荆楚诗词是荆楚文化的集中表现

　　文化是一个国家的精髓，荆楚文化便是其中一项。朋友们肯定都有学过“楚辞”，你对楚辞又会有怎样的解析？可以说楚辞是荆楚文化的一朵奇葩，为什么会有这种说法？下面，小编带你详细看看别人是怎么谈论这其中的关系。

　　今年入秋后，地处鄂东的黄冈市启动了创建“中华诗词之市”工作，随后各县市区相应兴起创建“荆楚诗词之乡”活动，这是黄冈政治文化上的一件大好事。为此，我感到由衷高兴，也由此缴起我要说些有关荆楚诗词的话来。

　　惭愧地说，和许多荆楚人一样，我一个地道荆楚人却不大熟知荆楚文化的根和荆楚文化的精神，当然也不大熟知荆楚诗词的渊源、风格、特点和精髓。前日，我在闲聊中问朋友什么是荆楚诗词，有的说荆楚人写的诗词就是荆楚诗词，也有人说写荆楚之人之事之山之水的算是荆楚诗词，还有人说写出有荆楚特色的诗词就是荆楚诗词，凡此等等，好象与荆楚诗词占了边，其实有些不然。倘若如上所说的是荆楚诗词，那我随意写个打油诗或词，或是我的北京同学写个有关荆楚的山水就是荆楚诗词，那我们黄冈很快就会成为荆楚诗词之乡。呵呵，要是这容易那太简单不过了。

　　话归正题，说到荆楚诗词自然想到荆楚，查“荆楚”二字，百科解释说：“荆楚特指湖北，湖北古代称为荆楚。”如把“楚”和“荆”分开释义，那楚也叫荆，都是木剌的名称，而且都产于南方，所以有北朔南楚之说。我们湖北人当然无须这多解释，一看便明。湖北是楚文化的发祥地，也是古代楚国的政治、经济和文化中心。但说起荆楚诗词却不能说成湖北诗词，因为荆楚文化有着源远流长的历史和博大精深的辉煌，是湖北（或是包括湖南或南方）立足于华夏的文化骄傲，所以我们不能忘记荆楚的历史和文化，不然我们会把荆楚文化或是荆楚诗词的历史和特质丢掉了，不然我们也会惹得湖南人不高兴（“唯楚有才”的“楚”包括湖南）。众所周知，荆楚文化是因楚国和楚人而得名，楚国是春秋战国时期南方最大的诸侯国，兴起于荆楚（今湖北）大地的楚部落；楚人（狭义上的）是楚国的发源地即今天的湖北湖南人。在历史的长河中，楚人把中原文化和南方土著文化融为一体，开创了独具异采的楚文化，成为江汉流域兴起的一种地域文化。

　　“楚辞”是荆楚文化的奇葩，她源于西汉。严格地说，“楚辞”是战国后期由屈原等楚国诗人以楚地民间语言和民歌为基础创造的一种诗歌载体，也算是荆楚诗词典范。作为楚辞的开创者，屈原的代表作《离骚》，是一篇带有自述性质的长篇抒情诗，后人常以“骚”或“离骚”作为楚辞的代称。除此，还有江汉流域一带流传着有别于中原地区的楚地民歌，这些都是楚辞得以产生和发展的基础。今天的荆楚诗词正是“楚辞”的继承和发展，也是荆楚文化的精华。

　　荆楚诗词除了因产地原因而得名，更有其楚地民歌风情、韵味、精神及其脍炙人口、鼓舞人心的特点而留芳千古。翻开荆楚文化的历史，立刻让人闻到荆楚大地泥土的芳香，欣赏到中原江汉山川的美景和人情姿色，更引以为豪地是让人看到楚人和合、幽默、浪漫、助人的品性和热情、质朴、勤劳、善良、勇敢的素质。而视为荆楚文化精典的荆楚诗词，更是鲜明体现着荆楚民族风情和地域特色，将浪温主义与现实主义融汇于一体，展现出荆楚领域及其人民的开放、创新、进取、拼搏、爱国精神。

　　从荆楚文化内涵的八大系列（炎帝神农文化、楚国历史文化、秦汉三国文化、清江巴土文化、名山古寺文化、长江三峡文化、江城武汉文化、现代革命文化）中不难看出，荆楚诗词的基本精神和特点主要有五个方面：一是忧国忧民意识。如：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”（屈原《离骚》）、“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”（屈原《哀郢》）、“目极千里兮，伤心悲。“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。”（宋玉《九辩》）、“这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。”（闻一多《死水》）等等诗句，体现了诗人强烈的忧患意识。二是自强不息精神，如：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，”（屈原《离骚》）、“吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。”（屈原《涉江》）、“不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余”（《游泳》），等等诗句中所体现的自强不息精神更是为荆楚后人所继承和颂扬。三是英勇无畏的牺牲精神，比如，“身既死兮神以灵，毅兮为鬼雄。”（屈原《国殇》）、“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”（屈原《离骚》）、“君不见：走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。”（岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》）、“红烛啊！/既制了，便烧着！/烧吧！烧吧/烧破世人底梦，/烧沸世人底血”（闻一多《红烛》）。等等，表现出诗人英勇无畏的献身精神。四是爱国主义精神，比如，“陟陛皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行！”（屈原《离骚》）、“君含怒而待臣兮，不清澄其然否”，“信谗谀之溷浊兮，盛气志而过之”（屈原《九章·惜往日》、“一身从远使，万里向安西。”（岑参《碛西头送李判官入京》）、“等到青天里一个霹雳，/爆一声：/咱们的中国”（闻一多《一句话》）、“我好比凤阁阶前守夜的黄豹，/母亲呀，我身份虽微，地位险要。”“母亲呀，快让我躲入你的怀抱！”（《七子之歌》）。等等，这些都体现了诗人忧国、报国的爱国之情。五是浪漫主义色彩。这是荆楚诗词的主要特色，比如楚辞代表作《离骚》（屈原），就是一部具有现实意义的浪漫主义抒情诗，诗中无论是主人公形象的塑造，还是一些事物特征的描绘，诗人都大量采用夸张的浪漫主义表现手法。还有《山鬼》（屈原）一诗，其中如“表独立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。”“山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。君思我兮然疑作。”便是以人神结合的方法塑造了美丽的山鬼形象，具有浓郁的浪漫主义色彩。“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”（岑参《白雪歌送武判官归京》），诗人想像丰富，意境新奇，风格奇峭，富具浪漫。的确，荆楚诗词博大精深，寓决深长，值得发扬光大。

　　盛世兴诗。诗言志，词缘情。比较其他文学载体，诗歌更简捷、更凝练、更集中地反映时代和社会生活，更能用丰富的想象和富有的节奏感、韵律美的语言以及分行排列的形式来抒发思想情感、激励人生意志。在当今社会文明进步、信息飞速发展的时代，我们唯愿更多的荆楚之人用诗抒情、以诗励志，通过诗词歌颂荆楚、歌颂华夏、歌颂伟大中华民族，激励荆楚人民发扬荆楚文化精神，让荆楚诗词在中华文化中发出绚丽多姿的光彩。