《易林补遗》（四）

又附解禳通用法之五

凡人疾病占问鬼神，术人妄判神司，病家听信宰杀，倾有限之家资，病未必愈，造来生之恶业，卜亦难逃。且如瘟疫，系上帝之了剌降，虽日时行亦不善而降殃，但当合门齐素虔请戒僧持通连经，自得消解。或童男礼拜亦可迪吉。又如虐疾或有鬼邪，依通书之状式设灶神而可遣。胎产乃九天圣母所持，延道而诵玉枢经可致临盆之废。怪病或倚草附木之妖，择僧而念观音经，自是弭灾之法。冤业相寻，梁皇职可以解，除亡魂出现，地藏经乃能超度。火殃若降，择火闭日或火收日，延道诵火德经，火乍汝矣!精魅所临，大则告天师而请法，小则诵真武经而驱遣。症患膈噎者，惟施食淡口，能超饿鬼。之途屠宰索命者，独戒杀放生可免，旁生之趣，又若妄罚誓愿，忤犯天曹，须设斋祭旧而勾消。若贫难酬愿，可将天曹对疏，叩城隍而回缴，或富家向许猪羊牛愿后，若贫穷可作粉牲钱马，到天库地库除消亦可。杜绝兴工动作告土。须按其方隅设坛，无力粉圆可斋殷太岁。商贾江湖诵三官经，而可保士子功名，持玉皇经而虔祝药师佛祈当世之延年，金刚经作来生之福利。祷求嗣续，则建梓童清坛保安，婴幼须念大洞尊经，至如水火不通或拆桥断路而招谴、左右瘫痪或大秤小斗而生灾。士庶覆宗盖为毁平冢墓军民绝嗣皆因起灭，社坛非求神而可除，惟改修而可解，若艺侮神明，须皈依三宝或能求散。浸占祠宇惟修复，故刹方得安全，易卦类万物之情因不悉备卜筮通神明之德，自可参详。

僧道贤愚章第七十五

(以应爻为主，福德为凭。)

迎僧接道招贤者，却看何人立应中。

人生世间，有念佛行善因果法缘、或祈福寿、或职悔业根，如修斋设法、如炼度书符，皆欲利益存亡，不无迎接僧道，而僧人有慈惠降龙道士，有法灵伏虎，皆以宣扬梵语，礼诵经文，必能扶纲而植纪，始可入圣以超凡。若请延不善，迎接非贤，则乱坛兆而淆荤坛，渎醮筵，以亲污积，是无感应，徒设衷诚。占卦但看应爻，便识休咎。

福德在时真戒行，父官居者法精通。

谓如子孙在应，决是受戒之善士，有行之真人。父母临之者，必法术精专。官鬼临之者，必神鬼钦伏。

兄爻值此多奸伪，财象临渠好利营。

供佛，赖僧之慈因以盗助。迎真籍道之法力以赞参。兄弟应值则奸欺而伪妄，多阻误而废更。妻财监其人贪婪图利，好色营财，乃鄙入蝎荤，非通天撤地之流也。

恶辈子孙临白虎，善人福德带青龙。

子孙乃僧道也，白虎贴守，其心不胜凶险立行匪凡善良。福德即子孙也，青龙卫护，欺人机有慈善，宅心恒存德行。

神天不纳因官绝，僧道无缘为六冲。

道场善事，必一诚感格。如官爻值缘人徒尔叩天而天不受，僧有善缘而凡人因无缘法，盖缘卦值并冲道多缘法，而斋主为没因缘良为爻生冲激，故六冲不用也。

子破诵经宣若诳，应空礼忏拜如风。

子孙用神主我家之事，诵经宣偈全要琳琅讽念，若逢冲破则徒诵之而为诳语矣!僧道应位为占主之用神，金经实偈诚敬宣扬。如遇被冲，则枉念之而成虚文矣!应空则袈裟赡礼何益?无子则鹤憋忏礼徒然。

鬼空设旧无因果，子旺修齐有大功。

官爻主设醮之场，无鬼则无因无果，鬼煞临斋坛之事。官空，则何德何功。子乘旺，斋坛功德无亏。福德权醮，主功程有力。

福化鬼爻官克世，非惟作福反遭凶。

设斋修善，福动化鬼，则求亲而疏矣!作福祈恩，官来克世，是求荣而反辱矣!谄之而不蒙福媚之而反见遭用人感应，用意昭孚天神，感格天理昭回，岂可亵渎不加谨慎乎?

还赛解厄章第七十六

(以福神为主，用象为凭。)

因灾酬愿寻福德，凶吉还须辨用爻。

人身五脏，天气六经调摄者安，违和者病，然染灾而星辰不顺，则祈祷之。因罹患而祟鬼为殃则酬谢之。许愿当还赛神攸利，惟子卦无凶，寻福德占爻则吉。又当辨用爻之失令得令，能俾卜者之邹眉开眉。

用弱忌兴灾未退，忌衰用旺患能消。

谓我所占之人为用，而用休囚薄弱，其势危矣!而所忌之爻为害，而害如动兴，作谁抵敌哉?灾愆未退，厄患未解也。忌神若衰弱，则病症可消。用爻如旺相，则灾疾立愈。

父兴克子洪恩浅，财动生官邪魅招。

父母动能克子，纵有天恩亦薄劣难承。财爻兴则生官，岂无鬼邪之张扬作祸?

世旺子强官受制，祭神之后别无妖。

世为我也，旺则病必安痊。子为福也，强则压制鬼祟，意谓此强余必弱，福旺鬼将除，赛神之后保平安，解厄罢时无青咎，禳之则吉请祷无殃。

奉安神位章第七十七

(以官爻为主，子象为凭。)

凡安香火众神天，侍奉祠堂列祖先。

随身香火，家庭供之以安，治世福神，家堂奉之以位，此生成之，迎赖阴空得护持者，然我生必有治宗祖请之以入家庙，我后必有嗣。祖先安之而居祠堂，子孙承之而春秋祭祀，照穆列而远近追思，乃诚之至，孝之竭也。

供义高真诸上圣，一应还将官鬼看。

上而伸者为神明，下而屈者为阴鬼。上圣高真即是神司，遍曾祖同推官鬼。

不绝不空神久在，不冲不动圣常安。

官鬼不绝，乃香火不绝。香火不空，则承祀不空。官若不冲，坐永堂而位亦常存。鬼如不动，安神先而祭之如在。

在位静安方是福，神柢不降卦无官。

官如静，则神圣安。鬼若空，则神不在。若夫祈祷神柢而不降临管摄，因无官鬼主难。若乃叩请神明而不御临张主，为无官鬼主司。

若还福德临爻上，天赐佳祥永百年。

卦爻若得子孙出现旺相，神天必赐祥瑞，是福德加临而子孙长吉。

子象空无谁获庆，财爻静旺进田园。

子孙空亡，则阿谁承厌?福神不现，则若为承欢?财爻静旺则稳主并园。财遇生扶必田连阡陌。

兄兴妻患伤财物，父动鬼灾损畜蚕。

兄动而伤克妻财，非病而何?兄兴则剥削财物囊匮乏。子当避父之威，父动伤儿，若父爻一怒，则子位受害矣!福乃滋牲，父动主伤六畜。子为春蚕，父兴则损三蚕。

鬼克世宫殃迭迭，官生身位福绵绵。

兄贼阴害世爻而患灾不一，官爻护生世位则庸福绵绵。

六冲此向安非吉，六合其方奉有缘。

六冲者，内外之神安之，岂得为吉?六合者，上下之位奉之，似有宿缘。

白虎值官灾不浅，青龙坐鬼利无旁。

官爻虽是香火，然值白虎则神煞不利，而官亦遂为祸殃矣!鬼位未必灾愆，而值青龙则神随为锡之利益矣!而阴阳之位安如盘石，祸福之效捷丁鼓桴出入赖以扶持，止行仗而保佑。

停棺举殡章第七十八

(以子孙为主，身世为凭。)

停棺寄椁兼更座，举殡除灵事必同，财福二爻宜旺相，兄官两象怕交重。

大雨钱情事申而雨能出殡，人哀愍舟助而可举棺或停棺，因择地寻坟、或寄枢在制中赎屋移座，非为贫也。除灵适服关欤，事有数般，疑须一决，且如财爻福爻皆生财获福，二爻固宜旺相，至若兄象官象咸破耗，官灾两象最怕兴隆。

鬼兴克世般般恶，官静生身事事通，复推用象生身吉，倘来克世祸重重。

鬼兴而能克世，在服孝之中更作凶论，诸事忌之则住，官静又乃扶身犹遭丧之际还作吉推，百凡行之则吉，用象生身者，行无不善。用来克世者，向无不凶。

安灵寄枢宜相合，微席除旌喜六冲，逢冲不可停丧枢，择服辞灵庶免凶。

如卜设魂灵宜合而静，占寄棺椁，爻稳乃安六亲座旌值卦冲而除之则吉。五服魂席叶爻散而撤之无妨。一切丧事逢冲散而切不可停，大凡孝堂见激剥而断不可寝。卦动而释服乃宜，爻交而辞灵则可。虽曰孝无终始，寄棺撤席有不得已而行之，若乃趋吉避凶举殡停丧，取理长则就之也。至如衰侄染墨，军旅敢不遵依诏命，套情朝廷岂可违悖?

怪梦感应章第七十九

(以动爻为主，腾蛇官鬼为凭。)

怪虑不详，谁识将来之事故。梦忧不测，难知未兆之情由。欲决否藏，还凭易卦。

吉凶未应，朕兆先形。或夜里有微、呈梦中有见，致心主疑惑，须卦象搜求。

吉则因子孙发动，宅静人安。凶则逢官鬼兴隆，殃臻祸至。

子孙动，人口平安，家庭宁静。官鬼发，则宅眷屯，门兰萧索。

官临空绝，事假情虚。鬼值交重，怪真梦实。但看谁爻带鬼，便知何事临门。

官空则无怪，反绝则情虚。鬼动则梦准，官发则怪灵。又如鬼爻带煞而动，便知何事何方。

土父则虑染时灾，火象则倘遭回禄，木乃蚕桑之损，水为波浪之惊，刀伤斧割为金神，损畜丧丁因虎兽。

土鬼疔染瘟瘴大兴，倘逢加禄，木损桑苗，水瀹波险，刀割斧伤凭金神发现，人亡畜损惧白虎咆哮。

逢龙则喜处生悲，遇雀则诗中起讼，武防盗贼及扳陷之情，蛇被虚惊并牵连之事，勾陈之煞忌行动土之方，天喜之星勿往结婚之所。

青龙值鬼，必乐极生悲。朱雀临官，文书涉讼。玄武兴防盗情害，及腾蛇主梦怪惊牵。勾陈鬼发，因动土争田开掘方禁。天喜官加犯喜筵酒肆婚姻事情。

驿马同宫休出境，咸池共位莫贪花，官伤世体主人灾，鬼克应家妻妾患。

驿马勿走跳路途，咸池戒奸贪姿色。世爻为家主，最怕鬼伤应位，是妻孥尤嫌鬼克。

复看何爻化鬼方，推那命遭屯。父象化成，椿萱不泰。财爻双出，眷属难安。鬼化鬼爻，灾未消而讼至。官连妻位祸将灭以财生。官变子孙，始见凶而终见吉。子之官鬼，先招祥以后招殃。

何象化官，知何人受患。何爻变鬼，即知何属遭殃。父化鬼，主祸在椿萱。官化财，该灾当妻仆。鬼化鬼爻，灾生而又讼。官之财象，祸退而有财，官变福，初凶后吉。子化鬼先利后殃。

世带福神，能免万千之咎。卦无鬼煞，并无毫忽之愆。

子孙持世，则事事亨通。鬼煞空无，则常常康泰。

青龙父母值身摇，文墨光华之兆。白虎弟兄临世动，家资破耗之忧。

身值父母青龙，文章高显。世临白虎兄弟，资耗忧惊。

龙居财福有生扶，门添喜气。贵坐官文无克破，体沐恩光。

门栏添喜气，决是青龙临财福之爻，更逢生旺，家宅显荣必有贵居，父母之位不遇刑伤。

事有百端，理归一字。

世有万端事绪，卦凭一理而推。道明法正何虑怪情搜隐索微，难逃毫忽。

报应雪冤章第八十

(以官爻为主，世应为凭。)

人遭冤屈诉无门，或失衣资求见明，或请鬼神验的确，或迎仙道写真情，皆将官鬼来为用，旺发阴司近日灵。

朝中尚有申冤申屈，世上岂无诬马诬金?或屈而控诉无门，事遭诬而暴白难雪，反神理遁幽微，仙道情涵勾化，莫若卦推鬼用，旺发报应昭彰。

太岁值官年内报，提纲见鬼月中兴，世遭鬼克吾遭辱，应受官伤彼受倾，动速静迟终有应，空官绝鬼永无凭。

太岁报应在一年，月建鬼兴验一月。世受鬼克，乃见忧于吾。应被鬼伤，则行诛于彼。有官则有报应，但动在速而静在迟。无鬼则无准凭，况空无因而绝无据。

交重之象明中发，冲击之爻暗内行。卦见子兴空拜圣，爻无鬼在枉投呈。

交重明中发作，冲击暗里推排，子孙散解，徒磕头拜跪，无鬼主张，枉申拆投呈。

察人喜怒章第八十一

(以用爻为主，生克为凭。)

探人喜怒用爻推，民卜官员鬼上思，若问他人观应位，子占父母看文书。

测人喜怒，凭卦推详。问官府，在鬼象精思。卜他人，于应位求索。子占父，文书为用。兄占弟，同类为凭，各定用爻，详其喜恶。

用爻生世心怀喜，主象伤身怒可知，但得比和情更美，无忧无喜值空时。

用爻生世，则欢喜接谈，主象遭伤，则变颜反目。用世比和，心产契合。用如生世，会晤维持。用世相冲，心同吴越，用若空亡或不上卦，乃无忧喜，无损益也。

逢六冲永不和谐，处六合终无怨恨辞。白虎在爻忧损害，青龙临用赖扶持。

只冲难见，岂得和谐?六合易求，终无懊悔，处白虎，身忧损害，见青龙尤可亲。依明人见颜色而言，智者观喜怒而进也。

探人虚实章第八十二

(以应爻为主，不空不绝为佳。)

察人心地应为先，生扶身世两家欢，旬内值空心不实，月中犯破意非坚。

用卦中之应爻，察人身之心地，生扶身世则宾主相投。彼同我心，则世应相洽，用破旬空，心虚不实。应临月破，意诈非真。

倘来克世冲身命，腹内藏刃性必偏，但卜六冲无信实，凡占三合有忠言，彼同朱雀能言浯，应并腾蛇每变迁。

应伤世命，口密腹剑之徒。应冲身世，而是背非之子。三刑六害，必生妄语。三合六合，定出忠言。用值青龙心慈善，应临白虎主刚强。玄武奸怪肖象。勾陈性身稳重。口嘴喧哗惟因朱雀。腰肢曲折，霉似腾蛇。听其言也，则捷给絮人。睹其眸子，则倾险莫匿。

用人藏否章第八十三

(以用爻为主，应象为凭。)

凡用他人应上寻，家亲各有用爻分，日冲月破空亡者，临在斯爻永不亨。

凡若用人行事、或请人代己之劳、或招人而作生涯、或托付而图利益，如用他人，以应爻为主。若占亲戚，以用象为凭。用爻若遇日辰冲、月建破、或落旬空者，皆主不成，纵成无力又不久远，切莫用之。

用遇绝乡终不美，世遭用克却无情，六冲反目非宾主，用变刑伤力必轻。

倘若用爻临绝又无生助者，此人定主无能。用来克世者，实怀欺主之心，彼非仗义之人。若卜六冲之卦，终成反目，岂得和谐?卦上用爻虽然有气，变成克制之乡或之墓绝，人必先勤后惰，事当有始无终。

以上七般发不犯，方言和悦又多能，若还世得他扶助，必受渠恩事有成。

应爻并用爻，不遇日冲、月破、空亡、死绝、又不克世、又不变出冲伤，本卦兴之卦皆非六冲便曰宾主相投，用之有力。用爻若来生世合世者，赖以难持，周旋吾事。

仗托人力章第八十四

(以应爻为主，不遇绝空冲破为佳。)

佥解京差，每有包完粮税审，当县役常多代出公庭，或央邻里之谋为，或浼亲朋之所作身，叨彼佑，事赖他成。前列人之事情，皆附卦之应象。

粮从产出似有差徭之重，产去粮存尚多力役之征，或山长水远之迢遥，或人怯丁单之薄弱，不无亲属之托，须情故旧之央，事有万殃，卦须一决，诸般仗枉，皆看应爻。

应动应冲，此客有更有变；应空应破，其人无力无能。最嫌世受应伤，更忌内遭外克。

应值交重或逢冲动，仗彼终须改变。应值旬空或临月破，托人决不始终。若应克世，或外伤内卦，皆主其心不善，不得误用也。

财福生身而有益，见官克世以亏财。六冲则意乱无恒，岂谐岂就；六合则心平有信，能始能终。

妻财子孙发动，生助世爻，终须有益，若见兄弟官鬼交重克冲世象，岂不遭伤?六冲作事无成，又夫信实。六合所谋遂意，更有始终。

但若诸般之重托，惟凭一卦之端详。

百里倾心千金重托，全凭一诺之寄，皆系六爻之定。

继身受产章第八十五

(以世应为主，财福为凭。)

但将身继欲受他财，切嫌世应空亡。大喜福财生旺世，陷则吾非受业，应空则彼不相从。

以己之身为人之后承继，即是螟侄出姓，义当承祀继人之志、述人之事，理当如此。受父之产袭父之阴，古亦有之，在所必然，无足怪者。凡卜续人之后，当看世应之爻，倘若世应逢空，彼此皆成虚望，若得子动财兴，后必荣华富贵。世空应不空，但恐身居不久，纵久亦难受业。应空世不空，切虑父心反变，到底不从我意也。

旁动克身，后被族中争夺。应兴伐世，远遭本主欺凌。

旁爻动克世爻，产被族中掠夺。应象动伤世象，远遭本主欺凌。

六冲主西荡东游，内愁外怨。六合主朝欢暮悦，老安少怀。虽见和谐财不兴而少利，朱雀偏生口舌，鬼不动以无妨。

六冲则游荡西东，怨生眷尺?六合则欢歌朝暮，老幼安和。纵有青龙而财若休囚受克者，但主和偕终无厚得，虽摇朱雀而鬼不交重空旺者，纵生咭聒而不成词讼。

父母勾陈衰败，产业虚浮。妻财福德兴隆，家资稳实。妻弱兄强，必主分财夺禄。儿空鬼动，决然起讼为灾。

产业凋零，父母勾陈败。家资稳实，妻财福德兴隆，兄强妻必弱，夺禄分财。子空鬼愈狂，灾生讼起。

财化绝空，有物焉能入手?合逢冲破，无情岂得安身?内处无官，恐难成就，阴阳都动，终见更张。

妻财而化之空绝，银钱那能入手?合处而却被破冲，踪迹何处安身?卦内无官，一世事难成就。六爻乱动，一身终见更移。

事欲绵长，卦须安静。

欲要攸久事基，六爻不动为妙。

防老膳终章第八十六

(以用爻为主，世应为凭。)

鳏寡之徒，仗亲朋而养膳；孤寒之辈，叨邻友以维持。世应用爻空，非绵远；兄官忌象动，岂安宁？

夫妇不幸而自独孤缺者曰鳏寡，爻空不期而骨肉伤残者曰独孤，故西伯有哀子之政，西京有拜老之行，是老需膳而安，幼求抚而长，有仗亲戚而矜之以养，或托邻友而怜之以恩，此皆民恻隐之好生，而穷人之得所也。而今发课何以据凭，可将用爻并推世应。凡占以世为己应为他，如占亲戚各分用爻。且如占婿以子孙为主，占弟以兄弟为凭，世应并用皆不宜空，空则靠非攸远，又不宜兄弟官鬼并忌神发动，动则岂得安宁?

前后六冲不久，福财而旺为佳。主象生身昭彼力，用神克世被他欺。

前卦六冲而后卦六冲，足迹岂能长久?福爻旺相而财又旺相，口身永得饱温。主象生身似旱苗得雨，用神克世如枯草而遭霜。

世遭月建相冲，自己将来多染祸；应被变爻而制，他人日后不兴家。财无鬼又无，岂能手终侍?世动应亦动，焉得齐心?外卦兴隆彼命富，内官旺相我身荣。

世临月破，自防身体弱羸，应变克伤，他必田园渐退。财鬼俱无，老少焉能尽瘁?世应俱动，彼此岂得同心?外卦兴隆世又兴，斯人富足。内官旺相世又旺，我得安荣。

再观生克，永决亲疏。

同血脉者，必生生。有瓜葛看，必垒垒。故亲则同气相求而同声相应，克者不久，冲者益疏，是道不同而不相为谋。

养亲馆友章第八十七

(亲族以用爻为主，他人以应象为凭。)

济难扶危，却是留恩于世上；怜贫敬老，岂非积德于阴中。诚恐恩中招怨，还须卦里求明。奉尊奉长，宜扶我以扶身。抚幼抚卑，忌子孙而伐世。

施粥是赈济留恩，舍资亦怜贫，积德当闻受惠，效劳岂可以怨报德?奉尊长之有德者，父必扶我以生身。养卑幼之无义者，子必忘恩而克世。

养族养亲，怕见用神来克。膳朋膳友，喜逢应象相生。凶则鬼兄皆动，吉则财子咸强。

养吾宗新，忌用之来克。善吾朋友，喜应象之相生。鬼兄动则咸凶，财福兴则皆吉。

世陷世空，己恐屯难雇彼，应冲应动，他多更变岂酬劳。世应冲非久远，卦爻合最绵长。

世遭死绝或值空亡，日后家业萧条，恐难雇彼。应若交重或遭冲破，他时彼意变更，必致忘恩，决不酬惠。卦值六冲非久远，卦爻逢六合最延长。

合处变冲，花非结果；凶中化吉，树必成林。扶人之难，用逢生助可相扶。救客之危，应破克伤须莫救。遭祸遭殃遭损害，应克世爻。得名得利得祯祥，外生内卦。

合处变冲，不结子之花岂能结果?凶中化吉，无心处之柳不意成林。用逢生助，斯人有难可扶。应被克伤，厥后纵危莫救。应克世以招殃，外生内而多吉。

龙值福兴，行止获财而进喜。雀临兄发，始终费本以生非。武鬼克身忧失脱，蛇官伤世虑牵连。

进喜得财，子值青龙而发动。生非破钞，兄临朱雀以交重。鬼临玄武，失脱难逃。官遇腾蛇，牵连祸至。

念忧恤孤，宇内修心之道，施恩布德，环中积善之家。然虽整吾虽实意以无私，倘若彼心有害，未知后患，故叩先天。

施恩布德，诚积善之人；恤寡怜贫，乃慈心之玉。吾虽实意以无私，或彼虚心而有害。仰先天之不负，庶终吉之有微，倘凡庶之侮人，岂圣贤之欺我。

登舟涉水章第八十八

(以父爻为主，世应为凭。)

雇船装载渡长江，问卜须将父母详，大要合生兼旺相，怕逢空绝及冲伤。

凡雇船装载，须将父母为用爻，如逢旺相又遇日辰动又生合者，一路平安百事和偕。若逢空亡墓绝刑冲克害月破者，非惟险阻，反有祸患，若凶煞休囚，恐无大利亦无大害。

子孙动合方方美，官鬼休囚处处强。

子孙乃生财之神，若临世用发动及生合者，着处大吉，虽不动临世亦为佳兆。官鬼乃凶恶之流，遇之不利。若得休囚墓绝或受制伏，则不能克冲，不论远近，随后方吉。若带吉神克尤可，若带煞发动来克，大凶。

世乃己身嫌墓绝，应为船主莫空亡。应克世爻遭损害，应生世者遇贤良。

世为雇船之主，应为驾舟之人，俱不宜旬空月破墓绝，最要生合为美。若应爻克世冲世者，必凶顽之汉，件件欺侵。若加朱雀，口多骂詈。加白虎，好勇殴拒。加玄武，明伦暗窍。加兄弟，狡猾诓诈。休囚稍稍，旺动愈凶。若值旬空月破，必然痿弱，或非惯熟，或是灾生不测。若应生世合世者，必善良之人，事事可托，和颜承顺。若带吉神扶拱，乃故家子弟出身，一力能扶助，万里可同行。

阴卦包阳难渡海，阳包阴卦好飘洋。

卦属阳，乃轻清上浮。卦属阴，乃重浊下坠，行船重载远涉江海，只宜轻浮，不可重浊。故阳包阴则吉，阴包阳不利。

内外不宜占艮卦，逢之便作覆舟详。

艮卦者，艮覆碗也，但凡舟行必涉长江，大舟岂占翻覆之兆哉?凡遇纯艮卦、或居内或居外者，俱作凶断。

父母冲刑兼月破，决然渗漏进沧浪。

父母者乃船之用爻，若遇日冲月破刑害者，必定损伤不宏大，看在那爻，便知端的。若在初爻，船稍有损。若在间爻，中舱渗漏。若在上爻，船头空隙。若值干宫，上盖不密。若居坤位，下底疏虞。

水官克世防波险，火鬼伤身虑火殃，土鬼交重忧凑浅，金鬼还愁石蹦伤，木鬼舟中神祟扰，腾蛇官动主惊惶，玄武贼伦朱雀讼，勾陈阻节路中央，白虎灾生谋害起，不临鬼发定无妨。

鬼值五行，不宜克世克身兼克用，官临六兽切忌伤船伤世及伤身。水鬼动，风波大险。火官发，荧惑飞殃。土临鬼发，沙浮水耗。金并鬼动，石蹦体伤。木官交和，鬼祟来缠。腾蛇不过惊惶忧虑，勾陈无非迟滞詹延，决无大害。玄武防内外之盗贼，白虎虑大小之灾屯，朱雀口舌闲非，盛则以绵绵，大凡不旺不动，稍轻。倘值墓绝，无妨。六爻内外无鬼，乃为大吉利。

风行顺逆章第八十九

(以世爻为主，兄弟日辰为凭。)

兄弟日辰同克世，飞沙折木关风张，二神若也来生者，天赐凉风适远方。

兄弟动并日辰同来克世冲世者，必主关风骤发。若在巽宫或加木爻旺动，乃飞沙走石，折木覆舟之险。若兄弟动兴日辰来生世合世者，获片帆时送腾王阁之益。

兄生日克风横顺，兄克日生横逆详。

兄弟生合世爻日辰克世者，乃横顺之风，勉强可行。若兄弟冲世克世，虽有日辰生者，亦是横逆之风，不可轻易举行者也。

兄空木绝风当息，水静官衰浪不狂。

兄弟若值旬空月破、水木二爻俱静，鬼亦休囚，又无风波白浪二煞，决主风恬浪静，坦前行。如二煞旺动，亦有小咎。风波煞例云：正月从子上顺行，白浪煞例云：正月从寅上顺行十二位是也。

乘车驾马章第九十

(占马以上爻为主，问车以父象为凭。)

乘车驾马游郊墅，福德爻兴稳稳移，官鬼爻重防坎坷，世空来往切非宜。

陆行远道，心仗惊兴骡马，皆得子孙旺发及生扶，则车马安逸来往无虞。若鬼动克冲或世值空者，必主灾非道险。

午宫值鬼休乘马，木象临官弗受车。

午为马匹之本。禽木属车轮之用爻，若临官鬼，各为大忌。

应克世爻兄弟动，马夫车汉恐相欺。

世乃占主，应是从夫，若克世爻，又加兄弟凶煞动来冲克，衰则欺凌，盛则残害。

六空骡马终无力，父旺车舆必整齐。

骡马之位，乃在六爻，车舆之相系是父母，若逢生旺，则骏马高车，倘临休囚，必定羸骡敝辇耳。

折煞如兴忧跌蹼，勾陈若动路行迟。

攀鞍乘辙，谨访跌蹼，爻有折煞，决罹此危。衰旺则稍稍而已，旺动则大患伤残。爻有勾陈独发，路途多阻，滞留遇吉则因喜而阻。逢凶则祸患而稽。折煞例云：正月在酉、二月在未、三月在卯、四月在子，五月又从酉上起，照例而行。

水陆出行章第九十一

(占自己以世爻为主，占他人以用象为凭。)

出境须忧官鬼兴，官爻静伏决清宁，龙摇万里咸和合，子动千乡永太平。

凡人远行，切忌官鬼发动，若得静伏或值休绝，亦作清宁之断，或青龙发动、或子孙发动、或持世，皆主太平之象，顺意往返无虞。

世值鬼爻兼世墓，皆为阻节去难成，归魂亦不离乡井，世落空亡岂得亨。

世值官鬼、世入墓乡、世在归魂、世落空亡，俱为凶象，终难举步，纵在勉去，必见灾殃。

克世之方身莫往，生身之所却宜行。

假如世爻属土，不可东行，乃能克土之故。若世爻属水，惟利西方，乃金能生水之益。凡卜自身，以世为主，若占别人，以用而推，不可概论。

用临月破灾难解，兄鬼加蛇被险惊。

若用爻被克被冲、或值旬空月破，去后灾危迭至，虽遇吉神，终难解释。兄弟官鬼若加腾蛇发动，必有虚惊，轻重之辨，休旺而推。

又忌明夷节艮坎，四般卦象最无情。

出行远回，不免登山涉水，凡看卦休爻象不可忽类而推。且如明夷者，伤也。节者，止也。艮者，止也又为覆舟。坎者，险陷也，皆系无情，岂为佳兆?

官居玄武财当失，朱雀临时口舌生。

官鬼动，不拘生克，皆不吉，临玄武，途遇强梁。衰则窃，而旺则劫。若临朱雀，道逢奸狡，衰则唔，而旺则讼。临白虎有斗殴之愆。临咸池有觅水之惧，总非美例，学者详之。

同行共处章第九十二

(以应爻为主，用象为凭。)

同行共处应为尊，切莫冲伤世与身，若见落空并月破，丝毫无力负吾恩，如来生合身和世，永赖维持若至亲。

同行共处，应为用爻，兴世相生相合，必然言听计从，迤路艋桓亲切。若值旬空月破，决主负义忘恩。倘如玄武劫杀之类，或来克世或动冲世，总不为良，衰则嫉妒，旺则相状。

三合一途皆遂意，六冲半路便灰心，起居亏损摇兄鬼，水陆清安动子孙。

爻逢三合或六合，万里同行情最切。卦位六冲或六害，半路抛离心反背。若兄弟官鬼交重行住坐卧条尔生非。子孙吉神若动，陆路水程自然获福。

但卜他人依此断，凡占亲戚用爻寻。

若卜闲人，只依此断。如占亲戚，却看用爻生克而推。

关隘津渡章第九十三

(以福神为主，世象为凭。)

人往途中问过关，应来克世却烦难，官空子旺无盘诘，虎动兄兴有阻拦。

凡占关隘，以官为把隘之役，兄为阻隔之神，不可动，不可旺，又不宜应来克世，若官动生非，兄兴费财，虎动被责，克世皆然无中生有，万般阻滞，大不吉利。如得子旺官空兄墓绝，查无盘诘巡拦之辈，如入无人之境。

一鬼交重难过关，六爻安静好通番。

官鬼独发，虽疏林野渡，决难过越。若得六爻安静，纵汉岭秦关，任凭来往。

旁行小路偷关税，须要青龙德兼全，朱雀喧争人毁谤，勾陈阻隔物伤残。

旁途小路私行偷税者，须要龙德兼全，或动或持世方获吉利，若值朱雀，口舌哓哓。若临勾陈，阻节淹淹，谩寻冲散之期，免决潜行之路。

世旺逢生逢善侣，身衰遇克遇强蛮。

世位有相，朋侣忠良。若加动爻或日辰来扶，定仗贵人相契。世爻衰弱，旅伴甲微。又遇凶神来克，决有奸凶来害。要知吉凶，衰旺可推。

旅望行人章第九十四

(以用爻为主，月卦为凭。)

凡占出路之人，非比还乡之客，问归期，而归魂可到。占往外，而游魂可来。应陷用晨眨?咕佑心凇Ｉ硇酥飨蠖??赝?局小?p>

凡占行人，各有不同。且如人在外乡，又占后人来否，若得游魂，已登途路。若遇归魂，尚在家庭。应陷用空。留恋家闺难登轫，身兴主动，扬鞭策马已登程。

六冲尚未相逢，六合即当相遇，一卦皆安人未至，六爻乱动客将临。

卦值六冲或六爻安静，望断征鸿无信息，爻逢六合或六爻乱动，立见他乡遇故知。

世去伤他，徒然等候。用来克世，不负邀迎。

世克用爻，习定不来，徒然等候无功。若用来克世，不待邀迎，即来会合。此理重要。

忌众交重难会面，元神发动易同言。

忌神发动，被人牵羁难行。元神发动，良朋携挈同来。

应及卦身合时可望。日同月将生用方来。

卦身或用爻与日时相合，日辰或月将来生用爻者，遥观车马填门，停看舣航抵岩岸。

用化官爻他被讼，主临月破彼遭灾。

用爻若变官鬼，公庭讼累。主家忽临月破，逆旅灾缠。

欲决来人迟速，惟凭爻象兴衰。

行人远回章第九十五

(以用爻为主，月卦为凭。)

世克用爻人未至，用爻克世许他归。

须问占者何人，详为用爻。若世克用爻，行人尚是逗留，未有归期。用爻克世，已为辎装，刻时可到。

如临绝处求生日，凡在空乡冲必回。

用爻逢绝，须看那日来生，乃是辎装之期。用象若空，必求冲日，方持归帆，近以日断，远以月推。

若乃卦中无主象，候观值日散愁眉，卦身合日方言到，用遇生扶可接陪。

若卦中内外及互变飞伏俱无用爻，是无主象也，直待日辰透出，乃是归期。卦身者，即月卦也，与日相合亦作归程。若干支相合，决到无疑。经云：假令丙子水为身，辛丑日辰以时道。若用爻遇动爻并日辰生扶者，皆是归来之兆。

卦静应空皆莫望，六合归魂共举杯。

六爻安静或值空亡，莫云倚门凝望。卦逢六合或遇归魂，即返故园欢会。

音书远信章第九十六

(以父母为主，朱雀为凭。)

书柬来时父母兴，父空雀动口传音，应爻空绝谁捎寄，妻财持世信水沉。

卦中内外父母兴隆，千里书文传至。父母空亡朱雀发动数声音信传来。应爻空绝书柬写成无使雁。财爻持世或发动，当知音信已水沉。

父带青龙为喜信，如临白虎作凶文，须臾得见因朱雀，中途阻隔为勾陈。

父母带青龙，贲来喜庆之书。印绶临白虎，报传凶恶之文，加朱雀遍传迅速，逢勾陈阻滞淹留。

印绶化空遗失去，逢冲偷折看虚真。

父母化空，中途遗失，决难寻觅。印绶逢冲，被人偷开窍视情由。

那日父临生旺合，决然相遇带书人。

欲觅寄书之人，须看父母之爻，临生日可见，临旺日相逢，临合日会晤耳。

觅人访友章第九十七

(以世爻为主，外卦为凭。)

访友寻人忌六冲，游魂他必往途中，应空应动人非在，实主相逢世不空。

爻值六冲，亲不见，友难逢。卦是游魂，必在邂逅之间。应爻若空、应爻若动，其人已出外矣，决不在家，几遍登堂难见面。世位不空、世位不动，不期而会面亲欢娱。

若觅他人外卦取，如寻亲族用爻从，但临空地终吁叹，相合相生便得逢。

若寻外姓他人，以外卦为用。若寻亲戚族人，以六亲为用。生若合我，可寻可见。若值旬空、或临月破，萍踪浪迹何处追随。

中途候客章第九十八

(亲族以用爻为主，他人以应象为凭。)

凡候邻朋，应位怕临月破。但迎亲戚，用神忌值旬空。如卜官员官莫陷，若占僧道福宜兴。

凡途中守候之人，各有用爻。若邻舍乡里之人，以应为用。族中亲眷，以六亲取用。有禄之人，以官鬼为用。僧尼巫道，以子孙为用。其用兴隆生合者，楚客吴宾终会合。若遇旬空月破者，鱼沉雁杳永无音。

游魂但化归魂，转回故里。世动再加应动，复往他乡。

游魂变作归魂，旅商获利跨鹤还乡。世动又兼应动，骚人乘兴泛棹他邦。骚人，诗人也。

世破世冲，自己无心久候。应空应绝，他人无意来迎。

世位或冲或陷，自己灰心难等。应爻遇绝遇空，他人事纠难来。

世应二爻生合，声未绝兮相逢。内外两卦刑冲，眼望穿而未遇。

世应相生相合，邂逅三生有幸。六冲之卦，望穿两眼无踪。

日伤应位，当日难来。时克他爻，过时方至。

日来克应，定知当日不来，时来伤用，便待过时可遇。

旁爻动合应爻，遇朋留款。彼象化成空象，见路游行。

若见旁爻动合应爻，故友相邀留恋。用爻若成空象，寻花问柳闲行。

捕贼捕逃，必要世爻克应。迎待亲朋，须得用爻生世，斟酌吉凶称理，参详衰旺玄微。

招宾接客章第九十九

(以应爻为主，福德为凭。)

涉险趋遐揽接货，财通贸易扫门下榻，惟全信义款佳宾。未议商人之美恶，须凭易卦之精微。月合福生于世象，定接忠良。日冲应克于身爻，必招奸佞。

开张行次之得失，招纳商贾之往睐，难免奔驰，未知凶吉。若月日生世、子孙生世者，定有忠信之人千里来投，财利岂饶，信义允协。倘日辰冲世应爻克世者，决有奸佞之徒，一朝聚寓非惟无利，抑且有害。

六冲乃实主无缘，空来空往。六合乃始终有利，能遇能逢。合处逢冲，纵得来而复去；冲中化合，虽未就以还成。

六冲之卦，杳无客至，空在长途等候。六合之爻，定有商临兼带丰资到舍。倘遇合处逢冲，车马临门而复去。若得冲中化合，或被阻隔毕竟来归。

应空则宾不能招，纵招不至。世陷则主不能得，纵得难谐。

应落空亡，则无客商，纵使接而不来，来而不久。世遭空陷，自无力量，勉强而为，为而不振。

克爻合应伤身，同类人唆人去。应动化爻合世，忠心客引客来。妻强子旺，倍得财源。父发兄兴，反亏资本。

兄弟者，为诈为虚，又为伴侣，若动来合应而伤世者，乃忠良之客。辗转举荐必是商贾填门。子财俱旺，财利倍增，父兄并发，本资当失。

无福则休迎其客，无财则莫望其资，无鬼则所为不就，无身则所作不成，既明奇偶，便见亏盈。

卦无子孙休迎客，爻内无财莫望财，无世无身难成就，无官无鬼主无商，大象盈亏，用心斟酌。

陪宾优劣章第一百

(以应爻为主，福德为凭。)

家延门客号陪宾，应上还须论浅深，不动不冲能久处，不空不绝永欢忻。

陪宾者，乃宦豪之幕主也，以应爻为用，但喜不动不冲不空不绝，即攸久相处而无间阻。若得世应相生，彼此和谐之兆。又云：应生世，乃客来求谒于主。世生应，乃主去聘宾耳。

应如克世宾欺主，鬼雀兄摇惹祸临。

若应来克世，必定宾欺主人。若带龙德贵人来克，是逞多能确势欺压主人。若带劫杀凶神，必奸食佞狂妄侮贱而已。若合财爻，兴奴仆同欺，加咸池玄武，恐恃淫乱而至此。若得雀虎兄鬼临克、又或兴旺决致祸患不宁。

福德交重好佞灭，六冲不日两灰心。

子孙发动、或生世或生应，名为解欢之神群好自退。倘值六冲，彼此情疏渐渐分散矣！

倘然幕府迎参赞，独喜官兴忌子孙。

凡公门将佐、师府参随之类，最喜官兴财动以生扶，惟对子发兄摇而克害。

交朋结友章第一百一

(以世应为主，生克为凭。)

交友往来如手足，卦中兄弟忌空亡。

交友者，各有不同，有同气连枝，有邂逅鸟合、或同艺业、或同游侠、或长幼之不同，或贵贱之嫌避。既为朋交，兄弟可推，不宜空绝。

世空我意多迁变，应破他心每改张。相合相生如管鲍，相冲相克如孙庞，比和彼我无高下，世位卑忧应克伤。

世空世动，则我之犹豫未决。应破应虚，乃彼之更变不常。若日世应生合者，情孚契合。世应克者两必参商。世应生合，必为攸久和同，而无彼此。惟独应克世爻，占者大忌。

结议官员官鬼沦，相知僧道福神当?男占女色财宜旺，女卜男情鬼要强。

又论用爻，假如有缘之人，以官鬼为用，朋友结主之类，以兄弟为用，男占女以财为用，女占男以鬼为用。师巫僧道，以子孙为用，朋友结义之类，以兄弟为用，男占女以财为用，女占男以鬼为用。师巫僧道，以子孙为用，余皆仿此详之。

用爻若也伤身世，来往终须反受殃，合世生身终有益，用临空绝少祯祥。

用爻固不可无，如有而来克世者，不惟无益反受其亏，必得生世合世，方好信义益友。用临空绝之乡，彼此非美，交朋大忌。

雀同鬼发招非讼，合处逢冲岂久长。

朱雀招唇吻，白虎作凶强，玄武能奸磅兴，同官鬼而动者，乃鸡豚狗寻同群奸盗，诈伪靡所不为讼非种种而生，岂可交结乎?又凭合处逢冲交朋合侣若然犯此，聚不多时意冷情寒渐渐而解矣，大意不成，亦从此决。

纠合伙伴章第一百二

(以世应为主，生克为凭。)

凡去纠人，先究相生相克；如来合伙，次凭相合相冲。土若生宾，挈人之美。应如扶世，益已之为。

凡纠人合伙者，须看卦中生克报合，便见吉凶，若世生应爻或内生外卦，皆主扶人而得成，引入而得进，如应生世或外生内者，必然委之而得力，赖之而有功。

吾克他爻，久服吾之驱使。彼伤我象，终被彼之侵亏。卦得比和，虽异姓交如骨肉。爻逢冲击，纵亲人一似冤仇。

凡占以世为我，应为他，世如克应，彼必心悦诚服，愈久而如坚。若世被应克者，其心不善，定见侵欺。世应若得比和，彼此相得，情同管鲍。卦若六冲，两心相反，仇若孙庞。本卦虽吉，若变出六冲，或合处逢冲，是皆有始无终之兆也。

倘合长亲，父宜合世。但纠下辈，子忌冲身。

如纠伯叔上人为伴者，父作用爻，官宜旺相，生世合世尤佳。若合子侄下辈同处者，子为主象，大忌空亡，又不宜冲世克成也。

共作生涯，财绝兄兴皆费本；同行买卖，世空应陷两无情。

凡合伙生意，须要妻财有气，兄弟休囚，世应不空，方为大吉。倘若财临空绝，兄又交重，反亏资本。卦内财爻纵旺，倘若世空，则自心疏懒，应空则他意更张。世应俱空，两无情况，岂成伴侣乎?

问利有无，察财爻之消息。观人勤惰?凭用象之兴衰。

问得利之多寡，惟看财爻，旺则多，而衰则少，空则无。财克世则有，世克财则无。要知人之勤惰，当察用爻，旺则勤俭，衰则疏懒，空则无能无力也。最喜财业克我。

投行损益章第一百三

(以应爻为主，官鬼为凭。)

宾来投主，难知美恶之心；货脱求财，未审浅深之利。惟凭神卜，方得忠良。

凡占脱货求财，必托牙行专主。忠信者固有，奸伪者亦多，易观面貌，难议心田，欲从善美，谩看吉凶。

官若兴隆，行主有千触之力。应如空陷，牙人无毫忽之能。

官旺应又旺，主人命亨、心实、行确、言忠，四方信服，千金尽托。应空官又空，其人家发必险力竭瞧丧外张声势，内蓄侵欺，不可交游，远之远之。

世被应伤，忧人抖欠。财遭兄克，虑彼侵欺。

应克世爻，旧帐且延新帐难清楚。兄克财爻，后货那偿前货终被侵欺。

兄动则货难脱卸，子兴则物易交关。

兄弟动，阻隔迭生，货难尽脱。子孙兴，价值屯增，利息培厚。

买物反要财衰，更要身持兄弟。脱货正宜财旺，兼宜世值官爻。

将钱买物，财衰易得，又宜世克财爻。若脱货求财，妻兴可去，偏喜财爻生克世爻。

兄雀并摇，难逃口舌，武官同发不免穿偷。

朱雀随兄动时，招咭聒。玄武并官兴，每遭盗贼。

世应对冲行却改，财官共合主方投，飞伏阐明，行藏自定。

世冲应。应冲世，其行或改或移。鬼合妻、妻合鬼、其主堪投堪托。精详飞伏互变，断决休咎行藏。

求财觅利章第一百四

(将本以财爻为主，福德为凭。空拳以官爻为主，财象为凭。)

将财求利，财为用，凡值旬空月破，凶旺相生身兼死世。金银倍得利无穷，财源增益。摇福德资本亏伤，动弟兄父发助兄能克子，生涯有始定无终。

将本求财，以财为用，不可空无，如遇旬空月破，不但无利，本亦亏折。如若旺来克世者，利息津津。生世者，财源滚滚。若得子孙发动，乃生财之神，财如源水流而不竭，故经云：子动会青龙，乃生财之大道，若兄动而子不动者，本利俱无，若父动而兄不动更加白虎，乃在克子孙元神，财无生助，故经云：父兴临白虎，为绝利之根源也。

空拳问利宜官旺，财作元神莫犯空，反怪子兴来制鬼，不嫌父母值兴隆。

空拳问利者，九流之辈。工匠餐食之流，皆名白手求财，以官为主，须要兴隆生世合世，又喜财爻兴旺而来扶助，此为大吉。犯忌子孙动，动则伤官，而用无用也。父母发动，空拳无害，将本为殃。将本为殃，有资本者遭殃。

衙门但怕官伤世，店肆惟愁卦六冲，走水官衰无险厄，祝巫鬼旺有神通。

公门之役，官为用爻但不可伤世，若加白虎，必有刑之忧。店肆肄业，切忌六冲，冲则主雇难聚，货物不岂。若涉江湖而觅利，风波不险全赖官衰。惟有圆光召将、施符设咒太保师巫等类，必仗官兴鬼旺，其应如音。经云：请师来巫水祈延术、蓍龟之卜，官旺合真人之应，法必高明。鬼空，无野祟之灵道非通撤。

血财更虑文书发，顿货财衰利转浓，脱物用爻宜发动，开张主象莫交重。

若是收养六畜，偏怪父母交重而克害子孙者，则畜不长而财利轻。顿货偏要财爻衰弱而可置。脱货最宜财旺而动则易泄。开张店业，只要财静，纵若举动必定败移。

梨园不忌官和弟，搏戏犹嫌鬼兴兄，屠户官宜临白虎，空门子要带青龙。

搬演走戏、傀儡偶儿等类，不是二人所为之事，又要主雇来寻，兄弟为之伴侣，官鬼为用爻，若得两动，方为全美，故云不怕官兴兄发。博弈赌钱关采争胜，乃系财物往来而决输赢，兄弟耗财，官鬼克剥，若值兄隆鬼旺，必致全输。屠宰之流须见血，必得官骑白虎，空门修道要安然，惟祈子跨青龙者也。

抽丰却喜财官旺，合会须忧世应空，开矿淘沙兼取藏，伏财有气福骈从。

抽丰者，晋眉侯门餐食伊利，以官为用，惟喜官旺官生官合，彼必慨然厚赠，又得财动助鬼，则积心遂意。而回合会者，纠集亲朋凑财济急以世空为主，但得应爻生世合世，乃易成易得，若应空他人见却，应被日冲月破、或兄弟动冲，皆主被人扰阻不成。若世空，我不能兴，虽兴物难入手。若世应两空或值六冲，则彼此灰心难济其事，地中宝乃藏而不露，但只取伏财为用，须要有气可获。沙内之金乃理而禾吐必得。财隐旺土动而变化淘之方，有劈山开旷破石寻珍以此无异，一理同推。

又云欲知何日得钱财，但逢合处定欢谐。

凡一应求财，要知何日到手，但以日辰生合财爻是期矣!经云：财合日辰，方能入手。

死绝财爻生日得，太旺财爻死墓来。

财爻逢衰绝之地，必得日辰生扶，乃可得之期。若财爻太旺太多，决定墓日免有。故经云：财逢墓库便可归还，又云多财反复，必须墓库以收藏。

卦中有福无财者，财星值日也开怀。

六爻无财出现，虽有子孙尚未可获，必逢财爻值日，物乃归囊。

开张店肆章第一百五

(将本以财爻为主，福德为凭。空拳以官爻为主，财象为凭。)

开张口诀无多语，卦内须求财福全，福德临门人济济，妻财持世利绵绵，空拳财鬼皆宜动，将本财官各要安。

开张店业亦有二端：将本求财者，若遇六冲兄弟发，定是开张不满年。

卦值六冲，不论将本空拳者，毕竟不成，成来不久，岂有利禄哉？若兄弟独发，将本犹嫌，空拳无忌。

又云世动己心多改易，应空伙伴再宜更。

世为自己，岂宜发动，动则心有变多端。应为伴伙，亦宜安静，动则怀反背之心，空则无能亦不久远，若动而克世者，尤当欺害而分离。

财化鬼兄无结果，财之子象有收成。

财为根本，不可更变。若化鬼变兄，则财被耗散，两途无益，终难结果，若财化子孙，则利禄津津，永久无缰。

收顿货物章第一百六

(以妻财为主，衰旺为凭。)

凡占顿货，先访脱期。有迟速之不同，取旺衰之名异，近买近卖，于本月当旺相而得财。今置后脱，于经年值休囚而有利。

置买货物欲求利息，专看迟速之期，可觅厚薄子财。近买即卖，求目下财旺之日而利入手。今制后脱，待年余财逢生旺之日而可入囊。

且如冬藏夏货，宜巳午之财爻。秋放春收，喜卯寅之妻位。夏育冬鱼利见水，春培秋果要逢金。

假令冬收夏发，乃夏旺于火，在四五巳午之期有财。秋置春卖，乃春旺于木，故正二月卯寅之期大吉。夏养冬鱼，乃冬旺于水，是十月十一月亥子节而得利。春种秋收，乃秋旺于金，在七八月申酉之令而财可得。

买时，世克财当贱；卖时，财克世为高。兄临月将，价不长而宜收。财值提纲，利当兴而可脱。

但世克财爻、或兄临月将、或财值休囚，皆系价值贱而货宜买。若财爻克世或财值月建，皆属货价高而利倍增，各赶其时不可挫也。

内宫为目下之时，外卦乃未来之节。内强外弱，必前重而后轻。内弱外强，必前轻而后重。

凡内卦为近时，外卦为远期，内卦旺相外卦衰，彼决见前贵后贱，外象强盛内象无气，必然后重前轻。

置脱用子孙发动，始终嫌兄弟交重。贵贱赶时，盈亏据卜大凡脱货制货，最宜子动，子动生财，独忌兄兴，兴则克财，大概如此据理推详。

托本求利章第一百七

(以妻财为主，世应内外为凭。)

凡将资本借亲邻，房室用车赁与人。

凡放债求息并物件与人取利者，或将房船车轿赁与亲朋同断。

卦有子孙逢善客，爻逢官鬼遇强宾，妻财最喜临生旺，兄弟单忧克世身。

爻有子孙妻财，或旺相或生世合世克世者，有财有利。若遇官鬼兄弟发动，冲世克世者，多耗多非，若动亦非吉象，切宜忌之。

世空我必心多变，应陷他须意不真，应克世爻遭虎噬，外伤内卦被鲸吞。

世空则我不情原，应空则他必灰心。世应两空，彼此皆休。若应克世爻，他必狠心欺赖。外伤内卦，亦彼不良，必致忘恩负义。

上下彼我无相克，异姓相交胜嫡亲，应生身世外生内，借主常思了债根，贞悔比和世生应，也主和谐无异心。

内外比和，世应相合，乃两我和顺，同胞无异。若应生世、外生内，是信义不忘，利资不少。世生应、内生外，或比和，亦主义中取利，两意绸缪永久耳。

六合百年颜带悦，六冲旬日面生嗔，前合后冲交不久，今人却要细沉吟。

六合之卦，鱼水相投。六冲之卦，冰炭不投。前合后冲，聚而不久两分离。前冲后合，分而再合交还可。

索取债利章第一百八

(以财爻为主，应象为凭。)

索债还从世应寻，应爻生世必欢忻，世临兄弟财难取，应陷空中物送人。

放债本图利息，日久人心更变。若应爻生世，不负信行遂有偿还之意。世临兄弟，财亦休囚必然被骗。应落空亡，彼非逃故，亦是贫乏无力而还也。

应值鬼爻如克世，彼生恶计赖其银，应逢兄弟伤身命，口是心非定不仁。

应值鬼爻克世，应临兄弟克世者，皆主不良，口吐出秽之言，心存奸险之意，不惟无利，资本亦亏，若加雀虎，反有祸非。

纵若鬼兄临此应，不伤身世静非嗔。

但应爻临兄、临鬼、静不伤世者，虽见迟延，终无抵赖。

如带文书迟可得，应居财福遂吾心，子兴财旺兄爻静，本利无亏倍获金。

如应临父母不克世者，或加勾陈，不过迟迟而已，终久有财可得。应值财爻或临福德，纵不生世，财亦如心。若得子兴财旺，兄弟或休或静，本不亏而利倍获乃上分大吉之卦。

兄动财空连本失，鬼化为财须诉论。

兄弟动或财空，本利绝望。若鬼化为财，必经官追诉，方可得之。

借贷财物章第一百九

(以妻财为主，世应为凭。)

借求资本要财兴，财不空亡无改更，生合日期方可得，六冲爻象定虚名。

借本经营，须靠财爻旺相，或不落空或生世克世，决然便得而无阻隔，然待日辰生合财爻之日，方可到手。六冲之卦万事无成，岂有得财之理者也，休望!休望!

世应不空兄不动，无财有鬼也须成，后查何日财爻值，便是人间交兑情。

世应俱不落空，兄弟又不发动，乃无阻隔之神，虽无财爻上卦而有鬼爻出见，必主得财，要知何日得财，财值之期是也。

凡若间爻空与绝，其间中保定无能。

一卦之中两间爻，系为中作保之人，但得旺相生合，决然扶助，若遇空遇绝，乃无力无能不能赞囊耳。若动来克世者，反生嫉妒阻挠。

日辰冲应遭人破，月建扶财囊可盈。

日辰冲应或加朱雀交重，必被馋言破阻，日月生用或加青龙福德同宫，决然财盈囊门耳。

借贷衣舟寻父母，那移禽兽子孙凭。

凡借贷之物，各取其用，冠服文书舟车器血之类，父母为用。飞禽走兽鳞介生气之物，子孙为用。兴隆大吉，空绝大凶。

摇会得失章第一百十

(以财爻主为，世象为凭。)

摇会求财忌六冲，财官不失便亨通，世无空破财不绝，管取其银入手中。

摇会者乃实银赴会，祈而得之，最忌六冲，冲者散也，岂能成会而得财乎?惟要财官并见，生合世爻者必得自然之利。财世两爻值空值破值绝，此乃用爻被害乃无用也，会岂得成，而银岂得济哉?

兄爻持世兄爻动，世或空亡财或空。

兄弟者，乃阻耗之神，岂宜持世?又或发动卦中大忌。世为主者，财为用爻，安可落空?爻中值此定是会不财不得。

无鬼无财皆不实，定然空去费心功。

卦内无财则无财利，卦中无鬼则无张主，皆不成事，则枉费心机，徒然一番话柄耳。

变产求财章第一百十一

(以应爻为主，财象为凭。)

要知产业何时脱，财值提纲便可抛，世应相冲多退悔，勾陈持世永坚牢。

变卖产业，但看财爻生旺月日，便可卖去，财爻衰弱终难交易。世应相冲，彼此退悔两不成交。勾陈者，乃职专田主，又为迟滞之神，若持世或动者，决难更变，永久无移，经云：勾陈职专田土，凡事终见迟留。

应居空破谁人买，卦乏官爻孰与交，应生合世妻财旺，争夺相求价必高。

应爻为承买之人，若落空亡乃无力成交。日辰冲破，被人挠阻。用户内外无官，亦难成事。应爻生世合世，又或财旺来生合，纷纷争夺产价顿增。

兄动财安难脱卸，鬼加雀动讼非招。

兄弟若兴，财爻安静，又或空衰，决然难脱，不必多疑，若鬼鼓雀噪，必有讼累非招，牵缠不泰。

博戏求财章第一百十二

(以财福为主，世应为凭。)

呼卢博戏忌兄兴，子绝财空赌不亨。

赌钱博奕之事，若兄弟兴隆，必被抽筹窍码，明取暗耗色不顺而心不快，财物当输。若子财不空不绝稍稍而已。一逢空，纵有万贯囊资，浑如片雪投汤。

世克应爻我已胜，应来伤世被他赢。

世为自己应作他人，倘不伤克，彼我无异。克有数端；旺相能克休囚，休囚不能克旺相。安静者，受克。发动者，难伤。故经云：静休当受克，兴旺决难伤。世克应爻者，我当全胜必满心积意而返。应伤世象者，我必大败，尽囊倒卢而归。若旺世而生休应，若带财子亦当大胜。不带财子，稍得数文而已。旺应而生衰世，则彼来随我，无不吉利。世应比和相生，彼此谦让胜负无偏。

应空难遇输钱客，世陷还遭资本倾。

若应值空绝，场中寂寞而无对手。世当冲陷，袖里空虚惟剩空拳。

鬼静兄衰财福旺，君回定唱凯歌声。

或遇官鬼安静，兄弟衰绝，财爻旺相，子象兴隆，乃获大利，爽心遂意，复游笑乐而归矣。

捕猎畋渔章第一百十三

(以妻财为主，世应内外为凭。)

渔猎皆宜财旺相，爻中无鬼莫兴张，财官两备方能获，一象逢空便不昌。

凡渔翁猎户来占，惟取财官为用，卦中缺一便不为美，必得财旺官隆并见，乃渔得巨鳞猎擒大兽。若财鬼二爻一值空亡，则鹅飞戾天鱼跃于渊，空张戈矢而不能御。

世克应爻内克外，管教年得利非常，外爻克内应伤世，枉费心机空自忙。

世为人应为物，内为人外为物。若我克物，渔猎尽善俱获大利。若物伤我，纵有强弓硬弩密网张戈，决难捕捉。

世落旬空兄弟动，纵然有物不收藏。

若世值旬空月破，乃自无良技奇能，或有兄弟发动，定是灵禽异兽怪鳞智介，毕竟高飞远遁而难收捕。