土族人的风情——土族传统节日：打施食

　　土族是中国五十六个民族之一，在人口不多的少数民族，人口主要分布在中国的青海省，大概占人口比重的百分之八十五。土族人自称为土人，是一个颇具民族风情的民族，那么，土族都有哪些民族节日呢？一起去看看。

　　打施食
　　打施食是青海省互助一带土族节日，每年腊月二十九、正月十四日在尚地佑宁寺举行两次，为期五天。打“施食”，即消灭损害人的一切恶事。腊月二十五日这天人们用炒面做成一个二尺多高的三角形“施食”供起来，并点上灯。再做一个寸多长的小炒面人“扎廓”（代表一切恶事）。把小面人置于盘中放在佑宁寺大经堂内的前方。从腊月二十五日起一直到腊月二十九日每天有十七个喇嘛在这里念经，一天念四次。期间禁止喇嘛外出。领头念经者叫“多则布”，由经法好的喇嘛担任，腊月打施食时，早晨在大经堂念经，然后在大经堂前跳神舞，由多则布将炒面人“扎廓”切成几段，拿到寺院里面的护法神殿面前的一个土坑中，上面放上柴草。打施食还要游行。喇嘛们排着长长的队伍，有二十四人打着二十四杆旗子，旗队后面是吹海螺，吹喇叭者，再后面的八人抬着施食，再后是多则布等十七个念经者和十几个打鼓者。到了放扎廓的地方，多则布用施食当武器向扎廓打去，然后将柴火点燃，以为将扎廓烧死。至此打施食的仪式全部结束。正月打施食的仪式与腊月基本相同，只是多打八杆旗。从正月初十日开始念经，正月十四日正式打施食。

　　丹麻山歌会
　　丹麻山歌会是青海省互助土族自治县土族传统节日歌会，每年农历六月十一日举行。届时，姑娘小伙子们穿着讲究，成群结伙，从四面八方赶到丹麻地方对歌玩耍，届时人们自由组合成若干歌队，摆开阵势，各队分别推出开唱人，以歌提问对方，对方也以歌对答。就这样一群对一群，歌声彼起此落。街上，大路旁、树影下、小河边、到处是歌声。当对歌告一段落时，已婚男女自动散去，未婚男女们侧以歌传情。有意者便成双成对离群而去。到避静处，姑娘或小伙子拿出自己最好吃的东西赠送对方。这天老人儿童不参加对歌。歌会期间，除对歌外，还有唱戏、赛马，比武等活动，待夕阳西下，人们才渐渐离去。

　　官经会
　　官经会是青海省互助土族自治县土族传统宗教节日，每年农历正月初二到十五日举行。届时人们身着洁衣，从四面八方赶到互助威远镇的佑宁寺，举行磕长头，点酥油灯，供饭以及布施活动，正月初八和十四两天还要跳神。跳神共有八十人，全部从喇嘛中选出。喇嘛们从十二月初八开始学习，一直到十二月二十三日止。跳神时，戴上面具，在喇叭、唢呐、皮鼓等乐器的伴奏下，一面念经、一边跳舞。充满庄严的气氛

　　东沟大庄跳神会
　　东沟大庄跳神会是青海省互助土族自治县土族传统节日，每年农历二月初二举行，会前先进行赛马活动。比赛采取循环淘汰制的办法，获第一名者，受众人称赞、亲戚朋友在其马头上挂红、白、绿、兰、黄五彩绸布。赛马毕，进行跳神活动。有四、五个，手持山羊皮鼓，一面击鼓念经，一面跳神舞，据说跳神可消灾祸，保佑人丁安宁。

　　刀山会
　　刀山会是青海省民和一带土族节日，每隔二、三十年的正月十六日以后选一吉日举行，地点在青海省民和县东沟乡麻地沟村的恩仁寺，刀山会明代就已盛行。所谓“刀山”即在平地立起一架木梯，高约三丈六尺，两面梯阶均山一百零八把马刀缚成。木梯上端，称为“天桥”，木梯下第一阶，称为“门坎”，缚铡刀一把。不论马刀、铡刀，刀刃均朝上。上“刀山”者自愿报名，经该寺会主决定后，即于冬至门进寺，沐浴斋戒，每日用牛奶洗脚，食核桃、红枣，静坐寺院，不得回家。到会斯时，在“阴阳”的驱赶下，上“刀山”者手攀绳索，赤足踩着刀刃，由正面上梯、跨过“天桥”后再从背面下梯。因此活动间隔的时间长，故民间有“麻地沟的刀山，三十年的谣言”之说，自一九四五年正月十六日的“刀山会”后，至今未再举行过。据说每逢“刀山会”，人山人海，商贾摊贩，汇集于此，进行贸易。姑娘、媳妇和小伙户收拾得干净利索，成群结伙，前来观看。

　　官亭庙会
　　官亭庙会是青海省民和县官亭一带土族传统节日，每年农历九月初七至初九日举行。初七中午，人们抬着八抬大轿，扛着十面大旗。敲锣打鼓恭请土族最崇信的二郎神。抬到村口时，全村人跪在路两边迎接。人们还牵来曾向二郎神许过愿的羊和鸡，在羊和鸡的头上倒酒，若鸡、羊头摆动，说明此祭物被二郎神悦纳，否则更换一只。接着，将本村庙中其他神像抬出，以示相迎。最后将二郎神像抬到村内庙外早已搭好的帐篷里。第二天请二郎神进庙，并安放在上位的左边，原庙的神像下位坐陪。接着人们给二郎神磕三个头，旋即鞭炮声、锣鼓声顿响，随之全村人烧香、点烛、烧黄裱，每家将带来的十二个鲜供（即馒头）供在？狼埃?械母九?菇?癫己秃砂?裙以诙?缮裣裆稀Ｂ锬鼗岬睦先丝?寄盥锬亍Ｏ籽蚣Φ娜税蜒蚣υ椎簦??蠛玫难蛱恪⒏巍⒎畏肿龆?潭死矗?俣艘慌袒岂选⑾阒蛳赘??缮瘛；挂?剐┤馓涝诙?缮窆┳狼暗牡厣希?Ｓ嗟娜夥指??甯骷遥??斫??缮裉У矫碇械恼?簧希?稳赵偬У秸逝裰校?谌?毂槐鸬拇迕砬胱摺

　　火神节
　　火神节是青海省民和县一带土族节日，每年农历正月二十九日举行。地点一般在该县的山陕会馆。届时，四面八方的土族群众涌向官亭街道，大放焰火。焰火有天女散花，九盏莲灯等，形成一片五彩缤纷、辉煌夺目的焰火花海。这一天还要进行传统的社火、灯笼表演和演唱戏剧。男女老幼围观欣赏，场面甚是壮观、热闹。

　　祭财神节
　　祭财神节是青海省乐都一带土族民间节日，每年农历七月二十二日举行。民间相传，这天是财神赵公元帅的诞辰日。届时，家家吃羊肉烧茄子，故土族民谚有“七月二十二，羊肉糊茄儿”。羊肉烧茄儿的作法是：先煮一锅羊肉，然后放入剥了皮的茄子和切好的萝卜坨坨，待煮好后，先蘸蒜泥醋汁吃茄子和萝卜，再用手直接拿羊肉蘸蒜醋吃，谓之吃手抓羊肉，最后在汤中煮面条吃，俗称羊汤面。

　　祭佛节
　　祭佛节又称浴佛节，青海省互助土族自治县土族传统宗教节日，每年农历四月初一至十五日举行。这几天方圆几十里，甚至几百里的土族群众，长途跋涉，纷纷来到瞿昙寺、佑宁寺、塔尔寺磕长头、布施供饭、转哥拉、点灯，寺院还选出来一些喇嘛，口念经文，手持羯鼓舞蹈。节日里人们还彼此诉说真情、排忧解难。人们认为在这段日子里为人解忧，是积德之事，胜过平时干几百件好事。尤其四月初八这天，寺院举行颂经法会和晒佛活动，还要用名香浸泡的水洗佛像，给佛祖供献各种花卉，相传佛袓释迦牟尼于此日成佛。

　　祭家神
　　祭家神是青海省土族民间祭祀节日，每年十月初一举行。土族人家除供财神、灶神、门冲、菩萨等神之外，每家还供有家神，家神名目很多，如祖师爷、白马天将和喇嘛神，凡供有喇嘛神的人家必须有当喇嘛的人，否则不能供喇嘛神。凡遇初一、十五和年节，家家必点灯上香祭祀家神，每隔三年必须要大祭一次。大祭时须请跳神，还要点烧香纸。家中人可向家神卜问一些诸如年景好坏，家中有无祸事之类的问题，代神回答。民和县一带的土族于每年十月祭祀家神，祭祀仪式很特别，这天清早，要给家神化纸、供饭，然后举行祭祀仪式，先由跳舞请神，待跳累了再由三个妇女接跳，三人中有一人必为家中人，其余两个可是外家人，待跳到狂热时，要作出一些性爱姿态，以引诱、取悦于家神，据说这样可以使家神保佑家中人畜平安。仪式结束后主家要给送“马西”（粮食），以表酬谢。

　　祭神农
　　祭神农是青海省民和一带土族传统节日，每年春耕播种时节择一吉日举行。届时，各家各户带一些麦草到自家地中烧黄裱纸，烧香并跪拜磕头祭祀神农爷。每家还牵牛架犁，人和牛都吃一些油馍。然后在地中犁出一个圆圈，圆圈中再犁一个十字。一人赶牛，一人扶犁，后面一妇女在梨过的圆圈和十字沟中都撒上种子。敬过神农，便可以春种了。

　　雷台会
　　雷台会是青海省互助土族自治县土族传统节日，每年农历二月初二日举行。当地原有一土筑高台，人称“雷台”，相传是土族先民祈雷公的地方。后逐步演变为定期的花儿演唱大会。上族人把赴雷台参加“花儿”会看得很重要。届时，许多着名歌手从各地远道跋涉而来，和当地压会的歌手一比高地。这一天，人们盛装打扮，尤其是妇女们穿上各色花布镶成彩袖的外衣，头戴金边帽或礼帽，胸佩银饰，显得格外华丽，男子们则头戴毡帽，各携洒瓶，兴高采烈。人们到会场之后，各自选伴结伙分成若干赛场，每组七至十人左右，在广场上摆开对唱，这天严禁不同性别的长辈与晚辈在一个赛场。竞赛分组对组、男女问答和独唱几种。所唱的“花儿”以互助五声高调式为主。午时，比赛进入高潮，这时各场涌现出许多新的歌手，然后组成新的小组，人们前呼后拥，向出色歌手的场地涌去；竞赛情绪十分激烈。赞誉声、口哨声汇成一片，直到暮霭降临，人们才陆续离去，对歌优胜者被人们喻为“花儿旺”。

　　六月会
　　六月会是青海省黄南藏族自治州同仁一带土族传统节日，每年农历六月二十日举行，为期二、五天。节日第一天，人们要敬二郎神庙。当地神庙建在高山岗上，座西面东，三间神殿面前有一广场，场上设有煨桑炉，立有旗竿。届时，要进行煨桑、跳神活动，以示纪念二郎神灵。此后几天主要是各种娱乐活动。有抬花轿跳神、踩高跷、唱拉伊等。伴奏乐器主要是羊皮鼓和海螺。还要轮流到各庄演出。六月会相传是旧时地方政权的阅兵集会。也是安排农事活动的集会。过太这一天土族千户要演讲民族历史：“我们的祖先是从东方来的，是皇帝派来守卫在这里的，这里是皇家的土地，好好拔草、保苗”等。这天还要演表现历史生活的军舞。演员们脚穿双梁红花鞋或高筒马靴，把裤脚装入靴内，扎上腰带，头戴羊毛毡做的喇叭形红缨帽，典塑的武士打扮。

　　龙王庙会
　　龙王庙会是青海省互助土族自治县东瀛一带土族传统节日，每年农历二月初二日举行。每逢这天，人们身着绚丽多彩的民族服装，汇聚到预先确定好的会场。会场中央放着人们早已抬来的“龙王”。仪式开始，有七至八个，手持山羊皮鼓，一面击鼓念经，一面手舞足蹈跳神舞。前来参加神会的群众，口中念念有词，祈求龙王保佑人畜平安、五谷丰收。这天还要举行贸易活动，主要有茶、布和其它日用品，另有榔头把、铁锨、磨子、犁头、铧等农具出售。

　　馒头寺花儿会
　　馒头寺花儿会是青海省互助土族自治县泽林地方土族传统节日，每年农历六月初六日举行。农历六月，正值高原上青苗拔节、野花盛开的美好时光。初六日这天人们带着帐篷、布帷、酒肉等，聚集到馒头寺进行花儿会唱。亲朋好友围成一圈，有的则在帐篷内对唱。髙吭、清脆、委婉、跌宕的“花儿”声，加之笛子的伴奏声，悠扬起伏，令人心旷神怡。人们对歌抒怀，赞美爱情和理想，从黎明一直唱到深夜。“花儿”是西北地区回、汉、东乡、土、撒拉、保安、藏等民族用汉语唱的一种民歌，“花儿”又称“少年”，前者代指女方，后者代指男方，从这两个名称看，其内容均为表达爱恋之情的。花儿由于流传地区、民族等的不同，可分许多“令”、各种令的演唱风格、结构形式是不同的，有的婉约含蓄，有的刚健清新，有的情长意绵，有的诙谐风趣。因多为情歌，参加者均为青年男女，老年人一般要回避。这天，实际上是青年男女联谊交友的好时机。

　　纳顿会
　　纳顿会又称七月会，庆丰收会。“纳顿”，土语，意为玩。靑海省民和一带土族传统节日，每年农历七月至九月举行。关于“纳顿”有这样一个传说：过去，民和三川一带灾难不断，每年秋后粮食颗粒不收，人们只好请插牌子，作峨堡、筑雷台，再穷的人也要去供奉。人们起早贪黑跪拜，祈祷来年丰收。后来有人从四川请来了木雕的二郎神像。虔诚祈求二郎保佑丰收。果然当年风调雨顺，秋后大获丰收。后来每年这个时候，人们就把二郎神像用八抬大轿抬到各村周游，一路敲锣打鼓，载歌载舞。所经之处，人们便伏地跪拜，奉鸡献羊、供奉茶酒，以

　　谢二郎神之恩。
　　“纳顿”的规模视年景好坏而定，“纳顿”会第一天，每家必须带来一对大蒸饼及烟、酒、糖，交给管理人员，俗称献供。各村推举德高望重的人组织一支一、二百人的队伍，按辈份、年龄列队。前边老人身着长袍、手持笛子、扇子和木制兵器，后面中青年装束华美，手拿彩旗、柳条尾随。队伍踏着鼓点，尽情舞蹈，到离村几百米外的固定地点去迎接二郎神像。主客队相逢时，锣鼓大振，乐声齐鸣，各自起舞，来回旋转三次，并高呼“大好、大呀好”，东道主村的几位老人向客队敬酒，表示欢迎，尔后互相握手，祝愿五谷丰收，人畜平安，然后表演节目。演员们戴着假面具扮成老人、妇女、小孩以及关公、张飞等人物，在锣鼓伴奉下又跳又唱。还表演充满神话色彩的舞蹈“杀虎将”以及欢乐的安昭舞。游村活动从当地的中川乡的宋家村开始，逐村串游，每村一天。

　　小结：除了打施食这样具有土族风水的节日之外还有好些节日是和土族人的生活习惯息息相关的，那么，都有哪些节日呢？到星座360网去看看。