故宫古建筑与文化是如何传承的？

　　北京的故宫，旧称为紫禁城，曾经是中国明、清两代皇帝们的皇宫。可以说，里面无与伦比的古代建筑以及汉族宫殿建筑都是世界上现在规模最大的，保存最完整的古代建筑。那么，它的文化是如何传承下去的呢？随小编一起去了解一下中国建筑文化。

　　一：故宫是综合国力的体现
　　我们今天看到的故宫主要是清朝修建的。1644年，清顺治帝至北京时，故宫的大部已在明末农民起义中被烧毁。经过数十年的战争，全国生产遭到严重的破坏，因此清朝前期的几位皇帝推行了不少恢复经济的措施。
　　从康熙（1662—1722）中叶起，清朝出现了相对繁荣的局面，到雍正（1722—1735）、乾隆（1735—1796）年间，清朝国力达到鼎盛。这100多年的时间，被称为“康乾盛世”。康乾盛世是中国封建社会的最后一个治世，整个社会呈现出安定、富庶的景象，中国的人口也首次突破1亿。清朝成为当时世界上最强大的帝国之一。得益于经济的繁荣，至康熙三十四年，故宫的修复工作基本完工。此后乾隆帝在位的60年间，对故宫进行了大规模的改扩建。从18世纪末至今，故宫基本上保持了当初的面貌。

　　二：故宫是封建礼制的体现
　　故宫反映出儒家皇权至上的观念：故宫雄踞于都城中央，以一连串沿中轴线设置的纵向空间--前朝三大殿，后寝三大宫，以及御花园--组成皇宫建筑群。有力地渲染了君临四海的赫赫皇权，震慑着人们的心灵。
　　故宫显现了儒家礼制在君臣关系、夫妻关系、嫡庶关系中的表现。
　　帝王的办公区在前，主要有皇帝举行重大典礼、召见文武官员的三座大殿，它们由南向北排列在中轴线上的工字形台基上，用最高贵的建筑规格体现着皇权的尊贵。
　　帝王生活起居部分在后面，中轴线由南向北是皇帝、皇后的寝宫，亦是一组由三座大殿组成的建筑群。以表现传统礼制的"前朝后寝"之意。中国古代贵族实行一夫一妻多妾制，作为唯一的正式妻子，只有皇后的寝宫在尊贵的中轴线上，其他皇妃分别住在东西两侧的十二座宫院里。这种居住格局清楚地表现了嫡庶之间的尊卑关系。

　　三：故宫是高度发展的艺术的体现
　　故宫这一无与伦比的古代建筑杰作基本上都是木结构、黄琉璃瓦顶、青白石底座，饰以金碧辉煌的彩画。这些宫殿是沿着一条南北向中轴线排列，并向两旁展开，南北取直，左右对称。这条中轴线不仅贯穿在紫禁城内，而且南达永定门，北到鼓楼、钟楼，贯穿了整个城市，气魄宏伟，规划严整，极为壮观。建筑学家们认为故宫的平面布局、立体效果，以及形式上的雄伟、堂皇、庄严、和谐，都可以说是世上罕见的。它是中国人天人合一的思想观念的形象展示，代表中华民族悠久的文化传统，显示着500多年前匠师们在建筑上的卓越成就。

　　四：故宫是皇权的象征
　　紫禁城，紫是天帝居住的紫微垣，禁代表大内禁区。紫禁城是龙的世界，在我国封建社会里，皇帝被称做“真龙天子”，是大地的主宰。这种万龙朝圣的装潢设计，构成了一种威严神秘的氛围，以获得神化皇帝、恫吓臣民的效果。
　　太和殿是金銮殿，是皇权的象征，重檐庑殿顶是屋顶最高的级别，檐角10个琉璃小兽是我国古建筑中等级最高的。全殿11间宽，5间深，规模宏大，6根蟠龙金柱代表《周易》中的乾卦，象征皇权。天花板上有蟠龙藻井与轩辕镜，说明底下做的是真龙天子，君权神授。
　　此外东西六宫嫔妃住的宫殿的命名也体现了“皇帝为尊”，“承乾”“翊坤”等宫名就是说妃子要时时刻刻顺承、辅佐皇帝。

　　五：故宫有浑厚的阴阳五行观念
　　阴和阳既是对立统一的，二者相互制约，相互依存，任何一方都不能脱离另外一方而单独存在，阴和阳的互根互用始终是处于不断的运动变化中，在一定条件下还可以相互转化。五行，最初称五材，是指木、火、土、金、水五种物质，后引申为一切事物都是由五行的运动变化生成的，各种事物都具有五行的属性，五行之间相互联系，相生相克。
　　阴阳五行学说在紫禁城宫殿的设计思想中得到了充分的体现。紫禁城宫殿整体上分为外朝和内廷两部分：外朝为阳，在布局上由三朝五门，多用奇数；内廷为阴，在布局上由两宫六寝多用偶数。两宫为乾清宫和坤宁宫，六寝为东西六宫。社稷坛中更是明确体现了五行的思想。
　　外朝中路的三大殿坐落在土字形的汉白玉台基上，土为阴阳五行之一。根据阴阳五行，在金、木、水、火、土中，土居于中央，把三台建成土字形，表示这里是天下的中央，同时，土也代表了江山社稷，表明希望江山永固，社稷安康。

　　总结：
　　故宫是明清两代的皇宫建筑的杰作，世界现存最大、最完整的木质结构的古建筑群。故宫文化从一定意义上说是经典文化，经典具有权威性、不朽性、传统性。

　　故宫文化具有独特性、丰富性、整体性以及象征性的特点。同时，她与今天的文化建设是相连的。对于任何一个民族、一个国家来说，经典文化永远都是其生命的依托、精神的支撑和创新的源泉。