蒙古族“祭敖包”节的由来，蒙古族祭敖包节揭秘

  　本期中国民俗栏目，小编要为大家介绍的是蒙古族的“祭敖包”。蒙古民族祭敖包的习俗渊源已久，其所祭祀的内容也十分丰富，早在元代就有记载。如果想了解更多关于蒙古族祭敖包的相关资料，就快随小编一起来瞧瞧吧。

　　蒙古族祭敖包的由来
　　一种说法是：古时候，在茫茫草原上天地相连，方向不好辨别，道路难以确认，境界难以分辨，于是人们就想了个办法，垒石成堆，当作路标和界标。《清会典》记载：蒙古游牧交界之所，无山无河为志者，垒石为志，谓之敖包“。后来敖包逐渐演变为蒙古族崇拜的天、地或山头神的象征，被作为崇拜物加以祭祀和供奉。于是，原来的路标和界标，就变成了祭祀天地神、山神、路神、村落保护神等神灵的场所。

　　另一种说法是：源自民间流传的一个故事。很久以前，蒙古族过着游牧狩猎的生活。人们丧葬一直是天葬，遗体放在”勒勒车“上漫无目的地在草原上行驶，什么时候遗体掉下来，就在什么地方自然露天安葬。牧民们因为思念亲人，每年都想到安葬亲人的地方悼念。可茫茫草原，到哪里去找安葬地点呢？于是，随着对自然和动物的进一步了解。他们想出来一个办法，就是安葬亲人时，随车带着一峰驼羔，在安葬的地点将驼羔的血液放掉一部分。第二年将驼羔的母亲或已二岁的驼羔带上，沿大致的方向和路线去寻找。如果发现母驼或驼羔在某一处不肯前行或悲鸣，那就是安葬亲人的地点。这时，牧民要垒几块石头或拜几把土，来祭礼亲人。祖祖辈辈沿袭下来，就形成了祭敖包。

　　祭敖包节习俗
　　祭敖包是蒙古民族萨满教隆重的祭祀之一，也是蒙古族最为隆重热烈而又普遍的祭祀活动，每年的农历5月12、13日是牧民的祭敖包日。

　　敖包一般均建于地势较高的山丘之上。多用石块堆积而成，也有的用柳条围筑，中填沙土。一般呈圆包状或圆顶方形基座。上插若干幡杆或树枝，上挂各色经旗或绸布条。包内有的放置五谷，有的放置弓箭，有的埋入佛像。敖包的大小、数量不一。一般的多为单个体，也有7个或13个并列构成敖包群的，中间的主体敖包比两侧（或周围）的要大些。敖包修建以后附近的居民每年都要到这里祭拜，祈祷人畜兴旺。

　　由于蒙古族牧民各地区的风俗习惯不同，祭敖包的形式各异，一般都是在农历五月下旬六月上旬，有的地方在七、八月份。此时正值水草丰美、牛羊肥壮的季节。有的一个旗、一个苏木独祭，也有几个苏木、几个旗联合祭祀的。祭祀时，非常隆重、热烈，几十里、上百里远的牧民们都要坐着勒勒车，骑马或乘汽车、拖拉机带着携带着哈达、整羊肉、奶酒和奶食品等祭品赶来敖包处。有条件的地方，还要请上喇嘛穿起法衣戴上法帽，摆成阵势，焚香点火、诵经。

　　先献上哈达和供祭品，再由喇嘛诵经祈祷，众人跪拜，然后往敖包上添加石块或以柳条进行修补，并悬挂新的经幡、五色绸布条等。最后参加祭祀仪式的人都要围绕敖包从左向右转三圈，祈求降福，保佑人畜两旺，并将带来的牛奶、酒、奶油、点心、糖块等祭品撒向敖包，然后在敖包正前方叩拜，将带来的石头添加在敖包上，并用柳条、哈达、彩旗等将敖包装饰一新。

　　祭典仪式结束后，举行传统的赛马、射箭、投布鲁、摔跤、唱歌、跳舞等文体活动。有的青年男女则偷偷从人群中溜出，登山游玩，倾诉衷肠，谈情说爱，相约再见的时日。这就是所谓的”敖包相会“了。

　　小编总结：
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