鄂伦春族的民歌介绍，鄂伦春族民歌特点

　　音乐是一门艺术，民歌是音乐的一种形式，它起源于生活又高于生活。民族音乐是一个民族的精髓，是一个民族中不可分离的文化财产。鄂伦春族作为一个以捕猎为主的民族，其中民族歌曲多以捕猎有关。现在，就跟小编一起来体验一下鄂伦春族的民族音乐文化吧。


　　鄂伦春民歌的风格
　　鄂伦春民歌的风格主要是以自娱自乐为主，曲调都比较奔放和随意，其题材和内容非常丰富，从不同的侧面反映了鄂伦春族人民的历史和生活，大体可分为以下几个方面：
　　1、狩猎歌和采集歌。鄂伦春人过去主要以打猎和采集为生，因此，反映狩猎和采集的题材自然成为鄂伦春民歌的主要内容。如《打猎送行》、《打围去》、《打猎之歌》、《猎欢》、《追鹿曲》、《河边的鹰》等，生动地反映了狩猎的情景和猎人的苦与乐；而《采集歌》、《挖野菜》等，则是妇女们春天采柳蒿芽、野韭菜，秋天采木耳、蘑菇等采集生活的真实写照。

　　2、仪式歌和风俗歌。过去的仪式歌大多同祭神有密切的关系。许多鄂伦春人相信“萨满”，认为“萨满”是人神之间的使者。“萨满”是仪式的中心人物，凡祭祖先神、请神、祭神、求神、送神、谢神等，都是由“萨满”和他的助手“扎列”(俗称“二神”)来完成的。“神歌”贯穿“萨满”仪式的全过程。在婚、丧、节庆等民俗活动中，象办喜事时的求亲、会亲家、定亲、迎娶、结婚、贺喜等仪式，就要唱《祝酒歌》、《宴席歌》、《劝酒歌》等。其中仅“会亲家”时唱的亲家歌和亲家对唱歌就有很多种，如《神仙般的亲家》、《会亲家母》、《称心的亲家》、《亲家相见欢》、《亲家对唱》、《我从远道来会亲家》等。

　　3、情歌。反映爱情与婚姻生活的民歌在整个民歌中是比较多的。有一些是正面歌颂男女相爱、追求美满婚姻的，如《达茜订婚》、《这样的人我才嫁》等。反映忠贞、笃实相爱的情歌还有《求婚》、《恋歌》、《嫁给我吧，乌那吉》、《心心相印的人》、《盘古河的姑娘》等。

　　4、赞歌。主要是赞美自然和赞颂英雄。由于鄂伦春人过去生活在山林之中，对那里的山山水水无比热爱和崇敬，自然会产生许多由衷赞美大自然的歌。如《欢歌》、《多么欢乐》、《最喜欢》、《鱼儿嬉水》、《山林晨景多美好》等。作为一个骁勇、强悍的民族，崇拜、赞颂英雄和勇敢的猎手是鄂伦春的传统，也是民族的骄傲。比如在歌唱出色的猎手孟吉普的《塔尔河的猎手》这首歌中，就索性把这位猎手比作养育鄂伦春人的雄伟的塔尔河，形象地表现出人们对他的非凡爱戴。

　　5、苦歌。反映鄂伦春人在生活中的悲惨境遇。如一首叫《河崖上的百灵鸟》的苦歌，诉说的就是孤儿失去父母的痛苦。

　　鄂伦春民歌的特点
　　1、调式。鄂伦春民歌基本上属于中国的五声音阶所构成的民族调式。民歌中“羽、微、宫”几种调式最为多见，其中“羽调式”的歌曲更为有代表性。“商”和“角”调式，除在萨满调和保佑钦中能见到外，一般不常应用。鄂伦春民歌虽然是由五声音阶构成的民族调式，但不排斥“7”和“4”这两个按五度相生律而出现的偏音。另外，许多近期歌曲又应用了“清乐”、“雅乐”和“燕乐”三种音阶来创作新民歌，极大地丰富了民歌的表现力。

　　2、旋律、节奏及歌词。鄂伦春民歌有浓厚的山野风味和乡土气息，其旋律以跳进为主，多有迁回、波浪式的音的进行。如《树上的记号》中的6、3、5、1音的反复进行，使旋律优美动听，辽阔奔放，突出了猎人性格的强悍豪爽。除与一般歌曲有共同的特点外，鄂伦春民歌有它完整的四乐句乐段歌曲，双乐句乐段的歌曲尤为多见。旋律特点是对比性强，不断重复。此外民歌中大量运用前后倚音、颤音、长音、三连音和三度、四度跳音，构成一个特殊的旋律效果及风格。

　　3、鄂伦春民歌的节奏，略显松散状态，“赞达仁”歌曲的节拍严整对称，“萨满调”在规则的节拍中穿插有自由演唱的成份。“赞达仁”中较多的延长音，大都出现在乐句的开始和结尾。开始的延长音，在第二乐句中相同的部位得到应合，而乐句尾音处的延长造成了歌曲完全终止的稳定性。鄂伦春民歌中在一拍内经常出现三连音乃至多连音，增强了旋律的华彩。这种充满动力的节奏，直接推进了旋律的运动。

　　4、鄂伦春民歌的歌词，常常是押首韵、描写大自然和比喻的句子较多。如“解放了的鄂伦春人再不深居在深山中，晒化了千年的酷冰寒霜，给鄂伦春带来了幸福和希望。”此外歌词叙述性强常常即兴演唱。

　　综上所述，鄂伦春民歌虽粗犷豪放，具有原始狩猎的音调特点，但这种格调和风格使其民歌独具鲜明的艺术特色。随着时代的前进和发展，人们审美观点、欣赏能力的不断提高和相互交流的频繁，民歌也在不断地发展变化。因此，在民歌发展的漫长过程中，鄂伦春民歌也在变化着，但其民歌性却一直在继续保持和发展着，使之更符合本民族的审美情趣和表达方式，真正成为具有自己民族精神风貌的、形式新颖的民歌。