盘点重庆十大历史文化名人，重庆最著名的历史人物

　　俗话说一方水土养一方人，重庆是中华人民共和国中央直辖市、国家中心城市、超大城市、世界温泉之都、长江上游地区经济中心、金融中心和创新中心。重庆自古以来都是人才辈出，你知道重庆有哪十大文化名人吗？下面，我们一起来看看吧。

　　道隆
　　【道隆】(1213～1278)南宋僧人。字兰溪。重庆市涪陵区人。俗姓冉，13岁出家，赴浙江学禅法。淳?六年(1246)东渡日本传法，住持日本国相模州常乐禅寺。后为日本临济宗建长寺派开创人，一直居住日本，为中日文化交流作出了贡献。着有《大觉禅师语录》3卷。

　　秦良玉
　　【秦良玉】(1574～1648)明代爱国女英雄。字贞素。重庆市忠县人。自幼聪颖，饱读经史，谙诗词歌赋，常以花木兰、冼夫人、穆桂英等女英雄自勉。且自幼跟兄弟随父学兵法、习骑射。24岁嫁石柱县宣抚使马千乘为妻。万历二十七年(1599)，随夫率兵参加平定播州(今贵州遵义)宣慰使杨应龙叛乱。其夫死后，代夫职，整训军队，练就了一支精锐部队--白杆兵。泰昌元年(1620)，受命援辽，其兄战场成仁，其弟突围脱险，随后亲赴沙场，打退了后金，镇守榆关(今山海关)，遏制了后金南下。天启二年(1622)，回川平定了永宁土司奢崇明叛乱，收复成都、重庆等地，稳定了川黔。崇祯二年(1629)，后金逼近京师，秦良玉请缨勤王，攻克滦州，收复迁安、永平、遵化三城，解除了后金对京城的，使明朝转危为安。崇祯皇帝对其百战奇勋、保国保民的壮举大加赞赏，特召见于平台，赐彩缎、金银、羊、酒，并赋诗四首以褒其功。因军功卓着封诰命夫人，委以总兵官，南明隆武政权授予其上柱国、光禄大夫、太子太保、忠贞侯封号。死葬石柱城东回龙山。今忠县忠州镇有太保祠。?

　　李惺
　　【李惺】(1785～1863)清代教育家。字伯子，号西沤。重庆市垫江县人。嘉庆二十二年(1817)三甲进士，选翰林院庶吉士入庶常馆、散馆。二十四年(1819)后，历任翰林院检讨、国史馆纂修、文渊阁校理、国子监习业、詹事府左春坊左赞善等职。道光十五年(1835)，深感朝廷腐败无能，国事难为，遂以祖母年老为由，辞官归蜀，掌成都锦江书院达20年，前后从教34年，矢志培育英才，从不懈怠，时有“天下翰林皆弟子，蜀中进士尽门生“的美谈。咸丰十年(1860)朝廷许以五品卿衔督办四川团练，以年老力辞不就。着述甚丰，后人辑为《西沤全集》10卷、《西沤外集》8卷刊印行世。?

　　竹禅
　　【竹禅】(1825～1901)晚清书画家。号熹。重庆市梁平县人。20岁时在梁平县城北门报国寺削发为僧，后为梁平双桂堂第十代方丈。擅长书画、金石雕刻，绘画自成一格，与扬州八怪媲美，是晚清遐迩闻名的画坛怪杰。曾游历名山大川，并在北京、上海等地居住，在上海寓居最久，皆以卖画为生。着有《画家三昧》6卷传世。咸丰六年(1856)前后回到梁平，赠予双桂堂贝叶经、舍利子等珍稀佛教文物。为此，双桂堂修建了一座舍利塔，至今犹存。光绪二十四年(1898)从上海汇银1000两给双桂堂，解决当时双桂堂的经济困难。次年双桂堂派人到上海请竹禅回梁平主事，他欣然应允，于光绪二十六年(1900)回到梁平。其书画作品收入《海上墨林》、《韬养斋笔》等书中。

　　杨裕勋
　　【杨裕勋】(1837～1921)清末画家。字建屏，别号笑笑居士。重庆市忠县人。同治时廪膳生员。研习书画，对人物、山水、花卉、翎毛均有造诣，尤长于画荷花，人称“杨荷花“。着有《荷花画谱》、《临面禅室随笔》、《毓秀山庄诗文集》。重庆博物馆、重庆浮辉阁、新都宝光寺、忠县文管所均收藏有其荷花图。?

　　程琪芝
　　【程琪芝】(1841～1914)清末医学家。号萱亭。重庆市黔江县人。出身中医世家，幼承家训，苦读医典。后随父习医。1870年起，云游川、鄂、湘、云、贵、浙等地，行医治病，拜访名家。晚年着有《云水游集》，全书14卷，12万余字，对阴阳、五行、麻风、血症、妇科、儿科、痘科、肿病、杂症、药性等论证精辟，并集疑难病案百例，土验方剂百余条。其中《药性捷决论》、《详辨天雄地黄论》、《陈氏家传药性歌》、《新增八反对》是对传统中医药学理论的创造性发展，具有较高的学术价值。

　　张森楷
　　【张森楷】(1858～1928)实业家、史学家。字元翰，号式卿，晚年号端叟。重庆合川市人。清光绪二年(1876)，因才华出众，学业优异，为四川学使张之洞重视，特手谕遴选入州学，定为秀才，一年后又特选入成都尊经书院深造。因好发疑古言论，被院方以“离经叛道“名义削籍除名。后转入锦江书院就读，弃经攻史。撰成《通史人表》269卷。另撰《读史质疑》300多卷，该着后来几经修订，成为当时史学巨着《二十四史校勘记》。光绪十二年(1886)结束书院学习，受聘为合州振东乡学主讲。光绪十八年(1892)，受川东道观察使黎庶昌礼聘，专门从事历史研究工作。次年，赴省城参加乡试，中举人。光绪二十一年(1895)，入尊经书院为襄校，着手编写《通史六鉴》，特意发出“求友引“觅人合作，但无人响应，遂改择“实业救国“的道路。光绪二十七年(1901)，在合州大河坝场(现合川县太和镇)创办“四川省蚕桑公社“，自任社长。次年，为蚕桑公社立案，作为“四川民主实业中学堂“。他亲自前往江浙延聘师资和技术人员，又东渡日本考察蚕桑事业的新技术和新成果，全力在合州境内推广引进良桑种植和新法养蚕缫丝技术，并以新知识教育学生。至光绪三十一年(1905)，良桑年植7万株，养蚕由一季改为两季。光绪三十四年(1908)，蚕种增至5000余张，并将缫丝厂扩建为“四川第一轻纬丝厂“，年产“英雄牌“生丝200余担。合州桑种蚕种遍布巴蜀，生丝行销海外，为此清政府授予“三等商勋“奖励。但合州知州陈世虞却诬告他强夺了合州蚕桑事业，使其“实业救国“的尝试失败。宣统元年(1909)，应聘任成都府中学堂历史教员，郭沫若就是他的学生。1911年，四川爆发了震惊全国的“保路运动“，四川总督赵尔丰悍然下令以武力镇压，并逮捕进步爱国人士，他不顾个人安危，挺身而出，多方奔走呼吁，全力营救被捕人士。辛亥革命后，川汉铁路公司在成都召开股东大会，选举他为川汉铁路公司成都局。上任后，大力改革陈规陋习，整顿路政，触及到凭借铁路谋私利的少数弄权人的利益，因而被免去职务，并以所谓“亏挪路款，献款熊逆(指革命党人熊克武)“的罪行，被四川省政府通缉。被迫离开四川，只身去北京总检察厅讼冤。1915年，该通缉令被撤销。1917年，合川县知事郑贤书礼聘他主持编修《合川县志》，历时5年余，完成了《合川县志》，共83卷，200余万字。1924年，应四川通志局宋育仁聘请，以不足一年的时间撰写成《四川通志》中的《历代地理沿革表》和《历代职官沿革表》。1925年，成都大学成立，受聘任国史教授。1927年，辞教授职，携所着《史记新校注》手稿本北上，就读天津罗振玉家藏书。次年，又至北平傅增湘家，参阅古本《史记》精校所着。5月，重订《史记新校注》133卷。同年6月23日，病逝北平。一生着作27种，共1134卷。?

　　张培爵
　　【张培爵】(1876～1915)辛亥革命先烈。字列五。重庆市荣昌县人。光绪二十九年(1903)考入成都高等学堂理科优级师范。三十二年(1906)加入同盟会。次年与熊克武等人密谋在成都起义，事泄失败后留蓉营救被捕同志。宣统元年(1909)应邀出任重庆府中学堂学监，与杨庶堪、黄复生、熊克武等人组织“乙辛学社“，作为重庆同盟会支部的核心。同盟会支部派会员及进步学生参加重庆新巡防军、城防营、水道巡警、商团等，控制了这些部队。武昌起义爆发后，同盟会支部派人到川东南，促使各县先后起义。同年11月22日发动重庆起义，宣布重庆独立，成立蜀军政府，被推为蜀军政府都督。川东南各地纷纷响应，有57个州县宣布接受蜀军政府。1912年3月，成渝两地军政府合并时，到成都就任四川军政府副都督，不久改任四川民政长。同年10月，被解除实权，调往北京任“总统府高级顾问“。次年孙中山发动“二次革命“时，他曾在天津以开袜厂作掩护，秘密反袁。1915年2月，被袁世凯政府特务骗出租界逮捕，4月17日被杀害。1916年6月，其遗骨运回荣昌县荣隆场野鸭塘安葬。1935年国民政府明令公葬。1944年7月，由国民党中央执委会决定修建的“张培爵纪念碑“在重庆市沧白路竣工。?

　　向楚
　　【向楚】(1877～1961)辛亥革命志士，教育家。字乔，一作仙樵。重庆市巴南区人。19岁入县学，次年以优异成绩考入东川书院。1898年到北京，曾在清廷内阁任职。1902年中举后应聘赴广东任两广节署教读、两广师范国文教师。1906年初加入同盟会重庆支部，并加入重庆同盟会的核心组织--乙辛学社。重庆响应辛亥革命起义前夕，受命负责文字宣传工作。1911年11月22日，重庆革命党人在朝天观举行市民大会，宣告重庆独立，他会同朱之洪等人迫令重庆知府纽传。

　　巴金
　　【巴金】巴金（1904.11.25—2005.10.17），原名李尧棠，另有笔名有佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘。汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。中国作家、翻译家、社会活动家、无党派爱国民主人士。巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。
　　巴金在后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。

　　小结：重庆因嘉陵江古称“渝水”，故重庆简称“渝”。北宋崇宁元年（1102年），改渝州为恭州。南宋淳熙16年（1189年）正月，孝宗之子赵惇先封恭王，二月即帝位为宋光宗皇帝，称为“双重喜庆”，遂升恭州为重庆府，重庆由此而得名。