浅谈东南亚佛教文化氛围下的感受

　　佛教大全中佛教最开始是印度教的分支，或者说是反对印度教的异教徒，佛教讲求众生平等，印度教讲究姓氏门阀，印度教和佛教相爱相杀最终佛教以颓败之势在印度曾被一度灭佛，但同时佛教生命力和传播力也非常强流传到东南亚众国以救世的形象迅速站稳脚跟并得到了大发展，让我们一起通过文字感受一下东南亚各国的佛教氛围吧。

　　老挝从塔銮节开始
　　老挝笃信小乘佛教，在全国两千多座佛塔佛寺中，以高大雄伟的塔銮最出名。塔銮不仅是老挝的象征，也是僧侣和佛教信徒们顶礼膜拜的中心。每年佛历12月（公历11月）月圆时举办的塔銮节庄严肃穆，朝拜者如海如潮。如果你也想感受这个内陆佛国的恬淡与纯粹，一定要从塔銮节开始，然后再到小乘佛教的发祥地———琅勃拉邦转一圈，在虔诚的气场中洗去内心的浮躁。

　　塔銮广场上看布施
　　塔銮寺又称皇塔寺，位于老挝首都万象东部，是16世纪中叶在一座古塔的基础上历经多年扩建而成的一组群塔建筑，主塔和30座配塔组合成方形结构，建筑风格非常独特，不论从哪个角度看都金光闪闪。据传因古塔里藏有释迦牟尼佛祖的头发和骨舍利，这里被视为老挝的国宝，老挝国徽上就绘有“塔銮”图案。

　　来到老挝的人没有不到塔銮观光的，但能赶上塔銮节的幸运者却极少。塔銮节一般持续半个月左右。节日期间，全国各地的僧侣纷纷汇聚到这里膜拜，佛教徒们还携带各种食物、香烛、鲜花、钱币等斋僧礼佛、聆听高僧诵经。震撼的一幕在广场上，成千上万的善男信女们静静地排成若干条长队，恭恭敬敬地走到僧侣跟前一一布施，有的送上糯米，有的送上水果或钱币……场面安静而有秩序。

　　与白天庄严的气氛相比，夜色下的塔銮广场却要热闹很多———一年一度的商品国际博览会同期举行。勾勒出塔銮轮廓的彩灯，把塔銮广场照得灿烂夺目。广场上商品琳琅满目，人头攒动，各种娱乐表演此起彼伏，通向塔銮佛塔的道路两旁，也摆满特色小吃摊，好不热闹！

　　琅勃拉邦与佛为邻
　　距首都万象约500多公里的琅勃拉邦，曾是老挝澜沧王朝的建都地，距今已有700多年的历史，漂亮的寺庙一座座拔地而起，一路繁华了几百年。如今，那里寺庙、佛塔依然林立，仅市区就有300多座。当地居民都笃信佛教，是名副其实的佛都。

　　琅勃拉邦的寺庙主色有的以红色为主，华贵雍容；有的以金色为主，灿烂辉煌；有的则以黑色为主，庄严高贵……它们大小不一，错落有致地散落在不同风格的民居间。
　　漫步小城，随处可见身着袈裟的僧人。据说这座只有两万多人的古城里，所有年轻男性都要出家几年。在这里，你看不到摇着小旗的旅游团，更不会看见穿梭往来的大巴车，空气里弥漫着大都市所没有的安宁与虔诚。

　　与皇宫隔着一条街道的香通寺最值得一去，它建于1560年，有“东南亚第一寺”的美誉。寺顶特别引人注目，用青灰色的瓦片叠了三层，每层顶尖向上，顶尖和庙身都用金色镶嵌。寺内8根粗大的支柱上用黄金刻着图案，把人们的目光引向后面金光闪闪的佛像和光轮覆盖的屋顶。日出、日落时分，香通寺更加富丽堂皇。

　　尼泊尔在蓝毗尼与佛陀“对话”
　　尼泊尔的庙宇多如牛毛，几乎每座庙宇都与传说或信仰有关。在蓝毗尼，神灵之说尤其神秘。
　　蓝毗尼是佛教的主要圣地之一，位于尼泊尔西南与印度交界处，距加德满都280公里，为尼泊尔文化遗址。
　　传说2555年前的一个月圆之日，迦毗罗卫国王后摩耶夫人在蓝毗尼的一棵娑罗双树下，手扶树枝生下悉达多太子，他即是日后的佛陀，又称释迦牟尼佛或佛祖。时至今日，蓝毗尼一直吸引着尼泊尔及世界各地的佛教徒前来朝圣
。
　　蓝毗尼的名胜古迹
　　摩耶夫人祠：蓝毗尼众多古迹的中心景点，为纪念摩耶夫人在此生下太子而建。它原建于公元前三世纪，祠内的池塘相传是摩耶夫人生佛祖前沐浴的地方，周围的地面上有许多佛塔和庙宇的废墟，其历史可以追溯到公元前二世纪至公元九世纪。
　　阿育王石柱：矗立在摩耶夫人祠西侧的阿育王石柱，是证实蓝毗尼佛祖诞生地的有力证据，十九世纪末由西方考古学家发现，柱高7.79米，周长2米多，虽然马头雕像已不见踪影，但石柱离地3米处有婆罗米文字书写的阿育王铭文：“无忧王于灌顶之第二十年来此朝拜，此处乃释迦牟尼佛诞生之地……”

　　佛教寺院区：从1978年开始，全世界的佛教国家在蓝毗尼的旷野中沿圣河两岸建起了一座座独具特色的寺院，西侧是大乘佛教的寺庙群，包括中华佛寺、韩国佛寺等，东侧则是小乘佛教的寺庙群，包括斯里兰卡佛寺、缅甸佛寺等，不远千里来到蓝毗尼的僧侣们都会住在自己国家的寺庙里静修，这里不通电，只有古佛青灯相伴。

　　缅甸赏“东方佛教艺术的宝库”
　　长达2710公里的伊洛瓦底江催生着缅甸的佛教文明，万千佛塔或耸立在都市中心，或镶嵌在乡间旷野，或建筑在山岭之上，或点缀在江河岸边……最壮观的当推蒲甘的2000多座佛寺群，它是亚洲三大佛教遗迹之一，也是缅甸的“吴哥城”。公元十一世纪到十三世纪，蒲甘先后建造了万余座佛塔，至今存留下来的有2000余座，堪称“东方佛教艺术的宝库”。来到这里，任何人都会诧异于缅甸人的平和与单纯，更会被他们虔诚礼佛的态度所感染。

　　蒲甘的名胜古迹
　　阿南达庙：蒲甘保护最完整及最优美的寺庙，1091年建成，呈正方形，以平衡和谐而着称。庙宇中心是美丽的AnandaPhaya，塔座是印度式的正方形大佛窟，四面各有一门，每个门内是一尊高约10米的金装柚木释迦立佛，佛像庄严，微微低头俯视着芸芸众生，塔座之上屹立着70多米高的塔身，端庄壮美。
　　瑞西光塔：这是蒲甘塔群中最大的佛寺，也是蒲甘塔群中唯一用石头建造的佛塔，是历史上第一座缅甸风格的佛塔。塔内珍藏着佛祖的一颗佛牙和一些佛骨，因此最受蒲甘人奉崇，也是全缅四大佛教圣地之一。整座佛塔金光闪闪，宛若神话中的宫殿。

　　达比纽塔：“达比纽”意为“无所不知”，此塔于公元1144年由阿隆悉都王（公元1112-1167年）兴建，塔高60多米，共5层，为蒲甘第二大佛塔。塔壁刻有着名的巴利文长颂石刻。

　　柬埔寨：庙宇天堂叩问秘密
　　柬埔寨建国于公元一世纪下半叶，曾历经扶南、真腊、吴哥等辉煌时期，柬埔寨举世闻名的吴哥庙群，与金字塔、长城等并列世界七大奇迹。吴哥窟堪称高棉古典建筑艺术的高峰，它结合了高棉寺庙建筑学的基本布局：祭坛和回廊。

　　吴哥建筑之精美令人望之兴叹，然而却在十五世纪初突然人去城空。此后几个世纪，吴哥地区变成杂草丛生的林莽与荒原，只有一座曾经辉煌的古城隐藏在其中。直到十九世纪穆奥发现这个遗迹以前，连柬埔寨当地人对此都一无所知。据考察，这里过去曾有一百万以上人口居住，这个民族和这些人到底到哪儿去了？这似乎是一个无法解开的谜。

　　吴哥的名胜古迹
　　巴戎寺犹如一座拔地而起的山，49座佛塔如同山峰连绵耸立，中间一座即是顶峰，其余48座如众星捧月般簇拥在它的周围。寺中几十座大大小小的四面佛，每一张脸都不同，同一尊佛也有着四张不同表情的面孔，有的冷漠以对，有的似笑非笑，有的露齿微扬，有的温柔抿嘴，表情各异，形成了着名的“吴哥的微笑”。

　　塔布笼寺这是高棉国王阇耶跋摩七世为了祭祀他的母亲而修造，也叫“母庙”。塔布笼寺如同睡美人的城堡，被丛林吞没，因电影《古墓丽影》而闻名。粗壮的大树长在寺庙的顶端，再用根把寺庙紧紧地包住，并把根伸向土中，汲取土壤里水分和养分。寺与树经过百年的缠绕已分不开，任何企图分开它们的行为，都会使树与寺轰然倒下。

　　女皇宫吴哥遗迹中，有一座神庙，被称为“女人的城堡”，当地人习惯称其为“女皇宫”，神庙中央刻有许多“阿帕莎拉”女神像。神庙共有三层围墙作区隔。最外围是参道，左右各有两间小庙；走道中央第二层的外侧是护城河；最里边一层是主要的T字形庙宇。建于十世纪的女皇宫，充分展现了吴哥时期高超的雕刻功力，细腻而传神的刻画，代表了吴哥人民的艺术天分。红色的石墙、生动的故事，交织出一幅幅柔美的图画，诉说着印度史诗中的各个章节。

　　总结：佛教在传承的过程中为了适应本土文化与本土文化相互交融逐渐形成了东南亚当地的特有的对佛法的理解，对佛教的认识，它是佛也不是佛。