔断矣。方以类聚（3），物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣（4）。是故，刚柔相摩，八卦相荡（5）。鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。乾知大始，
- 君子是上天的宠儿【原文】 圣人设卦观象系辞焉，而明吉凶。刚柔相推而生变化。是故，吉凶者，失得之象也。悔吝者，忧虞之象也（1）。变化者，进退之象也。刚柔者，昼夜之象也。六交之动，三极之道也（2）。是故，君子所居而安者，《易》之序也；所乐而玩者，爻之辞也（3）。是故，君子
- 《周易》能告诉我们什么【原文】 一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。百姓日用而不知，故君子之道鲜矣（1）。显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！富有之谓大业。日新之谓盛德。生生之谓易（2）。成象之谓乾。效法之谓坤。极数知来
- 孔子对《周易》的个案分析【原文】 圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜（1），是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉，以断其吉凶，是故谓之交。言天下之至喷，而不可恶也（2）；言天下之至动，而不可乱也。拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化。 鸣鹤
- 言与意的矛盾【原文】 子曰：书不尽言，言不尽意。然则圣人之意，其不可见乎？子日：圣人立象以尽意，设卦以尽情伪（1），系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。乾坤，其《易》之蕴邪（2）？乾坤成列，而《易》立乎其中矣。乾坤毁，则无以见《易》。《易》不可见，则乾
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