关于滑县木版年画相关资料介绍

　　四、题材内容
　　滑县木版年画的内容多取材于释道儒三教人物、各个行业中供奉的诸神、祝福年画等。

　　滑县木版年画内容丰富，以神像、族谱、神话故事、山水、戏曲故事等为表现内容，以中堂、门神、灶君、对联、扇面等为表现形式，主要与民间信仰联系在一起，体现了古代人与天地之间一种和谐的期望。

　　后来，艺人们遵循传统、发掘创新，专业精绘传统年画系列、殿堂装饰年画新品系列；神像、族谱、扇面花鸟、扇面戏剧人物、组字对联等近百余种类。各种规格、不同品种的中、高档年画，卷轴、画框、单页、册页、精品套装系列。

　　滑县木版年画在题材上以神像和族谱为主，在内容上，多取材于佛、道、儒人物，各个行业所供奉的诸神等；木版画则以人物、神话、典故、吉祥物等为内容。此外，滑县木版年画对联中有不少文字，尚难破译。

　　滑县木版年画中“敬神镇宅降祥纳福、天地众神和谐共存”的主题非常突出，刻印的神像中，既有包括天地三界佛道各类神灵的三皇、如来佛祖、玉皇大帝、千手观音、奉山老奶、太上老君、土地神、雷神、送子观音（送生老奶）、田祖（神农氏）、武财神关圣帝君（关公）等七十二全神这样的大型神像，也有命名为“神之格思”的以玉皇大帝、观音菩萨、田祖、关圣和增福财神为主体的神像。玉皇体现对天的崇敬，田祖神农氏开辟了农业种植，在以农立国的社会具有崇高的地位，观音则以救苦救难大慈大悲得到广泛信仰，关帝忠义千秋，后来更与范蠡组成文财神赐予人间财富与福荫。这些都充分体现了中原人民的崇拜和信仰，有着深刻的文化内涵。

　　五、传承发展
　　2006年起被关注的滑县木版年画，丰富了中原木版年画的流派和风格。但随着人们生活方式、审美观念等的改变，滑县木版年画的传承和发展，也面临重重危机。

　　有数百年历史的滑县木版年画，是一个独立的文化与艺术体系，因当地信息、文化传播的微弱，一直深藏在民间，曾一度被人们遗忘。直到2006年，著名民俗文化学者冯骥才到滑县调研后，才使这一古老画种重见天日。然而，在其存续发展中，诸如门户之见，相互诋毁等现象，及一些人缺乏品牌意识，粗制滥造等，也影响了滑县木版年画的声誉。滑县木版年画的生存、传承等问题，已引起社会关注。

　　滑县木版年画，主要集中于该县慈周寨乡的前李方屯一村、前李方屯二村，老店镇马兰集村等地。其中，前李方屯一村和二村的传人，有19人，其次是马兰集村，有11人，八里营乡官寨村以及万古镇东乔庄村、西双庄村各1人。除韩氏外，还有耿、刘、李、杨、王、曹、申、乔等姓氏。

　　2012年10月18日，文化部公示了第四批国家级“非遗”项目代表性传承人名单，韩建峰是滑县唯一的一位国家级“非遗”项目代表性传承人。

　　滑县木版年画在发展中面临的难题，资金短缺是一方面，重要的是愿学雕版的人越来越少。年轻人大多外出务工挣钱了，都不愿学。此外，滑县木版年画传人之间因为门户之见，相互诋毁甚至相互拆台。整个行业犹如一盘散沙，没有统一的制作技艺规范和准入门槛，任何人都可以打着“非遗”的旗号进行生产。一些人缺乏品牌意识，粗制滥造，影响了滑县木版年画的声誉。

　　“十二五”期间，中国将加大对非遗传承人的扶持力度，对代表性的传承人，在建立传承基地、工作室、授徒、培训方面，都会给予扶持。

　　小结：许多民间艺术发展至今都面临一个严峻问题，那就是传承发展问题，而滑县地区木版年画也面临这个问题，希望该地区的木版年画也继续发扬下去。