道观大全之三元宫

　　道家是我国一个主要的宗教，它是从我国古代一直流传下来的，拥着众多的信徒。道观是道教信徒一个传播思想，接受信徒香火的一个地方。目前我国拥有很多从古代一直流传保留下来的道观，有着一定的考察价值。大家是不是对道观很好奇呢？现在不妨就跟小编一起来了解一下道观大全之三元宫吧。


　　简介
　　广州三元宫道教着名宫观。在广东省广州市越秀山南麓。始建于东晋元帝大兴二年（319），初名越岗院，为南海太守鲍靓之女鲍姑修道行医之所，因地处市北，后人又称“北庙”。是岭南现存历史较长、规模较大的道教建筑。

　　综述
　　广州市三元宫修建于晋朝，位于广州市北越秀山下。它是晋代女针灸家鲍姑采艾行医之处，明代重修后改名三元宫。据立于三元宫内的《三元宫历史大略记》碑文记载：“三元宫在越秀山麓，东晋时南海太守鲍靓建，名越岗院。明万历及崇祯重修更今名。”

　　（1）三元宫在明清两朝及民国年间曾七次重修，《三元宫历史大略记》又载：重修之事历代皆有，顺治十三年李栖凤捐俸重修开为道观；乾隆五十四年总督嘉勇公福捐俸，发起住持郁教宁、黎永受、杨贺炯师徒相继募化督工，至乾隆六十年完竣；道光十七年云南储粮道邓士宪发起重修；同治八年两广总督瑞麟捐俸重修；光绪二十八年住持梁宗琪募化重修；民国八年住持张宗润重修一次；民国三十三年住持周宗郎、何诚端，得欧阳霖等极力相助，于是年癸未三月二十一日重修。

　　（2）经多次重修后之三元宫，在堂前石廊将吴道子观音像真迹勘于壁洞间以志景仰。又有西隅虬龙井旧址，张信纲备资修葺虬井古屋一间，纪念鲍姑在此得道，建设藏经阁收集古代圣贤着作之书。从以上记载可知，三元宫原为晋代女针灸家鲍姑采艾行医之处，她去世后人们就在那里设祠纪念她，清代重修开为道观。现存的医史遗迹主要有：鲍姑宝殿、虬龙古井和道家炼功碑。

　　传说
　　自鲍靓在北庙旧址建造越岗院以来，三元宫已有1600多年的历史了。从三元宫上溯到越岗院，不能不说到鲍靓、鲍姑和葛洪三人的生平和事。

　　鲍靓字太玄，魏晋时在广州任南海太守，他笃信道教，还是最早把道教丹鼎派传入岭南的人物。后来，他在当时越井岗的越秀山下建了一所越岗院，在此宣传道教并炼丹。

　　鲍靓后来收了一个徒弟叫葛洪。葛洪在历史上是一个传奇人物。他是晋代江苏句容人，字稚川，号抱朴子，三国时吴方士葛玄的重孙。惠帝末年，他应广州刺史嵇会之请，到广州任参军，居广州约10年。后他追随鲍靓探究道教理论及炼丹、养气之术，并与妻子鲍姑一道替百姓治病。24岁那年，葛洪首次来到广州，拜师学艺长达10年，终成为一个常识渊博的人。年未过40，便着有《抱朴子》内外篇70卷、《金匾药方》100卷等着作。他精通针灸术，据说三元宫内原有的针灸经络图碑刻就是他留下的。东晋元帝时葛洪曾到南京（时称建康）任官，官至丞相，因而他又被人称为丞相道士。后来他听说交趾即今越南盛产丹砂，便辞去高官厚禄携眷第二次来到岭南，受到广东刺史邓岳挽留，此后他在罗浮山整整生活了30年，炼丹制药，着述不辍。葛洪还在罗浮山建造了东南西北四个庵，即现在的冲虚观、白鹤观、九天观和酥醪观。

　　葛洪的妻子鲍姑，亦精于医道。鲍姑是鲍靓的女儿，从小深受道教影响。由于鲍靓深爱和器重徒弟葛洪，便把18岁的鲍姑许配给他，那时葛洪年过四十了。此后夫妻二人恩恩爱爱，共同研究炼丹与医术。鲍姑一生几十年都是在广东度过的，为了采药、行医，她足迹遍及南海、番禺、博罗、惠阳等地。她医术十分高明，老百姓都亲切称她为“女仙”、“鲍仙姑”。后鲍姑患急病而死，后人在越秀山下建“鲍姑祠”纪念她，她用过的井被称为“鲍姑井”，又叫“虬龙古井”。可惜现在这祠和井都不复存在了。而三元宫内却建起了纪念她的“鲍仙姑殿”。鲍靓后来将女儿葬于罗浮山，山上的“黍珠庵”是为纪念鲍姑而建的。