心宿

　　心宿

　　心宿，二十八宿之一，东方七宿第五宿。为狐。心为火，是夏季第一个月应候的星宿，常和房宿连用，用来论述“中央支配四方”。龙腰，肾脏之所在，新陈代谢的源泉，不可等闲视之，故多凶。 心宿恶星元非横，起造男女事有伤，坟葬不可用此日，三年之内见瘟亡。
　　心是龙心。心星，即著名的心宿二（天蝎座α星），古代称之为大火，它是一颗红巨星，呈红色，是一等星。心宿也属于天蝎座，心宿三星组成了蝎子的躯干。　心宿二，（Antares），【天蝎座α星 】
　　心宿是汉语版二十八宿之一。心宿由三颗星组成，即心宿一（又名“太子”星或“心前星”）、心宿二（又名“天王”星或“大火”星、“大辰”星，西名Antares，alpha Scorpii，21 Sco，亮度1.09等，色赤）和心宿三（又名“庶子”星或“心后星”）。

　　心宿：双重性格的热情鸟 

　　心宿意义 
　　在十二星座中，心宿属天蝎座四足，此星是天蝎座阿尔发星的安塔瑞斯星。 
　　天蝎座是在七月下旬黄昏，在南方地平线银河西方右边呈罗马字s形排列之星座，其第一等星是房宿星，与在尾部如针状部分，闪烁发光的第二等星尾宿星最耀目，星象如阶梯。  



　　本命 
　　此星座的人有坚韧的毅力,勤奋，遇难时有可自解厄的能力，亦可平安度过。缺点为有疑心，常会妨碍命运。除了喜做善事，不问收获却不断付出、贡献，绝不可为贪小利借钱给别人或借人钱财。 
　　此星座的人易获人敬爱，也能蒙受长辈,上司的照顾和提携；个性恶嫉杨善， 种善因得善果，有佛缘。有智慧和胆量、不怕吃苦、处事认真、能忍耐，天真幼稚，乐於助人，有平稳的潜能，具有稳定的行动力o    

　　一生命运 
　　此星座的人是属中年运顺遂的，早年离乡别井，得不到父母的照顾，生活艰苦。多才多艺，灵活聪明，能放开胸怀，努力不懈，晚年则可享受安逸舒适的生活。此星座的入只要能运用智慧，明白清楚地区分正义与邪恶，善加活用运势必开。 
　　此星座之人虽然有双重性格，明暗不出声，自我检讨或受挫折消极，但不难捉摸，只要能多加关怀很快就开朗。性格直爽，而所受的磨炼大。  

　　性格 
　　此星座的人有理想，属能者多劳型。依星宿移动的不同而个性也不同，有极具正义之人；也有本性恶烈的。心宿的人从外表看来具有双重性格，给人一种难以捉摸的个性，原因是缺乏表达能力又口直心快，容易得罪入受别人误解，其实有部分的心宿人本性诚恳，也能诚恳实行自己的原则和工作，也能严以律己、宽以待人。其弱点是：在遭遇挫折时，有悲观情绪，但很快就回复稳定，也有不能持之以恒，影响运程，要加强自信心。 

　　事业 
　　具有理想、思考能力独特的心宿星座的入，适合担任医务工作、记者、评论家、专业入士。心宿星座的人能很快地掌握大众心理，因此适合担任政治家，政府工作，喜剧演员、大众传播工作。至於心宿的女性，可充分发挥其专长和潜质，适合当演员、歌星、设计师、教师、艺术工作、秘书、女医师、协商人员,经营饮食业。 

　　财运 
　　此星座的人中晚年时财运亨通，收人源源不绝，不过不善理财，有散财之虑，若能搞好人际关系，发挥自己的才华，收人会大增，此外会有意外之财，亦有的心宿的人可继承亲人的财产。 

　　爱情婚姻 
　　此星座女性属晚婚型，甚至终生不嫁，也有早婚者,婚後有幸福与不幸福的。心宿的人对爱和感情很认真，对心中所爱的人会专心一意，处事果断、有智慧是努力不懈的男性，向往美满安定的家。 

　　健康 
　　此星座的人体力充沛，有耐力，经常因为工作忙碌而忘食也无所谓，男性易患阴囊、睾丸、前列腺等疾病。 

　　心宿和“北极五星”的内在联系（参见本百科词条“北极五星”）

　　心宿和“北极五星”是同一时代的产物，二者不仅构造相同，功用也相同。说它们构造相同，是指它们都由（东起、右起）第一星“太子”、第二星“帝”（“天王”）和第三星“庶子”星构成，如果算上心宿的下一宿尾宿，那么二者同具“后宫”星（尾宿也是后宫之星）。二者的主星“帝”和“天王”也同为赤色星，也同为各自所在星组的最亮星。“北极五星”的太子-帝-庶子三星处于“天心”，而心三星（太子-天王-庶子）本身也构成了“天之心”。“北极五星”中从“太子”星到“庶子星”的角距离是5度20分，心宿中从“太子”星到“庶子星”的角距离是5度，二者大致相同。因此，心宿也代表天下五方的人民之心，心宿和“北极五星”一样，也是一个“五星聚”星象的范本，也就是二十八宿系统自带的“五星聚”说明书。《史记正义》说：“占：明而近房，天下同心”。这是古代星占学关于一次“五星聚”事件是否成立的判断法：如果五星皆明大，也就是它们的亮度都等于或超过心宿二，且五星聚集得像心三星那样（密集），那么这个“五星聚”就是成立的，因为它以天象语言表示“天下同心”，天下人民都同意改立天子。当然，占辞中没有直接出现“心宿”字样，但是“近房”的说法委婉地表示出了“心宿”，因为该宿的确是在房宿近旁；“明”这个字眼也暗示了心宿，因为心宿二是著名的一等明星。“天下同心”也说出了心宿，因为心三星天王、太子、庶子是父子兄弟一家人，而太子统领中国东南地区的人民，庶子统领中国西北地区的人民，天王居住在中国中部，这样，父子三人同心就可以换说成“天下同心”。由于心宿和“北极五星”是同一时代的产物，那么“北极五星”被定义的年代就是心宿被定义的年代，这就是2560 B.C.。另一方面，心宿是汉字版二十八宿之一，而后者的制作年代不晚于2167 B.C.。综合起来考虑，我们可以断言：心宿被定义的年代是在中国田野考古学所谓的“典型龙山文化时代”（2600 B.C.-2000 B.C.）。

　　心三星与中国远古时代军队体制的内在联系

　　心三星“太子”、“天王”、“庶子”又分别名为“心前星”、（“心中星”）、“心后星”。这些别名体现了早期中国的军队体制，即王家军队由父子三人统帅，具体分工是：太子统领前军，君王统领中军，庶子统领后军。

　　心三星体现的军队体制可以从武王伐纣之师的行军次序上看出来：文王木主在中军（由太子姬发代理统率）、文王太子姬发统领前军（由姬发大弟姬旦代理指挥）、文王庶长子邵公统领后军。

　　心三星与中国远古时代国家体制的内在联系

　　心三星体现的三军体制还表现在黄帝父子三人驻防地点方面。中国古人以南方为前方，以北方为后方，以东方为左方，以西方为右方。因此，在国家统一战争结束时，三军结束野战使命，被派驻在一些特定地区，从而变身为军区部队。全国将被划分为三个大军区，就是东南军区、中原军区和西北军区。显然，太子率领的前军将被指定驻守在东南军区，庶子率领的后军将被指定驻守在西北军区，而君王本人将驻守在中原军区。根据文献记载，黄帝的嫡长子青阳被封在“铸（祝）”，此地在今山东曲阜附近；黄帝的庶长子夷鼓被封在蓟（今北京地区）；黄帝本人驻防在新郑（今河南新郑市）。因此，黄帝父子三人的驻地体现了心三星体制。 心三星体制在周初的分封中也表现得淋漓尽致：周公（代表文王太子）被封在曲阜（与黄帝太子青阳封地相同），召公被封在蓟（与黄帝庶子夷鼓封地相同），武王本人居住在中原河洛地区。 这一“军国体制”也表现在“武王杀纣”仪式上：周公、武王、召公三人手擎钺剑向商纣的走去（就像是心三星向前移动），他们三人各自使用钺、剑对商纣和纣妃进行施罚，这象征东南、西北、中的全体人民对败德者的集体惩罚。

　　心三星与浙江良渚文化反山墓地布局的内在联系

　　心三星体现的三军体制在浙江余杭瓶窑的反山墓地中也有表现，即反山墓地东起第一墓是M14，墓主是M12的嫡长子（太子）；M12居中，墓主是王者；M20居西北，墓主是M12的庶长子。这三墓的等级是整个墓地最高者，判断根据是：仅此三墓随葬了“豪华型玉钺”。由于该三墓明显对应心三星，所以可以根据心三星的定义和命名年代来确定反山墓地的形成年代。心三星的定义和命名年代应与北极五星的定义和命名年代一致。北极五星的定义和命名年代上限在2572 BC，所以，心三星的定义和命名年代也是2572 BC，也就是说，反山墓地形成的年代在2572 BC前后。

　　心宿的历史渊源

　　在古代，心宿是河南商丘一带地区的分野星。心宿与河南商丘一带地区发生星土联系的契机有三。第一个契机是心宿二的颜色与火焰接近，而河南商丘所在的鲁西豫东地区在典型龙山文化时代早期是大荒之地，无论是白天放火烧山开垦荒地，还是夜间燃起篝火驱赶野兽，都要频繁使用大火，因此心宿二与大火在颜色方面建立了最初的联系。第二个契机是为了卫生防疫和防止火灾的需要，鲁西豫东地区在典型龙山文化时代早期（在所谓的“燧人氏”时代。燧人在位年代是2430 B.C.-2400 B.C.，参见本百科词条“三皇五帝年表”）开始实行“大火历”，即根据一年中心宿二的行度决定人们的用火方式（如“纳火”、“出火”、“改火”等等）。负责观测“大火”星（心宿二）的官员名称叫做“火正”，火正的工作地点恰巧设在商丘，因此心宿和商丘一带地区因为观测“大火”星、制作“大火历”的历史经历而建立了星土对应关系。第三个契机是因为鲁西豫东地区在2600 B.C.-2300 B.C.这三百年里曾经吸引了来自四面八方的大量移民，使得本地区成为全中国人口最密集的地区，加之移民与各自原居地族群的血缘联系，本地区的民意足以代表全中国的民意。而民意就是人心。或者说，在夜晚升起的无数堆篝火中，出现了一位民意领袖，人们纷纷熄灭自己的篝火，加入到那位民意领袖所在的篝火晚会中去，即人心向着王者聚集。这就是“心宿”之名的由来。