新订邵康节先生梅花观梅拆字数全集卷之五

　　五行全备

　　一点一画五行全，试看首尾秘为占。

　　点画若无疵笔露，功名发达享高年。

　　“丶”：如点画端正，无破绽鸦嘴等形，则是五行全。如不合式，仍属水，亦五行全。此象乃疱羲氏画卦之初，而混元一气数也。此太极未分时，亦五行全大之象也。“囗”：歌曰：“四匡无风全五行”，是亦五行全也。如“国”字、“园”字之类，四匡紧紧不透风乃是。如笔稀昔不是：口小者属金，亦不是。此地之象也。

　　【白话释意】

　　字中的一点一画，五行全部具备，还要看字的首尾紧密不松散。字中点画如果没有瑕疵，预示此人会有功名，且会日后发达，享有高寿。

　　如果字中一点写得十分端正，没有一点破绽，没有写得像乌鸦嘴一样的情形，那么这样的一点也可称为五行全备。这种情况就像疱羲氏画卦的时候，大地还处在混元一气的阶段。这种情况就像太极未分之时，也是属于五行全大之象。

　　除了上述情况。“四匡无风全五行”的“囗”字也是属于五行全备。像“国”字和“园”字等，为四匡紧紧，密不透风。如果笔画稀的不是，口小的字属金，也不是五行全备。这种情况属于地之象。

　　六神形式

　　青龙：丿、?

　　“蚕头燕额是青龙”。凡撇捺长而有头角之样，即作青龙，如撇短则不足以成青龙之式。如成青龙之式，“不拘撇捺皆化木”。如无须角，虽长亦非青龙。

　　朱雀：乂、丿

　　“尖短交加朱雀神”。撇短而有尖嘴之形，则为朱雀。主文书事，厚属火无化。

　　滕蛇：

　　“滕蛇长曲势如行”。其样如蛇，皆化火看，亦主文书及惊怪等。

　　勾陈：勹、乙、?

　　“弯弓斜月勾陈象”。凡是带长者是也，属土无化，主羁留。

　　白虎：兄、几、口

　　“尾尖口阔方为虎”。口不开者，非虎也。化作金用，主疾病凶兆也。

　　玄武：厶、么、纟、云

　　“体态方尖玄武形”。化木主盗贼事，又主波涛险阻等事。

　　【白话释意】

　　“六神”也称“六兽”，古人指的左青龙，又白虎，前朱雀，后玄武，外加西南方的勾陈，滕蛇等上下四方。古人习惯借星宿的名称的吉凶来类别事物。在此，是以六神概念来指代字形的具体笔画和吉凶含义。

　　八卦辨

　　口形为兑捺为乾，三画无伤乾亦然。

　　三点同来方是坎，撇如双见作离占。

　　土山居上名为艮，居下为坤不必言。

　　蛇形孤撇皆从巽，云首龙头震占先。

　　详明八卦知凶吉，学者求理自全。

　　【白话释意】

　　口形的字为兑卦，捺为乾卦，三画没有损伤的也为乾卦。三点同来为坎卦，撇在一个字中出现两次为离卦。土、山二字居于字的上方就为艮卦，土、山二字居于字的下方就为坤卦。蛇行状的撇画，在字中只有一个这样的撇画为巽卦，云字，龙字作为字头的情况就为震卦。详细的弄明白八卦与相字之间的关系和联系，就能准确预测吉凶祸福，学习此术的人应参考推求其中的道理，这些道理自然会完全明白。

　　贵神

　　中、上、贝、日、月、大、人

　　【白话释意】

　　神煞，是中国古代很早就有的一种神秘信仰。无论看相，测字、推卦。古人喜欢把天上的星宿神煞纳入自己的预定推衍体系，结合人的命运来预测事物的吉凶。

　　神煞，也称星杀、神杀、吉者为神，凶者为煞。这种观念源于自古人长期一来内心神秘体验的积淀。

　　贵神：求相字者写下“中、上、贝、日、月、大、人”等字形，被视为遇到了帮助求相者逢凶化吉，遇难成祥的“贵神”了。

　　喜神

　　土、口、言、鸟

　　【白话释意】

　　喜神求相字者写下“土、口、言、鸟”等字，被视为遇到昭喜悦之事的“喜神”。

　　福星

　　不、田（凡子孙动者亦作福星看）

　　【白话释意】

　　福星求相字者写下“田、不”等字求相吉凶，被视为遇到了主管吉祥之事的“福星”了。

　　文星

　　二、乂、日、子

　　【白话释意】

　　文星求相字者写下“二、乂、日、子”等字形求测，被认为遇到助人成就文章艺术事业的“文星”了。

　　印信

　　E、卩、口、子

　　【白话释意】

　　印信，也称印绶，指对求相字者卫护荫庇作用的吉神。求相字写出“E、卩、口、子”等字形被视为遇到发“印信”的吉神。

　　马星

　　?、灬、辶、走

　　【白话释意】

　　马星，也称驿马，是象征升跃、奔腾的一种亦吉亦凶的神煞。凡写下“?、灬、辶、走”等字形的，被认为遇到了此星。

　　禄神

　　甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，

　　庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。

　　俱以占者年庚本命于求之笔画为准，如甲命人，即以字中长直为禄，余仿此。

　　【白话意译】

　　禄，即俸禄，一如现代所言的经济来源。古人视“禄”为养命之源，求相字时遇上，昭示经济方面有收益。所谓“甲禄在寅”，是指相字时，如果求测者本命（四柱中日柱日支的五行属性）属甲木，而在其所写字中又出现了寅木笔形―――长直，即为“甲禄”。其余仿此类推。

　　会神

　　田、日、云、禺

　　【白话释意】

　　会神：求测者写下“田、日、云、禺”等字形，被视为遇到吉祥的“会神”。

　　生神

　　一、丶、元、甲、子、初

　　盖“一”者，数之始；“元”者，洪蒙之初，“甲、子”乃干支之首，故皆为生神之用也。

　　【白话释意】

　　生神：求测者写下“一丶、元、甲、子、初“等字形，被认为遇到了吉神“生神”。因为“一”为数字的开始，“元”指太极未判的混浊状态；“甲、子”分别为天干、地支的首部，都寓意禄生而用为“生神”。

　　亡神

　　十、千、百、万、贞、亥、癸

　　十千百万皆数之终，贞乃元之尽，亥癸是干支之末，固为亡神。

　　家神

　　宀、x、火（灶神以四点同火）、土（土者，奥神是也）、堂（堂者，香火神也）、水（水者，井神等，三点亦同用）。

　　【白话释意】

　　家神：“宀”为家字之头，“x”为“宅”字之尾。“火”为“灶”字偏旁（四点水，古称“火底点”亦视为“灶神”）；　　“土”为土地之神；“堂”为厅堂神龛的香火之神；“水”为水井之神等（三点水，亦视为“水”字）。求测者写出上述字形，一概视为遇到了庇护之神“家神”。

　　官符

　　宀、付、吕

　　【白话释意】

　　官符：“宀”为“官”字头。“付”为“符”字之尾，“吕”为“官”字之尾。求测者写出上述字形，被认为“官符”即将临身。

　　文书

　　二、乂、丿、乙

　　朱雀、滕蛇皆是

　　【白话释意】

　　文书：求测者写出“二、乂、丿、乙”等朱雀、滕蛇笔形，被视为“文书”神将临。

　　灾煞

　　巛、宀、火、广、丙、矢

　　字中见旧太岁亦为病符

　　【白话释意】

　　灾煞：即病符星，求相字者写下“巛、宀、火、广、丙、矢”等字形，被视为遇到病符星。字中见到前一年的太岁，也为遇到病符星。因为当年年支为太岁，是至尊之位，即癸亥年的亥为太岁所占方位，为当年太岁。第二年甲子岁见字形中有亥水笔形，如“景”字（中央一点：点足为壬腰在亥）即视为遭逢病符。

　　天狗煞

　　字中见太岁，前年干支是也。

　　如子午见戌，甲年见壬，皆是。

　　科名星

　　禾、斗

　　以本人年甲所属是科名。名如甲乙以一值，丙人以一撇，皆科名也。余仿此。

　　【白话释意】

　　求测者写下“禾、斗”等字形时，如本人年命为甲木，则被认为遇到了科名星。年命为甲木或乙木的人以一直为科名星，年命为丙火的人，以一撇为科名星，余仿此推。

　　丧门

　　白、来、氏、兄

　　【白话释意】

　　丧门：求相字者写下“白、来、氏、兄”等字形，被视为遇到“丧门星”。

　　空亡

　　即六甲空亡。“甲子旬戌亥空”之类是也。假如甲子旬中空，占即以腰间一点为亥空，以长画为戌空，余皆仿此。

　　【白话释意】

　　空亡：指六甲旬空。六甲旬亡诀为：甲子旬戌亥空，甲戌旬申酉空，甲申旬午未空，甲午旬辰巳空，甲辰旬寅卯空，甲寅旬子丑空。

　　宜神

　　子为财之宜神，鬼为父之宜神，兄为子之宜神，财为鬼之宜神，父为兄之宜神，是也。

　　【白话释意】

　　宜神：即吉神，这里指的是父母、兄弟、妻财、官鬼、子孙“六亲”之间带你相互生扶关系。

　　定六亲的原则是：

　　生我者――父母；我生者――子孙；克我者――官鬼；我克者――妻财；比和者――兄弟。

　　“六亲”的“亲”原指彼此间关系直接的人，这里则借用为“关系紧密的相关事物”，是广义的概念。“六亲”其实只有五个，称为“留”仅因为习惯使然。

　　“六亲”之间的生克关系为：“子”动生“财”克“鬼”，因此，“子”为“财”的宜神，为鬼的忌神。“鬼”动生“父”克“兄”，因此，“鬼”是“父”的宜神，为“兄”的忌神。“兄”动生子克“财”，因此，“兄”为子的宜神，为“财”的忌神。“父”动生“兄”克“子”，因此，“父”为“兄”的宜神，为“子”的忌神。

　　忌神

　　子为鬼之忌神，鬼为兄之忌神，兄为财之忌神，财为父之忌神，父为子之忌神，是也。

　　主神

　　眼前小事日千寻，代友占亲看纳音。

　　疾病官非详本命，字中莫笔主终身。

　　假如占眼前出行、求财等事，俱以日干生克字中笔画为主。如替人问事，则以本日纳音为主，如占疾病官非，又以本人年干为主。如占测自己终身，俱以末后一笔为主，看生克衰旺而详占之。

　　【白话释意】

　　相字之时，以求相人的年命干支、当日干支或日的纳音干支，结合字中出现的五行笔画的生克关系，来预测吉凶，这些被定为主体的干支就被称为“主神”。例如，预测眼前出行、求财、军事等。都是以当日的干支结合字中的五行笔画来预测吉凶趋势；生我最吉，比和次之，克我最凶，我克则无咎。如甲日相字，见“景、月”等字，则为生我者，最吉，因为“景”字中失一点为亥水，下二点为壬水，俱为生扶甲木的因素。“月”字腹中的两点为子水，诀云“腹中为子要分明”即指此，也是生扶甲木的因素。相反，如果甲日遇上“喜”、“目”字，为金形笔画，则克我者凶了。“喜”字上下两“口”，分属庚金、申金，诀称：“口字为庚亦作申”指的就是这种情形；“目”字腹中两短横，诀云：“腹中横断是囊金”，这些字形中的属金笔画，俱是克制甲木的因素，因而不吉。如果是秋月金旺时节的甲日遭逢这类字形，古人认为更是雪上加霜了。

　　替他人求测具体事情的成败，则以本日的纳音五行为“主神”。以纳音五行为“主神”，则“主神”旺相时宜制、颓废时宜生。例如，夏季的“丙寅、丁卯”日测字，便宜于逢上内含水形笔画的字体，如上述的“景、月、文、日”等字。本属纳音“炉中火”，又的天时夏火之助，此时不约制，贬毁盛极而灾，而“文”字当头上点水癸字（点在当头作癸称），“日”字内中一点为无源之水，皆为制约炉中火而另其趋于平衡的因素，如果此进在逢“车、幸”等含有木形生扶（直长为甲亦为寅），或“文、从”等含有火字形比合撇长丙巳短为丁）古人则以为“主神”因火为浇油而祸患立至了。

　　以求测者的年命为“主神”预测吉凶，亦同此理。年干旺相时必须砍斫，年干衰微时则须生扶。总之，是基于阴阳五行系统的相对平衡，来综合审视字形昭示的事物趋势，这几乎是一种朴素的辩证观。如果姑且撇开这种神秘兮兮的形式不谈，古人的这种思维方法的合理内核是值得探知的。

　　用神

　　官鬼父母才兄子，据事参详要仔细。认定一笔作用神，此为相字真消息。

　　假如占功名，则用官鬼；占生意，则用财爻；据事而取用神，只以一笔为主，详其旺相体囚，以定吉凶。

　　七言作用歌

　　一

　　用神加制五行真，谋望营为百事成。

　　疾病官非兼口舌，纵逢凶处不成空。

　　（此金木水火土真字，皆宜用，乃五行真也。诸事皆利。）

　　二

　　年午所属是科名，未斗皆为首占星。

　　有此求名皆遂意，如无考试定成空。

　　（凡占可名，必要科名入数，再兼官鬼文书动而旺相，功名可成，如无，科名莫许。）

　　三

　　求名之数禄神临，如断今科考事兴。

　　若遇科名同在数，自然高荐遂平生。

　　（禄神即甲禄在寅是也。）

　　四

　　有田有日会神兴，见客逢人不必寻。

　　马星原是弯弓脚，四点原来用亦同。

　　（凡谒贵寻人，俱要会神，行人俱要马星。）

　　五

　　士头口体喜神俱，嫁娶婚姻百事宜。

　　只怕重重见火土，许多克伐反非奇。

　　（“士”属土怕木，“口”属金怕火，所以见木土反非吉也。）

　　六

　　笔清墨秀琢磨深，方正无偏必缙绅。

　　足疾龙蛇心志远，行藏慷慨位三公。

　　字兼骨格有精神，总下工夫用得深。

　　笔迹丰肥金见火，诗书队里久陶镕。

　　金木重重间贵神，笔挥清楚主聪明。

　　耸直一行冲宝盖，富贵荣华日日新。

　　方圆端正笔无尘，年少登科入翰林。

　　只恐弱木逢金克，缠身病疾不明荫。

　　木形之字有精神，可云发达耀门庭。

　　火多年少心多燥，水盛为人智必情。

　　一直居中勇更明，少年规勉得功名。

　　末笔再逢金土厚，为官享禄更廉明。

　　笔端势小事无成，粗俗须知业不精。

　　起头落尾如莺嘴，心里奸谋刻薄人。

　　土行之字活而圆，用神清楚是英贤。

　　笔头到底无间断，一家荣耀有余钱。

　　字贬无绅笔更联，公门吏卒度余年。

　　勉强操觚无实学，欺人长者被人嫌。

　　战兢惕厉若临渊，静里修持反有年。

　　写笔果然无俗气，终须榜上有名填。

　　日月当头笔迹强，精神骨格字无伤。

　　国家梁柱何消息，更有奇衷佐圣疆。

　　衣食身旁黑带浓，最嫌软弱与无神。

　　字中人口如枯暗，莫待长年主恶终。

　　下笔头高志必雄，落头不是正经人。

　　尖头秃尾人无智，老死衙门不得名。

　　一字忙忙写未完，有头无尾不须言。

　　作事率然多失错，琢磨早失在当年。

　　宁无骨格少精神，一生多耗病沈沈。

　　问名带草牵连就，满腹文章亦落空。

　　草写香花定主贫，软弱干枯受苦辛。

　　于中若是为官客，几日新鲜一旦倾。

　　比例歌

　　一

　　斗日来占事不差，无心书鬼状元家。

　　功名第二推为政，舜字登科作探花。

　　二

　　辰时执笔若书才，大振声名事必来。

　　正午书言真是许，水旁写半见簧开。

　　三

　　逢三书八士能成，照例推之理便通。

　　申车不乱推联捷，数逢三一始为真。

　　四

　　二人同到读书余，一定其间事必徐。

　　间失执金知是铁，始为依据反三隅。

　　此例之类，不过详其理也，暂录四首，为后学之门，余仿此。

　　西江月

　　要见卦爻衰旺，

　　端详其内章图。

　　欲知事物识天机

　　细把玄黄篇记。

　　临占现形察物，

　　叶阴即义断之。

　　若逢王者世为奇，

　　君免猜疑直示。

　　易理玄微

　　昔李淳风占赤黑二马入河，人问二马何先起。有人演得离卦云：离为火，火赤色，赤马先起。李曰：“火未然烟先发。黑马先起。”果然。

　　【白话释意】

　　在唐朝初年，李淳风占测红色马和黑色马下河的故事，有人问李淳风哪一匹马先从河里上岸。有人演卦，得到离卦，占断说：离卦的卦象是火，火是红色，红马先从河里上岸。李淳风占断说：火还没有燃烧起来时，烟要先升起，烟一般是黑色的，因此黑马会先从河里上岸。果然不假，最后却是黑马先从河里上岸。

　　李淳风（602—670）：唐代历法、术数家。歧州雍人。李播之子。幼通群书，明天文、历法、占侯等术。曾制作浑天仪。唐太宗时为太史令，曾为太宗解释“唐中弱，有女武代王“的秘識。善占侯凶吉，撰《麟德厉》，颇精密。有《乙巳占》传世。新旧《唐书》入《方技传》

　　断扇占

　　昔有一妇，其夫久客不归，因请李淳风先生求断易数。适值他出，问其子，其子见妇人手中携一扇，其扇面忽然落地，因断曰：“骨肉分离，不得相见矣。”妇泣而归，恰路遇李淳风先生，妇诉其故，李断曰：“穿衣见父，脱衣见夫。不妨，尔夫今日必到。”将晚，果然至家。可见各解不同。其断精微若此。

　　【白话释意】

　　从前有一位妇女，她的丈夫长久客居他乡，一直没有回家，因此请李淳风先生为她断一下易数，即是预测一下情况。正好赶上李淳风先生不在家，这位妇女就问李淳风的儿子，李淳风的儿子见这位妇人手中拿着一把扇子，扇面忽然落到地上，因此占断说：“你和你丈夫已经骨肉分离，不得相见了。”这位妇女哭泣者往回家的方向走，在路上正好遇到李淳风先生，这位妇女向他讲述了事情的经过，李淳风占断说：“穿衣预示见到父亲，脱衣预示见到丈夫，没有什么问题，你的丈夫今天就会回来与你团聚。”到了天刚黑的时候，这位妇女的丈夫果然回到了家中。由此可见，同是一件事，占断的结果却是大相径庭。占卜预测的玄妙精微之处由此可见一斑。

　　买香占

　　酉年八月二十五日午时，有杨客买香。康节曰：“此香非沈香。”客曰：“此香振不可及。”康节曰：“火中有木，水泽之木，非沈香也。恐是久阴之木。用汤药煮之。”客怒而去。半月后有宾客至，云：是清尾人家作道场，沈香伪而不香。康节曰：“香是何人带来，但问其故，我己先知之矣。“伯温令人去问，果是杨客。康节曰：”前日到门首，因观之。未问之前先失手，其香坠地，故去年月日时占之，得睽之噬嗑。睽卦下卦属兑，兑为泽。噬嗑下卦属震，震为木，乃水泽之木，即非沈香。睽卦上互得坎，坎为水；下互得离，离为火。上有水即汤，噬嗑卦上互见坎，坎为水，下互见艮，艮为山，中有水，亦象之象。此乃水泽久损污湿之木，以汤煮之。此理可晓。从此大小事，不可不较其时也。”

　　【白话释意】

　　酉年的八月二十五日午时，相当于现在一天中的中午11点到13点，有一位姓杨的客人在卖香。康节先生说：“你麦的这种香不是沈香。”客人说：“我卖的香实在是很真了。”康节先生说：“火中有木，是属于水泽一样的木，不是沈香。恐怕是久阴之木，只不过是用汤药煮过了的木。”客人恼羞成怒而去。半个月以后，有好朋友来到康节先生家中，说是清尾人家做道场时，用的沈香是假之货，一点也不香。康节先生说：“沈香是什么人带来的，只要问一下原因就可以了，其时我在你这种事发生之前就已经知道了。”康节先生的儿子叫人去问了一下，果然是那个恼羞成怒而去的杨姓之客。康节先生说：“前些日子，我到了门口，因看到他在没有回答之前就先失手，他的”沈香“掉到了地上，所以取当时的年月日时起卦进行占测，得到睽卦，变卦为火雷噬嗑。睽卦的下卦属兑卦，兑卦的卦象是泽。噬嗑卦的下卦属震木，震木的卦象是木，是水泽之木，因此可推断不是沈香。睽卦的上互为坎卦，坎卦的卦象是水；睽卦的下互是离，离卦的卦象是火，火上有水即是汤。噬嗑卦的上互是看，坎卦的卦象是水，噬嗑卦的下互是艮卦，艮卦的卦象是山，山中有水，也是象中的象。这就是水泽长久侵损污湿之木，用汤煮过了。这些道理是很容易让人通晓的。从这个例子可以看出，不管大事或者是小事，不可不认真研究其发生的时间。

　　古人相字（计六则）

　　昔谢石拆字名扬天下，宋高宗私行遇石，以杖于土上画一“一“字，令相之。石思之曰：”土上加一画成“王”字，心非庶人。“疑信之间，帝又画一“問”字，令相之。为田土所梗，两旁俱斜侧飘飞。石尤惊，曰：“左看是“君”，右看也是“君”字，必为主上。遂下拜。”

　　上曰：“毋多言。”石俯伏谢恩，帝因召官之。次日召见偏殿，书一“春”字，命相。石奏曰：“奏头太重，压日无光。”上默然。

　　时秦桧弄权，竟贬之边地。途中遇一女，自云能拆字，石怪曰：“世间复有如我拆字者乎？”遂书“谢”字，令相之。女曰：“不过一术士耳。”石曰；“何故？”女曰：“是“寸”尔。”石有书一“皮”字，令相。女曰：“‘石’逢皮即破矣”。盖押石之卒，即皮姓也。

　　石大惊服，曰：“吾亦能相字，汝可书字，吾相之。”女曰：“吾在此即字也，请相。”石曰：“人傍山立，即仙字，汝仙乎？”女笑而忽失。盖世有妙术，术有妙理，在人心耳。然数字，固莫能逃也。后石意不返。

　　张乘槎善相字，浙江旧有拱北楼，王参政位淅，改为“來豐樓”。初揭匾，命槎占之，槎曰：“歹夭矣！尚何占哉！”是晚，讣音果至。异日叩之故，槎曰：“丰字之形，山者墓所也。二丰者，冢上树也，豆者，祭器也。其兆如此，岂非死非！”

　　刘尝心有所欲占，延槎而不言其事，但令射之，以验其术。槎曰：“书一字方可占。”适有小学生有旁习字，正写《千字文》，至“德建名立”一句，刘就指“德”字令占之，槎曰：“子欲占行人耳。”“然，何日当至？”槎曰：“自今十四日必来。”刘曰：“恐事不了，不肯来。”槎曰：“一心要行。”后来悉如所占。

　　刘问故，槎曰：“‘德’字双立人，乃行人也，故知占行，有十四字头，故云十四日，其下又有一心字形，所以云一心要来也。” 裴晋公征吴元济，掘地得一石，字云：“鸡未肥，酒未熟。”相字者解曰：“鸡未肥，为己；酒未熟，无水也，酒去三点水为酉。破贼在己酉。”果然。唐僖宗改廣明元年，相字者曰：“昔有一人，自崖下出来，姓黄氏，左足踏日，右足踏月。自此天下被扰也。”是年黄巢在长安作乱，天下不安。宋太宗改元太平兴国，相字者曰：“太平二字乃一人六十寿也。”太宗果享六十而崩。周尚干年终将换桃符，制十数联，皆不惬意。周梅坡扶箕降紫姑仙，得两句云：“门无公事往来少，家有阴功子孙多。”甚喜，大书于门。相字者曰：“每句用上三字，其兆不祥。”上句云“门无公”，是年尚干卒于官，乃父致政亦卒。兄乃卒。俱无子。“门无公”、“家有阴”，兆于先矣。

　　【白话释意】

　　以前有一个叫谢石的人擅长测字来预测吉凶而闻名天下。宋高宗微服私访，遇到了谢石，就用所拄的手杖在泥土上写了一个“一”字，让谢石来相字。谢石心想：“土”加上“一”字，不就成了“王”字吗？这个拄手杖的人一定不是一般的平民老百姓。谢石正在满腹狐疑之时，宋高宗又用手杖在地上写了个“問”字，让他来相，因为用来写字的手杖为田土块所梗阻，所以“问”字两旁的竖画写得斜侧飘飞，谢石尤其感到惊讶，心想道：“这次用手杖所写的字，左看像“君”，右边看也像“君”，一定是主上。”于是，他赶紧下跪向皇上请安。宋高宗说：“请不要多讲了。”谢石俯伏在地，磕头，向宋高宗谢恩，宋高宗因为这件事情而召谢石上朝做官。第二天，宋高宗在皇宫的偏殿召见谢石时，写下一个“春”字，请谢石测字，谢石回奏道：“‘秦’字头太重，压日（主上）没有光芒（权力）。”宋高宗默不作声。当时南宋朝廷的真实情形是正值秦桧专权，谢石因为替皇上测字这件事上，违抗了秦桧，他竟然被贬到边境之地。谢石在前往边境之地的途中，遇到一位女子，说她自己也能够拆字以预测诸事，谢石感到十分怪异，说：“这个世上哪里还有像我一样能够进行拆字预算的人呢？”于是他写了自己的姓“谢”字，请那名女子进行拆算女子回答说：“‘谢’字是‘寸’‘言’之间立身的意思。”谢石又写了一个“皮”字让那女子进行拆算，女子说：“‘石’逢‘皮’就要破败。”大概押运谢石的人姓“皮”。谢石听到这些话之后，即惊叹又佩服。谢石接着说：“我也会拆字预测，你可以写一个字让我拆一拆。”女子说：“我在这里即是一个字，请你相。”谢石说：“‘人’的旁边立着‘山’，便是”仙“字，你大概是个仙人吧！”那个女子笑了一下，就忽然消失了。大概这个世界是有奇妙之术，奇术兼有妙理，只不过在人们的心中罢了。然而数有一定，没有人能够逃脱其中的定数。到了后来，谢石竟然一直在边境，不得而返。

　　张承槎善于相字预测，浙江省在从前有一座拱北楼，一位姓王的参政莅临浙江为官，将“拱北”的名字改为“来豐楼”。开始揭匾额时，请张乘槎占测一下。张乘槎说：“完了，还有上面可占测的呢！”就在当晚，讣音果至，第二天问其具体是因为什么，张乘槎回答说：“‘豐’字的形状有“山”，像坟墓所在的地点，两个‘豐’字就像坟墓上的树木。‘豆’是祭礼时用的物品，其征兆竟然是这样，难道还有不死的吗？”

　　一位姓刘的人曾想占字预测，请张乘槎去了以后，又不讲什么事，只要他进行覆射游戏，以验证张乘槎的本领。张乘槎说：“你写一个字来才好占测。”就在这时，正好有一个小学生在其旁边练习字，正好写的是《千家文》中的“得建名立”一句，刘就指着“德”字请张乘槎进行占测。张乘槎说：“你是想占问行人吧！”刘说：“是的。什么时候能够达到？”张乘槎说：“自从今天起，十四天必能达到。”刘说：“恐怕事情办不完，来不了。”张说：“一定要来的。”后来全部都验证了他的占测。刘问张乘槎到底是什么原因，张乘槎回答说：“‘德’字右边有十四字头，所以说是十四天，‘德’字下面又有一个‘心’字形，所以说‘一心要来’。”

　　裴晋公征讨吴元济，挖地时得到一块石头，石头上面写有“鸡未肥，酒未熟。”的字样。相字的人解释说：“‘鸡未肥’，表示没有肉，为‘己’，‘酒为熟’，表示没有水，‘酒’去水为酉。破贼应当在己酉日。”后来果然如此。

　　唐僖宗时改年号为广（廣）明元年，相字的人说：“过去有一个人，从崖下出来，此人姓黄，姓黄之人左脚踏日，右脚踏月。自此出来后，天下将要被扰乱。”是年黄巢起义，占领长安，于是唐朝的天下不再安定。宋太宗时改年号为太平兴国元年，相字的人说：“太平这两个字内含的就是一个人六十岁。”宋太宗后来果然享年六十岁而驾崩。

　　周尚干在年末将要帖对联，写了十几副对联，都不满意。周梅坡扶箕降紫姑仙，得到两句对联：“门无公事往来少，家有阴功子孙多。”很是高兴，写好帖到门的两边。相字的人说：“每句用上的三个字，其征兆是很不祥的。”上联写有：“公无门”是年周尚干死于官任之上。其父亲也是死在官任之上，其兄长也死了，周尚干和兄长都没有儿子。对联上写“门无公”和“家有阴”，这种征兆在后来的事情发生之前就己显示了。

　　断富贵贫贱要诀

　　凡字写得健壮，其人必发大财，有田土好产。二画一点者，多贵为官食禄，不然亦近贵。才字中或多了一画、一撇、一捺、亦主横发财禄多，遇异贵，得成名利。或少了一画、一撇、一捺，其人破弃祖，自立成败。

　　如“名”、“目”字，写得如法正当，无缺折者，其人有名分。笔多清贵虚名。上笔多，富而贵。字中有画，当短而长，其人慷慨，会使钱近贵。字画直长而短，其人鄙吝，一钱不使。字有悬针，或直落尖，皆刑六亲，伤害妻子。横画两头尖者，伤妻。字捩画少者，孤零。画不沾亦孤，为僧或九流。如

　　十字两头尖者，穿心亦亥害，刑妻子兄弟，骨肉皆空，字中点多者，主人淫滥飘荡，贪花好色，居止不定。十字虚名脚不失者，晚得子力。如见上一画重者，平头杀，亦难为六亲；脚轻者初年不足，中末如意。或点重者，为商旅发财，离乡失井，出外卓立。若水命，金命间点画轻者，或早年有水灾，捩者无安身之所，作事成败，主恶死不善终。直落多者，聪明机巧，为手艺之人，白手求财。画多者，必有心肠、脾胃之疾。木多有心气之疾，晚年见之。写口字或四周有口开者，有口舌，旬日见之，或破财不足。发字头见者，末主发财。一字分作叁截，上中下三主断之。士头文脚，主有文学。金笔灵，或见于干戈字脚者，必是用武之士。凡妇人写来字画不正者，必是偏室，或带三点，必有动意。凡写字的人偶然出了笔头，此事破而无成。或近火边写字，必心下不宁。或写字用破器添砚水，家破人亡。或写字时，犬左右吠，不吉。或取纸来写破碎者，主有口舌。或写字时猫叫，此人有添丁之喜。或在楼上写来问者，主有重叠之事。或在船上写来问者，主有虚惊。或扇上写来问者，夏吉冬不吉。如本命属金，金笔多者贵，土笔多者富。五行生克亦然。余仿此。

　　【白话释意】

　　凡是字写得健壮的人，必定要大发财源，有田有土地有财产。所写的字是两画一点的，大多数是当官食俸禄的，既使不是当官的，也是贵人，才字中或者是多了一画、一撇、一捺，也是预示此人大法横财，厚禄得享，会遇到不一般的贵人，因此而成名获利。字中如果少了一画、一撇、一捺，预示此人将会家财破散，弃祖而去。

　　例如“名”字和“目”字，把这两字写得字法得当，没有水命缺折的，预示其人有名分。笔画多含有清贵虚名，笔画的上笔如果多，预示其人富而且贵。字中笔画应当短而写的较长，之其人慷慨大方，会花钱接近贵人。字中笔画应该直长而写的较短，主其人鄙俗吝惜，一个小钱也舍不得花。写的字中有悬针之迹，或者直落尖，都是预示其人会刑伤六亲，伤妻害子。写的字中横画两头的，预示伤妻。写的字捩字画较少的，预示其人孤单无助。字中笔画不紧密，写得松散的，也是预示其人孤单无助，或者其人是和尚，活着其人属于九流之辈。字中笔画如果见到十字两头尖的，穿心也是害，预示其人会刑伤妻子和儿子及兄弟，至亲骨肉都会远离。字中笔画点多的，主其人淫滥飘荡，贪恋女色，居无定所。字中笔画十字下面字脚不失的，预示其人晚年能得到儿子的孝心。字中笔画如果见上一画重的，为平头杀，也是会难为六亲，这种情况较轻的，主初年不足，中老年会较如意。字中笔画点重的，预示其人能在商旅中发财，背井离乡在外面会成为杰出人物。如果命相属水命和金命之人写的字点画较轻的，主早年有水灾，捩者会没有安身之地，其人会死得较惨，不得善终。字中笔画直落较多的，主其人聪明机巧，是个有手艺的人，会白手起家，能白手求财，画多的，必是心肠之病或脾胃之病。字中笔画木笔较多的，主有心气方面的病，这种病在其人晚年能够见到。写口字或字的四周有开口的，预示此人将有口舌之事，一旬之内就可见到，或者是破财不足。写字中有发字头（指繁体字字头）的，主最后能发财。写字时，一字分三截，预示其人上、中、下三个部位会有断的。字中有“士”字头或“文”字脚，主其人有文学方面的才华。字中笔画金笔灵巧，或在干戈字脚中见到，主其人必是用武之人。凡是妇女写出的字，字中笔画不正的，主其人是偏房，或者字中带有三点，必有动意，当不了本分人。凡是写字的人偶然将字写出了头，预示其人做事破败，难以成功。靠近火边写字，预示写字人心中不安宁。写字时用破烂的器具给砚池加水，预示其人会家破人亡。写字的时候，有狗在左右叫个不停，这是很不吉利的。取来了纸写字，把纸“写”破碎了，主有口舌纷争。写字时有猫在旁边叫，预示此人有添丁进口之喜。在楼上写字来问占的，主有双重之事发生。在船上写字来问占的，主有虚惊之事。在扇子上写字来问占的，主其人有夏天吉利，冬天有凶险。如果其人本命属金，字画金笔又多者，主其人贵。字中笔画土笔多的，主其人富。阴阳五行的相生、相克就是这样。其余的问题可仿此类推。

　　五行四时旺相休囚例

　　【白话释意】

　　在春、夏、秋、冬四季里，每个季节都有一个五行处于“旺”的状态，一个五行处于“相”的状态，一个五行处于“休”的状态，一个五行处于“囚”的状态，一个五行处于“死”的状态。那么什么叫做旺、相、休、囚、死呢？

　　旺：处于旺盛的状态；

　　相：处于次旺的状态；

　　休：处于休闲的状态；

　　囚：处于衰落囚禁的状态；

　　死：处于受制而生气全无状态。（又称“废”）

　　五行在四季中的旺、相、休、囚、死的情况如下：

　　春：木旺 火相 水休 金囚 土死

　　夏：火旺 土相 木休 水囚 金死

　　秋：金旺 水相 土休 火囚 木死

　　冬：水旺 木相 金休 土囚 火死

　　由以上可知，这里有一个规律，那就是当令者旺，我生者相，生我者休，克我者囚，被我克者死。

　　五行相生地支

　　木生在亥，火生在寅，金生在巳、火土长生在申。

　　天干地支所属五行

　　甲乙寅卯属木，丙丁巳午属火，戊己辰戌丑未属土，庚辛辛酉属金，壬癸亥子属水。

　　论八卦性情

　　乾健也，坤顺也，震起也，艮止也，

　　坎陷也，离丽也，兑说也，巽入也。

　　【白话释意】

　　乾象征天，刚健而主动。坤象征地，柔顺而配天。震象征雷，震动而生变化。巽象征风，吹拂大地无孔不入。坎象征水，往下流而居陷阱。离象征火，附丽于物而燃烧。艮象征山，静止不动且阻止他物运动。兑象征泽，润育动物植物，使之生长、喜悦。健、舜、动、入等均指八卦的基本的象征意义，即意象，又称卦德。

　　八卦取象

　　乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，

　　坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。

　　【白话释意】

　　八卦的每一卦形代表一定的事物。八卦互相搭配又得六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。乾卦的卦象是天，坤卦的卦象是地，震卦的卦象是雷，巽卦的卦象是风，坎卦的卦象是水，离卦的卦象是火，艮卦的卦象是山，兑卦的卦象是沼泽。

　　六十甲子纳音歌

　　甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火。

　　戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土。

　　壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火。

　　丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土。

　　庚辰辛巳白腊金，壬午癸未杨柳木。

　　甲申乙酉霹雳火，庚寅辛卯松柏木。

　　壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金。

　　丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木。

　　庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金。

　　甲辰乙巳覆火灯，丙午丁未天河水。

　　戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金。

　　壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水。

　　丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火。

　　庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。

　　【解说】

　　【甲子乙丑海中金】子属水，又为湖，又为水旺之地，加之金死于子，墓于丑，水旺而金死、墓，所以说是“海中金”。

　　【丙寅丁卯炉中火】寅为三阳，卯为四阴。火既得位，又得寅卯之木生之，此时天地开炉，万物

　　始生，所以叫做“炉中火”。

　　【戊辰己巳大林木】辰为原野，巳为六阳。木至六阳则枝叶繁茂，以繁茂之大林木而生于原野之间，所以称为“大林木”。

　　【庚午辛未路傍土】以未中之木，生午未之火，火旺则土于斯而受刑。土之所生，未能自物，犹如路旁土地也。

　　【壬申癸酉剑锋金】以申、酉，金之正位，兼临官申，帝旺于酉，金既生旺，则诚刚矣，刚则无逾于剑锋，所以名为“剑锋金”，

　　【甲戌乙亥山头火】以戌、亥为天门，火照天门，其光至高，所以称作“山头火”。

　　【丙子丁丑涧下水】乙未水旺于子，衰于丑，由于由旺而衰，难以成江河，所以叫做“涧下水”。

　　【戊寅己卯城头土】天干戊、己属土，寅为艮山。土积而为山，所以称为“城头土”。

　　【庚辰辛巳白蜡金】近的养地在辰，长生于巳，因其形质初成，未能坚利，所以取名为“白腊金”。

　　【壬午癸未杨柳木】木死于午，墓于未，甲木既己死、墓，虽有天干壬、癸之水相生，终究只能算是柔木，所以说是“杨柳木”。

　　【甲申乙酉井泉水】金的临官是申，帝旺是酉，这时金既生旺，水便得力，可是当此方生之际，水量一时还未洪大，所以只称为是“井泉水”。

　　【丙戌丁亥屋上土】丙、丁属火，戌亥为天门，火既炎上，那就土从上生，所以姑称为“屋上土”。

　　【戊子己丑霹雳火】自属水，丑属土，水居正位，而纳音乃是火水中之火，非龙神则无，所以叫做“霹雳火”。

　　【庚寅辛卯松柏木】木的临官在寅，帝旺在卯，这时木气生旺，非柔弱之比，所以名为“松柏木”。

　　【壬辰癸巳长流水】辰为水库，巳为金的长生之地，金能生水，又逢水库，如此则泉源不绝，所以人称“长流水”。

　　【甲午乙未沙中金】午为火旺之地，火旺则金败；未为火衰之地，火衰则金冠带。败而冠带，金力不足，所以只能称是“沙中金”。

　　【丙申丁酉山下火】申为地户，酉为日入之门，太阳之火到此而光辉敛藏，所以叫作“山下火”。

　　【戊戌己亥平地木】戊为原野，亥为生木之地，由于大木生于原野，非一根一木之比，所以称为“平地木”。

　　【庚子辛丑壁上土】丑虽土家正位，而子则水旺之地，土见水多则为泥，所以只得称为“壁上土”。

　　【壬寅癸卯金箔金】寅卯为木旺之地，木旺则金嬴，加之金绝于寅，胎于卯，所以这时金气无力，名之为“金箔金。

　　【甲辰乙巳覆灯火】辰为食时，巳为隅中，日之将午，艳阳之势光于天下，所以比之为“覆灯火”。

　　【丙午丁未天河水】丙、丁属火，午为火旺之地，然而水从火出，阴阳互根，非银河不能及此，所以称作“天河水”。

　　【戊申己丑大驿土】申在八卦为坤，坤为地；酉在八卦为兑，兑为泽，戊己之土加到坤、兑之上，非浮薄之土可以同日而语，所以叫作“大驿土”。

　　【庚戌辛亥钗钏金】金遇戌而衰，至亥为病，金既衰、病，当然柔弱，所以名为“钗钏金”。

　　【壬子癸丑桑柘木】子属水，丑为金库，水方生木，斧金伐之，就好比桑柘方生，便以戕伐

　　【甲寅乙卯大溪水】寅为东方，卯为东方正位，川涧池沼，由西而顺流向东，所以人称“大溪水“。

　　【丙辰丁巳沙中土】丙、丁之火冠带于辰，临官于巳，这时火来生土，但没有太旺，所以说成“沙中土“。

　　【戊午己未天上火】午为火旺之地，未中之火又复生之，火性本属炎上，这时又逢木库生助，所以称为“天上火“。

　　【庚申辛酉石榴木】申为七月，酉为八月，这时木气已绝，只有石榴之木结果，所以名为“石榴木”。

　　【壬戌癸亥大海水】水冠带在戌，临官在亥，这时水力雄厚，非他水可比，所以称作“大海水”。

　　《系辞》八卦类象歌

　　乾为君兮首与马，卦属老阳体至刚。

　　坎虽为耳又为豕，艮为手狗男之详。

　　震卦但为龙与足，三卦皆名曰少阳。

　　阳刚终极资阴济，造化因知不易量。

　　坤为臣兮腹与牛，卦属老阴体至柔。

　　离卦但为鸡与股，少阴三卦皆相眸。

　　阴柔终极资阳济，万象搜罗扉不周。

　　浑天甲子定局

　　乾

　　壬戌土 壬申金 壬午火（上卦）

　　甲辰土 甲寅木 甲子水（下卦）

　　坎

　　戊子水 戊戌土 戊申金（上卦）

　　戊午火 戊辰土 戊寅木（下卦）

　　艮

　　丙寅木 丙子水 丙戌土（上卦）

　　丙申金 丙午火 丙辰土（下卦）

　　震

　　庚戌土 庚申金 庚午火（上卦）

　　庚辰土 庚寅木 庚子水（下卦）

　　（以上四宫属阳，皆从顺数）

　　巽

　　辛卯木 辛巳火 辛未土（上卦）

　　辛酉金 辛亥水 辛丑土（下卦）

　　离

　　己巳火 己未土 己酉金（上卦）

　　己亥水 己丑土 己卯木（下卦）

　　坤

　　癸酉金 癸亥水 癸丑土（上卦）

　　乙卯木 乙巳火 乙未土（下卦）

　　兑

　　丁未土 丁酉金 丁亥水（上卦）

　　丁丑土 丁卯木 丁巳火（下卦）

　　（以上四宫皆属阴，皆从逆数）

　　此诀从下念上，一如点画卦爻法。学者皆宜熟读之。

　　后天时方

　　子阳辰丑阳戌，巳下皆吉。

　　子日子罡灭迹四位申务败七破位十祸皆同

　　甲 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

　　子 罡 墓 吉 灭 败 吉 破 绝 吉 祸 孤 空

　　乙 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

　　丑 吉 罡 败 吉 祸 败 吉 破 凶 吉 灭 空

　　丙 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

　　寅 孤 吉 罡 败 祸 灭 破 吉 破 败 灭 空

　　丁 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

　　卯 灭 孤 祸 罡 凶 吉 祸 败 凶 破 空 吉

　　戊 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

　　辰 灭 孤 凶 吉 败 败 凶 灭 凶 吉 败 空

　　己 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

　　巳 吉 吉 凶 孤 罡 罡 吉 凶 灭 败 凶 破

　　庚 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

　　午 破 吉 吉 吉 灭 吉 罡 吉 凶 吉 凶 败

　　辛 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

　　未 凶 破 吉 吉 祸 凶 吉 罡 吉 吉 灭 凶

　　壬 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

　　申 吉 墓 破 凶 吉 祸 吉 罡 吉 吉 灭 空

　　癸 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

　　酉 祸 墓 吉 破 吉 吉 灭 孤 吉 孤 空 破

　　甲 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

　　戌 败 灭 败 害 破 吉 凶 害 凶 空 罡 吉

　　乙 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

　　亥 吉 凶 祸 破 孤 破 吉 败 害 吉 孤 罡

　　丙 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

　　子 凶 吉 败 祸 害 破 凶 吉 空 破 孤 凶

　　丁 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

　　丑 孤 罡 吉 害 害 败 凶 破 空 杀 灭 孤

　　戊 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

　　寅 孤 破 罡 吉 凶 灭 败 凶 破 空 凶 破

　　己 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

　　卯 灭 孤 吉 罡 吉 凶 祸 败 杀 破 害 凶

　　庚 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

　　辰 罡 祸 孤 凶 罡 凶 吉 灭 败 凶 破 凶

　　辛 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

　　巳 凶 墓 灭 孤 吉 罡 凶 凶 害 败 吉 破

　　壬 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

　　午 破 孤 吉 害 凶 吉 罡 凶 空 灭 散 散

　　癸 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

　　未 吉 破 吉 吉 祸 孤 吉 罡 空 吉 灭 散

　　甲 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

　　申 败 吉 败 吉 吉 祸 孤 空 罡 败 吉 灭

　　乙 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

　　酉 祸 散 吉 破 凶 吉 灭 空 吉 罡 凶 吉

　　丙 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

　　戌 吉 灭 败 吉 破 吉 空 祸 孤 吉 罡 吉

　　丁 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

　　亥 败 吉 祸 败 吉 破 空 散 灭 孤 吉 罡

　　戊 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

　　子 罡 凶 吉 灭 败 吉 破 空 吉 害 孤 吉

　　己 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

　　丑 吉 罡 吉 凶 孤 败 空 败 吉 凶 灭 孤

　　庚 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

　　寅 吉 凶 罡 吉 祸 灭 败 空 破 害 灭 孤

　　辛 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

　　卯 祸 败 孤 罡 吉 孤 灭 败 害 败 吉 凶

　　壬 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

　　辰 凶 害 孤 害 罡 吉 凶 灭 破 凶 破 吉

　　癸 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

　　巳 吉 凶 灭 孤 破 罡 亡 散 害 吉 害 凶

　　甲 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

　　午 破 凶 吉 祸 孤 空 罡 吉 害 灭 败 吉

　　乙 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

　　未 吉 破 凶 吉 灭 孤 吉 罡 败 吉 害 散

　　丙 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

　　申 败 吉 破 凶 空 祸 孤 吉 罡 败 孤 灭

　　丁 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

　　酉 吉 败 凶 破 罡 祸 孤 吉 罡 罡 凶 吉

　　戊 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

　　戌 凶 败 散 吉 破 空 凶 败 孤 吉 罡 祸

　　已 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

　　亥 吉 凶 祸 散 空 破 吉 凶 吉 亥 孤 罡

　　庚 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

　　子 罡 吉 吉 灭 败 罡 破 吉 吉 祸 孤 吉

　　辛 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

　　丑 吉 罡 吉 吉 败 败 吉 破 吉 吉 灭 孤

　　壬 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

　　寅 孤 凶 罡 凶 凶 灭 败 吉 破 凶 吉 凶

　　癸 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

　　卯 灭 孤 吉 罡 空 破 吉 败 吉 败 吉 吉

　　甲 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

　　辰 凶 祸 孤 祸 罡 吉 凶 灭 败 散 破 吉

　　乙 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

　　巳 吉 凶 灭 刑 凶 空 吉 散 害 灭 空 破

　　丙 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

　　午 破 吉 亡 害 孤 凶 罡 吉 凶 灭 败 凶

　　丁 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

　　未 死 破 空 散 灭 孤 祸 罡 吉 凶 害 败

　　戊 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

　　申 败 凶 破 空 祸 福 孤 凶 罡 吉 墓 灭

　　已 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

　　酉 祸 败 空 败 墓 凶 灭 孤 吉 罡 凶 凶

　　庚 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

　　戌 吉 灭 败 空 破 凶 吉 祸 孤 凶 凶 散

　　辛 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

　　亥 福 墓 空 灭 败 凶 凶 墓 祸 孤 吉 罡

　　壬 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

　　子 罡 墓 空 灭 败 凶 破 孤 吉 祸 孤 散

　　癸 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

　　丑 吉 罡 空 散 灭 败 吉 破 凶 凶 害 孤

　　甲 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

　　寅 孤 空 罡 吉 墓 破 败 吉 破 墓 吉 祸

　　乙 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

　　卯 凶 空 吉 罡 墓 吉 败 灭 吉 破 灭 吉

　　丙 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

　　辰 空 祸 孤 吉 罡 吉 吉 灭 败 吉 破 吉

　　丁 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

　　巳 空 散 灭 孤 吉 罡 凶 吉 祸 败 吉 破

　　戊 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

　　午 败 空 吉 祸 孤 吉 罡 吉 吉 灭 败 吉

　　己 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

　　未 空 空 破 祸 灭 孤 吉 罡 吉 凶 祸 败

　　庚 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

　　申 败 空 破 吉 凶 祸 孤 吉 罡 吉 凶 灭

　　辛 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

　　酉 害 吉 凶 败 吉 凶 灭 孤 罡 凶 吉 凶

　　戊 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

　　午 败 空 吉 祸 孤 吉 罡 吉 吉 灭 败 吉

　　壬 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

　　戌 空 凶 败 凶 破 吉 凶 凶 孤 凶 罡 吉

　　癸 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

　　亥 空 败 害 败 死 破 吉 凶 灭 孤 墓 吉

　　八反格

　　问喜何曾喜，问忧未必忧。

　　问乐何曾乐，问愁何曾愁。

　　问死何曾死（心怀死必活）

　　问生不曾生，问官官不谐。

　　问财财不成。

　　四言独步

　　看字之法，毫不可差。下笔是我，其余是他。

　　子孙父母，官鬼妻财。兄弟之类，次叙安排。

　　详占一事，先看用神。或强或弱，详断吉凶。

　　用神健旺，事所必宜。用神衰弱，必失先机。

　　字无用神，如推末笔，末笔参差，诸事不立。

　　土头中贝，日月大人。字中有豫，必是贵人。

　　贵人在爻，祸事必消。逢险可救，财利必招。

　　左右有人，功名可许。笔法轩昂，上人荐举。

　　求财取债，金忌火多。再逢夏月，本利消磨。

　　五行俱全，人事宜然。用神清楚，妙不可言。

　　相争词讼，字详结尾，两笔分明，胜负立剖。

　　宁可平分，讼不成凶。人居圈内，缧絏之中。

　　青龙在数，求谋不误。若无水来，反为无助。

　　玄武自来，水上生财。白虎同至，若祸招灾。

　　朱雀临头，文书已动。事在公门，不与人共。

　　末勾叠叠，口舌重重。若无救助，毕竟成凶。

　　水冷金寒，亲戚无缘。求谋未遂，作事迁延。

　　五行正旺，财利可求。吉神相助，万事无忧。

　　土内埋金，功名未遂。或者水多，前行可贵。

　　人病在床，木被金伤。六神不动，毕竟不妨。

　　字不出头，噌蹬乖蹇。五行有救，渐渐可展。

　　字无勾踢，人必平安。凶神乱动，好处成难。

　　末后一笔，一身之原。如无破绽，福寿绵绵。

　　一字联络，骨肉同门。孤悬一字，游子飘蓬。

　　金得炉炼，方成器皿。木无金制，可曰愚农。

　　木从土出，受人培植。水中浮木，波浪成风。

　　落笔小心，作事斟酌。小心太过，为人刻薄。

　　写来粗草，放荡之人。笔端熟溜，书记俑工。

　　字法龙蛇，仕途已往。秀而不俗，文章自广。

　　风流笔法，好逞聪明。写来透古，腹内不空。

　　墨迹滞涩，学问难夸。一笔无停，定是大家。

　　灯前窗下，岁月蹉跎。禾麻菽麦，俱已发科。

　　字无倚靠，不利六亲。字无筋节，事可让人。

　　直仰两足，奔波劳碌。摆尾摇头，心满意足。

　　字问日期，切勿妄许。有丁有日，方可说与。

　　山川划木，咸不宜冬。星辰日月，乃怕朦胧。

　　真正五行，不怕相克。直如用神，求谋易得。

　　笔法未全，作事多难。行人不至，音信杳然。

　　水火多源，木枯无枝。子孙宗派，于此可思。

　　终身事业，我即用神。生我着吉，克我着凶。

　　字只两笔，寿年不一。有撇七二，无撇六一。

　　字如三笔，亦各有数。常为十六，变为念五。

　　无勾为变，有勾为常。依斯立法，仔细推详。

　　字不出头，寿增五岁。当头一点，需减三年。

　　字若无勾，添九可求。字如无直，寿当增十。

　　笔画过半，须知减点。一点三年，岁数可免。

　　耳畔成三，口头除四。明彻斯传，始精相字。

　　此诀无多，功非一日。仔细详占，万无一失。

　　五言作用歌

　　断事不可泥，变通方是道。细细察根源，始识先贤奥。

　　十人写一字，笔法各不同。一字占十事，情理自然别。

　　六神无变乱，五行有真假。草木看时节，明明察晦明。

　　字中有子孙，子孙必不少。详其盛与衰，便知肾不肖。

　　我克不宜多，多必妻重娶。克我一般多，谐老又可许。

　　青龙值用神，万事皆无阻。若是无水泽，犹为受用苦。

　　用神见朱雀，利于公门中。君子功名吉，小人口舌凶。

　　用神见滕蛇，俱是文书动。功名眼下宜，富贵如春梦。

　　末笔是青龙，万事不成凶。名利皆如意，行人在路中。

　　末笔是朱雀，公事有着落。只恐闺门中，有病无良药。

　　末笔是滕蛇，远客即来家。忧疑终不免，官讼苦蹉呼。

　　末笔是白虎，疾病须忧苦。狱讼必牵连，出往多拦阻。

　　末笔是玄武，盗贼须提防。水土行人利，家中六畜康。

　　末笔看五行，所用看六神。先定吉凶主，然后字中寻。

　　别理篇

　　字义浑沦，辨别之篇须下学。理研变化，至诚之道可前知。字同事不同，不宜此而宜彼。事同字亦同，倏变吉而变凶。设若中也者，天下之大本。问终身与昆仲，无缘信乎哉。人间之重要，欲要之于朋友。更切要如地天为泰，不遇阳间犹是否。雷火为丰如逢阴，即可云临。既虚矣，复反而为盈；既危矣，复还而为安。旺盛必衰，天地不逾其数；治极而乱，圣人能预为防。先则看其笔端，然后察其字义。须知字义古怪，学问宜深。笔走龙蛇，峥嵘已过。龙身草草，非正途显远之官。豹字昂昂，是执戟戈之职。志无心，定是飘蓬下士。斌不乱，始称文